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무용미학 김수영 미적체험 1920년대 시단 문학일반론 お宅マーケティング人間失格技術體系拙樸

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"美意識" 검색결과 141-160 / 259건

초정 박제가(朴齊家)의 미의식과 시론

초정(楚亭) 박제가(朴齊家)의 미의식(美意識)과 시론(時論)- 고전문학사 -목차Ⅰ. 서론1. 박제가 소개2. 박제가와 북학의(1) 북학의 의미, (2) 북학의의 의미Ⅱ. 본론1 ... . 에 담긴 정신(1) 이용후생, (2) 전통적 검약주의에 대한 반대(3) 상업의 중시2. 에 나타난 실용과 미(美)의 관계3. 초정의 문학론 - 좋은 시(詩)와 그 전제조건(1 ... 적인 사회 계층 구분을 무색하게 만드는 주장이었다. 박제가가 상업의 중요성을 강조한 것은 물자 유통의 중요성을 깨닫고 있었기 때문이다.2. 에 나타난 실용과 미(美)의 관계초정

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.19

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[한글 이름][한국인 이름][한국인 성씨][이름][좋은 이름][나쁜 이름][작명]한글 이름의 역사, 한국인 이름의 역사, 한국인 성씨의 유래, 한글 이름의 장점과 짓는 법, 좋은 이름과 나쁜 이름에 관한 심층 분석

므로 과감히 불식되어야 한다는 비판의 소리가 높다. 또한 性差別意識을 스스로 표방하는 전근대적 사고의 청산이라는 관점에서도 재고의 여지가 많은 것이다.1940년 2월 일제는 “一視同仁 ... 의 大理想을 구현하는 大和大愛의 발로요, 朝鮮民衆의 열렬한 요망에 따른 큰 思典”(權五惇, l982)이라는 어이없는 美名下에, 민족의 뿌리마저 없애고자 植民地史上 그 유례를 찾

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.02.02

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급진개화파: 현실인식과 정치노선을 중심으로

들의 왕래에 의해 이루어졌는데 당시의 형편으론 ‘泰西通交’ 나 ‘聯美策’ 은 공식적으로 주장할 수 없는 실정이었으므로 서구문명의 수용은 중국을 통한 우회노선에 의할 수 밖에 없 ... 었다. 1881년 영선사 김윤식이 천진에 파견된 것도 명목상으론 학도 영솔이었으나 내면적으로는 韓∙ 美 수교의 길을 트기 위한 것이었다. 이는 韓∙ 美 수호통상조약의 체결이라는 그 자체 ... 보다는 조야의 지식인들이 서구 문물에 눈을 뜨기 시작하고 종래의 攘夷論에서 깨어나 적극적인 改化意識을 갖게 되었다는데 그 의의가 있다.日本의 近代化1854년 메이지유신(明治維新) 이후

리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.01.04

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고등학교문법 어휘 교재연구및지도법,내용정리

하거나 비추어 봄.② 『예술』미(美)를 직접적으로 인식하는 일.③ 『불교』지혜로 모든 사물의 참모습과 나아가 영원히 변하지 않는 진리를 비추어 봄.? 고려(考慮) 생각하고 헤아려 봄 ... 또는 순수 이성의 개념을 뜻한다.? 의식(意識) ① 깨어 있는 상태에서 자기 자신이나 사물에 대하여 인식하는 작용.② 사회적ㆍ역사적으로 형성되는 사물이나 일에 대한 개인적ㆍ집단적 견.

