"신격(神格)"의 검색결과 입니다.

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"신격(神格)" 검색결과 141-160 / 214건

[문학]★☆그리스 신화와 예술 및 문학에 관하여☆★

신화가 예술의 한 방면으로서의 문학과 구체적으로 어떠한 관계에 위치해 있으며 어떻게 표현되어 지는지에 대하여 알아보도록 하겠다.Ⅱ.신화(神話)어떤 신격(神格)을 중심으로 한 하나

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.01

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[사회문화]아프리카를 통해본 우리나라의 문화에 관한 내용에 관한 보고서

을 신성한 것으로 보고 이에 종교적 의미를 부여하여 숭배하는 관념과 신앙행위들이 오래 전부터 전승되어 오고 있다. 각 동물들이 민속신앙에서 신격(神格)으로까지 추앙받는 데 그 이유

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.23

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우리민속문화속의 호랑이

호랑이의 신격(神格)을 '산신님'으로 인격화하고, 주 신앙의 대상을 '산신님'으로 삼게 된 데 연유한 것이라 볼 수 있다. 이처럼 신앙의 주 대상이 인격화된 신상으로 옮아가 ... 산신도의 호랑이는 민간신앙의 대상으로 신격을 지니고 있는 호랑이로 볼 수 있는 것이다호랑이 민화나 탈춤지금도 포항 구룡포와 경남 울산 등지에서 행하여지는 호탈굿 (虎席)을 볼 수

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.06.18

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절식과 시식, 한국의 명절 음식에 대해서

(乞粒)을 다니면서 마을 전체가 축제의 분위기에 휩싸이다가 농사철로 접어드는 때이며, 마을공동의 신격(神格)에 대한 대동의례·대동회의·대동놀이 등이 집중된 때이기도 하다.① 먹는 음식

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.12

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[문학] 천재와 광기(음악과 문학)

고난다는 ‘선천성’과 다른 하나는 그렇게 선천적으로 위대한 사람을 ‘숭배’하는 풍조가 새겨난 것이다. 예를 들어 신화적 영웅들을 신격화(神格化)시키는 풍조가 소포클레스?호메로스 ... 를 보인다.그리고 가끔 이런 천재의 창조성을 과도하게 숭앙함으로써 신비한 인물, 신격화하려는 시도도 보인다. 죽음이 가까이 온 빅토르 위고는 그의 텍스트 《내 인생의 추신》에 천재

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.14

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[미술사] 도석인물화

에 걸쳐 도교가 발흥하면서 신선술이 도교에 융합된 것이라고 한다.선(仙)이란 불로불사(不老不死)의 신격(神格)을 가진 대상을 말하는데 거기에 주술적, 종교적 요소가 가미되면서 신선이

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.07

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[한국문화] 한국의 단청

가 소을 백색으로 인식한데서 비롯되어 신성, 길할 조짐을 뜻한다.음수북현무겨울흑(黑)흑색의 우리말은 검은색으로, 전통적 의미는 신격(神格), 물을 의미한다. 불변절대의 색으로 존엄 ... 수 있다.신라시대 단청의 기원은 경주 신무왕(神武王)릉의 삼층 석실 고분에서 단청된 벽화를 통해 볼 수 있다. 고구려 고분의 사신도나 신라 왕릉의 12지신상호석은 그 수호신격

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.14

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[종교] 한국전통 종교(무교, 불교 유교)의 죽음관

하는 풍수지리의 영향 때문이다. 그리고 죽은 이를 저승에 보내어 신격(神格)으로 전환시키는 대규모의 의례를 ‘지노귀굿’이라고 한다. 이러한 의례를 통하여 죽은 이는 부정하고 부자유 ... 스러운 상태를 벗어나서 자유로운 신격이 된다. 한편 살아 남은 가족은 부정한 상태를 벗고 정상인으로 복귀하게 된다.)2. 佛敎1) 佛敎의 세계관5세기 경부터 약 천년에 한국문화를 지배

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.19

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[인문]그리스 신화의 새로운 해석

시작하면서....신화는 무엇인가? 신화의 사전적 의미를 살펴보면 ‘어떤 신격(神格)을 중심으로 한 하나의 전승적(傳承的) 설화’ 라는 것을 알 수 있다. 신화는 인간의 과학적

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.10.27

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[동양사, 중국사] 고대 중국인의 생사관

하여 지냈다.모든 신격(神格) 중에서 자료상 가장 먼저 나타난 것은 「帝」였다. 그는 자연과 인간의 세계에 대한 최고의 지배권을 가진, 인간을 기꺼이 도우려는 존재로서의 의미를 가진 ... 들은 五色과 결합되었으며 동시에 우주의 오행을 특징짓는 존재로 부각되었다. 이들의 제사는 1·2세기 중 국가제의(國家祭儀)에 포함되었다.周왕실은 「天」을 최고의 신격으로 생각 ... 가 가미된 半신격체의 존재나 활동에 따른 창조의 설화가 있다. 천지의 만물은 모두 동일한 존재체계의 구성원으로 간주되었기 때문에 물질이 창조되고 분류되는 특별한 서열은 없었으며, 인간

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.05

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[철학,역사]신화이야기 - 거꾸로 읽는 그리스,로마 신화를 읽고

