"禮義"의 검색결과 입니다.

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"禮義" 검색결과 141-160 / 202건

전통예절과 현대 예절의 조화 및 체계화 방안

이 따라야 한다.2. 한국의 예사상동양의 정신문화의 바탕은 예(禮)라고 할 수 있다. 옛부터 우리 나라를 ‘동쪽에 있는 예절의 나라’라 하여 동방예의지국(東方禮義之國)이라 일컬

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.25

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[강원도] 강원도의 문화와 역사적 전통

영주지방에 그 문화를 전화했을 것으 로 여겨진다.고려시대-안근재의 관동별곡에 강원도 각 고을을 다 제쳐놓고 그 유독 강릉만을 三韓禮義千古風流이며 古都 라 한 것은 우연이 아니

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.12

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북학파의 실학 사상

하여 조선이 이였으나 今者에는 중국이 夷에 점령당하여 중국민이 그에 복종하고 예의풍속이 흐려진 까닭에 이제 地로써 화이를 논할 수 없게 되었고 따라서 禮義智邦인 조선만이 유일한 華

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.25

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[교육학] 한국중국 전통교육비교

고대 한국이 중국 정교(政敎)의 영향을 받기 시작한 것은 기원전 11세기까지 거슬러 올라간다. 주(周)에 의하여 멸망당한 은상(殷商)의 귀족 기자(箕子)가 한국으로 와 예의(禮義 ... )와 전잠(田蠶), 직작(織作)으로 백성들을 교화하고, 팔조(八條)의 금법을 제정한 사실은 그 좋은 예이다.(『漢書·地理志』참조) 이렇게 하여 형성된 예의(禮義) 교화를 중시하는 가치

리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.11.19

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[문학과 성]시대별 사회의 성담론

는 유교문화 국가로 동방예의지국(東方禮義之國) 이라 하여, 많은 제재가 있었다. 그 중 하나가 바로 성 의 문제였다. 하지만, 시대가 변화하면서 그 벽은 허물어지기 시작

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.25

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[한국사]한국유학과 서원의 재조명

성리질의정통의식과 학통의 엄격한 계승이 이루어 졌다는 점에서 중요한 특징적 면모가드러난다. 또한 조선사회는 예(禮) 문화의 전통이 확립되고 엄격히 실천되면서예의(禮義)를 국가

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.18

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고문(古文) 20편 원문 및 해석

, 賢者能勿喪耳.一簞食, 一豆羹, 得之則生, 弗得則死.?爾而與之, 行道之人弗受; 蹴爾而與之, 乞人不屑也.萬鍾則不辨禮義而受之, 萬鍾於我何加焉?爲宮室之美, 妻妾之奉, 所識窮乏者得我與?鄕爲

리포트 | 52페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.01.05

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[철학]정의 실현을 위해 동양의 지혜가 가지는 의미

원을 훔치기 위해 힘이 약한 노인들을 노려 도둑질을 일삼는다. 동방예의지국(東方禮義之國)을 자랑하던 우리나라는 이제 이러한 명칭이 부끄럽기 그지 없게 되었지만, 문제는 반성

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.16

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[역사학]修山李種徽의 역사인식

는 箕子觀과 같이 箕子 및 箕子朝鮮은 한국역사를 통해 가장 이상적인 인물과 시대로 인식하고 있으며, 이때부터 「禮義之邦」, 「仁賢之國」, 「君子國」의 칭호를 얻게 되고, 중국의 삼대

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.02.22

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[이순신][충무공][이순신 장군]충무공 이순신 장군 분석 및 현대적 조명(충무공 이순신 장군 집안 가계도, 충무공 이순신 장군과 이순신 장군 측근, 충무공 이순신 장군 해전, 충무공 이순신 장군의 현대적 조명)

, 文大湘, 金禮義, 徐德崇, 金仁英, 黃元福, 李鳳壽강진(6인) : 朴麟壽, 金應秋, 金德福, 金仁福, 宋弘得, 曹彦信해남(4인) : 金廷允, 金宗仁, 朴彭世, 金廷玉진도?낙안?영광

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.01.13

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[역사독후감]유림을 읽고

유림을 읽고- 우리가 잃어버린 정신을 다시 일깨우다 -고등학교 윤리 책을 열면 항상 먼저 눈에 들어오던 글귀는 ‘동방예의지국(東方禮義之國)’ 이라는 글씨였다. 동쪽의 끝에 하

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.26

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[한국사]이종휘의 역사의식

를 통해 가장 이상적인 인물과 시대로 인식되고 있으며, 이때부터 ‘예의지방(禮義之邦)’, ‘인현지국(仁賢之國)’, ‘군자국(君子國)’의 칭호를 얻게 되고, 중국의 삼대와 맞먹

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.02

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[역사] 유교가 동아시아에서 가지는 의미

에서도 과거 오랫동안 사회의기본적 윤리로 존중되어 왔으며, 지금도 일상생활에 깊이 뿌리박혀 있는 윤리도덕이다. 예부터 우리나라가 동방예의지국(東方禮義之國)이라 불리는 이유도 과거

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.22

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[고전문학]어우야담에 실린 황진이 원문과 주석 및 해석

어 이르던 말.) 예기(禮記) : 유교(儒敎)의 경전(經典)으로, 예의(禮義) 이론(理論)과 실제(實際)를 풀이해 적은 오경(五經)의 하나. 한 무제 때 하간의 헌왕이 공자(孔子

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.13

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[동양철학] 묵자, 순자, 고자에 대하여

는 이목(耳目)의 묘망이 있어 그 본성을 따름으로 무절제함이 생기고 예의(禮義)와 문리(文理)가 없게 된다.…이렇게 보아 인간의 본성은 악함이 분명하다. 그 선은 위(僞)의 결과이

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.08.12

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[한문]사서

방향으로 고쳐야 할 것이다.② 離婁章句(上) 第七 071(7-10)孟子曰:「自暴者, 不可與有言也; 自棄者不可與有爲也. 言非禮義, 謂之自暴也; 吾身不能居仁由義, 謂之自棄也. 仁

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.27

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[동양철학]유교의 충서론과 자유민주주의

家 … 禮義以爲紀 … 是謂小康 - 대도가 행하여 질 때에는 천하가 공공이었다. 어질고 능력 있는 사람을 등용하여 신의를 가르치고 화목을 닦았다.천하가 개인의 사처럼 되었다. 예의

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.12

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[유학] 대학 에세이

과거부터 한국은 禮를 숭상하는 東方禮義之國이라 불렸다. 지금 역시 외국에서는 고맙게도 아직껏 우리를 그렇게 불러주는 사람들도 있다. 하지만, 그런 모습과는 다르게 내가보고있

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.30

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[고사성어] 고사성어로 배우는 삶의 지혜

나도록 치고 받는 그런 자들에게 희망이 있는 것이 아니다. 아주 작지만 따듯한 정이 있고, 메마르지 않는 가슴이 달린 사람, 유씨 같은 이들에게 그런 힘이 있는 것이다.東方禮義之 ... 國새방예의군자지국(東方禮義君子之國)'에서 유래한 말이다. 공자가 "그 나라에 가서 살고 싶다."고 함으로써 우리나라가 예의에 있어서는 동서고금을 막론하고 으뜸인 것이 인정

리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.12.08

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[독후감]목민심서

를 요구하는 것은 의가 아니요, 하관으로서 상관의 비위를 맞추어 섬기는 것은 곧 아첨이 된다.≪禮不可不恭이요 義不可不潔이니 禮義兩全하면 雍容中道이니 斯謂之君子也니라.≫ 예는 공손히

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.04.23

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