을 살펴보기로 했다. 다음의 내용은 yahoo의 백과 사전에서 따온 것이다.신화의 개념을 yahoo 백과사전에서는 어떤 신격(神格)을 중심으로 한 하나의 전승적(傳承的) 설화라고 정의

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.12

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[고려시대사] 고려시대 도교와 풍수도참사상

長生 및 현세이익의 추구를 목적으로 한다. 道敎에서는 원시천존(元始天尊)을 최고신으로 받들고, 신격화(神格化)한 여러 성수(星宿)와 성황신(城隍神) 토지신(土地神) 등 많은 신 ... 에 한하였지만, 경우에 따라서는 1주야를 행하기도 하고 기우를 목적으로 하는 초는 3일간 계속되기도 하였다.복원궁 설립 이후 도관인 신격전(神格殿)이 설립되고, 기은색(祈恩色)과 대 ... 가 발전된 것이라 볼 것이다.道敎의 가장 중요한 행사인 초제를 올린 장소도 복원궁을 비롯하여 구요당·신격전(神格殿)·대청관(大淸觀) 등과 대궐안의 구정(毬庭)과 건덕전(乾德殿)·회

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.10

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[역사] 조선시대 기녀

에서 그 기원을 찾고 있다. 무녀 기원설은 무녀가 신격(神格)과 정치권력의 분화 과정에서 점점 퇴행하면서 신(神)에 봉사하고 신(神)의 신성가족으로서의 무녀가 지방의 토호와 결부

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.10

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[역사] 멕시코유적지에 대한 조사

의 단단한 석벽으로 차단하고 복도계단을 돌과 토사(土砂)로 완전히 메웠기 때문이다. 기술의 정수(精粹)를 집중하고 거대한 건조물을 축조하는 데 필요한 인력동원과 조직력을 지녔으며 신격 ... 화(神格化)된 한 사람의 왕을 통하여 마야인의 세계관을 엿볼 수 있다. 세계유산목록에 등록되어 있다.

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.10

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[고전문학] 처용가

한 견해로서 설득력을 가지려면 다음과 같은 몇 가지 의문들이 선결되어야 한다.첫째, 처용이 무당 혹은 무당이 모시는 神格(龍神)이라면 관련설화에서 왜 巫俗 문화권의 약호를 사용하지 않 ... 라는 약호는 화랑의 신분을 알리는 신라시대의 기호로써, 신격 혹은 무당에서 사용된 용례는 그 시대에서 찾아볼 수 없다. 무당은 '화랭이'로 부른다던가 하는 것은 호랑의 전통이 완전히 ... 사라진 조선후기 이후에서나 볼 수 있는 현상일 뿐이다.둘째, 처용이 무당 혹은 신격 그 자체라는 견해는 무엇보다 처용이 海龍子로 설정되어 있고 역신을 물리쳤다는 관련설화에 근거

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.10.31

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[예술] 예술의 목적, 그 존재이유에 관하여 -무가의 신성을 중심으로-

다. 또한 청배(請拜)무가(巫歌)로서 대상신의 내력을 읊조리는 서사 무가도 무의와 신격(神格)에 따라 다양하게 전승된다.무가의 신성{) 신성 [神聖, 신성하다]신성(神聖)[명사

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.27

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[신화] 신화에 대하여

Ⅰ. 개관어떤 신격(神格)을 중심으로 한 하나의 전승적(傳承的) 설화.신화를 뜻하는 myth는 그리스어의 mythos에서 유래하는데, 논리적인 사고 내지 그 결과의 언어적 표현인 ... 초엽에 에우헤메로스(시칠리아 출생의 신화학자)가 신들의 기원은 고대 영웅을 신격화한 것이라고 하면서 초자연적 존재를 역사적 실재 인물과 관련지어 해석하려고 한 입장을 말한다. 이 ... 가 문법상의 성(性)을 갖고 있기 때문에 인격화되고 더 나아가 신격화됨으로써, “해의 신이 새벽의 여신을 쫓는다”고 하는 신화가 생겨났다고 주장하였다. 이에 대하여 랑그는 타일러

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.24

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[한국신화의 세계] 한국 개국신화의 문제

있다. 간략히 요약하자면 어떤 신격(神格)을 중심으로 한 하나의 전승적(傳承的) 설화 정도로 요약될 수 있다. 신화의 개념 및 정의는 이 정도로 마치고 한국 개국 신화의 전반적인

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.08

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[동양연극사] 인도의 인형극

상으로는 인도 최고(最古)의 종교 ·철학 문헌 인 《리그베다》에 나타나며 폭풍의 신 루드라의 호칭이라고 한다. 베다 말기에는 독립 된 신격(神格)을 가졌고, 최고신 또는 우주 ... 시바의 비(妃). 우마 ·투르가 ·파르바티 ·가우리 등 여러 가지 이칭(異稱)이 있다. ‘대(大)칼리(Mahkl)’라고도 한다. 원래는 독립된 신격이었던 것으로 생각되나 시바

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| 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.19

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[고대신화] 고대신화

를 수용한는 신격(神格)이기도 했다. 가이아는 우선 독자적인 힘으로 우라노스(천공)와 산 그리고 폰토스(바다)를 만들었다. 이것들은 분리에 의해 만들어진 것이지만, 이후에 생성된 것은 모두 성적 결합으로 탄생된 것이었다.

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.01

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