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.16

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연암 박지원과 소설문학

야동(지금의 새문안)에서 반남 박씨 사유의 2남 2녀 중에서 막내로 출생하였다. 그의 자는 중미(仲美)요, 호는 연암이고 또 별호를 미재(美齋)니 총계(叢桂)니 계산(桂山)으로도 썼 ... 은 作品은 그 主題意識을 풍자와 상징을 통해 나타내고 있는 경우가 많다. 그 중 인간의 이중적 인격의 허구성을 가장 잘 나타낸 작품이 바로 『虎叱』이라 할 수 있다. 연암은 당시

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.21

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고구려인의 천하관-5세기를 중심으로-

高句麗人의 天下觀-5世紀를 중심으로--목차-머리말一. 天孫國意識과 東盟祭(1) 天孫國意識(2) 天孫이 주관한 東盟祭二. 太王號와 年號의 사용(1) 太王號의 사용(2) 年號 ... 었한 군주들이 모두 美川王系라는 점이다. 즉 태왕호는 이 美川王의 계보에 의해 유지되어 간 것이다.이로써 태왕은 왕보다 한 차원 더 높은 고구려의 독자적인 군주호라는 사실과 동시

리포트 | 17페이지 | 6,000원 | 등록일 2006.11.30 | 수정일 2015.06.18

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정약용의 생애와 사상

: 김홍규, 「茶山의 詩意識과 詩經論」(고려대 민족문화연구소, 「民族文化硏究」 14, 1979); 심경호, 「茶山의 國風論」(「韓國學報」53, 1988); 김기철, 「丁若鏞「詩經 ... (영조 38년) 6월 16일에 태어났다. 다산이 태어난 때는 사도세자가 뒤주에 갇혀 죽은 비극적 사건이 있은 직후였다. 그의 이름은 약용(若鏞)이고, 자는 미용(美庸) 또는 송보(頌

리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.11.12

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허생전 감상문

(北學)의 대표적 학자로, 그의 활동 영역은 소설·문학이론·철학·경세학(經世學)·천문학·병학(兵學)·농학 등 광범위했다.본관은 반남(潘南). 자는 중미(仲美), 호는 연암(燕巖 ... 와 당시 국내에 만연되어 있던 반청(反淸) 문화의식에의 저촉 때문에 찬반의 수많은 반향을 불러일으켰다. 고루하고 보수적인 소화의식(小華意識)에 젖어 있는 지식인들의 비난 때문에 정조

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.19

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日本社会といじめ

、矢部武氏による「アメリカ発いじめ解決プログラム」には、次のような対策例が紹介されている。対策例・「いじめ対策セミナー」小学校を巡回し、ビデオ、討論などを通じて生徒にいじめ問題を考えさせ、意識改革を図る ... 、自分を押さえて集団のために生きることが、美徳であり、絶対に必要なことだった。しかし、豊かな時代になってからはその当然であった姿は薄くなりつつある。今問題になっている子供のいじめは、そういう大人社会の ... 排除されるからえある。このように、私たちが無意識にしている大人の社会の物事の決定方法が、「いじめ」の構造である。満場一致や会社という解決法などは、まさに「いじめ」の手本であろう。社会に原因があるのに、解決である。

리포트 | 8페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.04.22

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통일신라 및 고려의 회화

의 佛敎思想이나 佛敎敎義에 대한 것을 읽을 수 있을 뿐만 아니라 美意識까지도 살필 수 있다는데 의의가 있다.{nameOfApplication=Show}

리포트 | 33페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.02 | 수정일 2022.12.19

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[아방가르드][전위예술]아방가르드(전위예술)의 개념과 기원, 아방가르드(전위예술)의 특징, 아방가르드(전위예술)와 정치운동, 아방가르드(전위예술)와 미래주의, 현대미술에서 아방가르드적(전위예술적) 현실 분석

은 물론이려니와 정치, 사회 모든 제도들, 심지어는 풍습(風習), 윤리(倫理), 의식구조(意識構造)까지 개혁하려는 목적을 지닌 것이었다.1909년 상징주의 시인이었던 마리네티에 의해 ... [미래주의 기초선언]이 발표되어 미래주의 운동의 이념적인 전개를 보여준다. 즉, 전통에 대한 격한 거부와 속도 (速度)의 미(美)에 대한 찬양(讚揚) 등에 다이나믹한 기술이 선언문

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.24

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백제의 생활

삼국은 역사적 환경의 차이로 각각 어느 정도 특성을 달리하고 있다. 백제의 예술은 우아하고 섬세한 미의식(美意識)이 세련된 것이 특징이다. 백제예술은 중국의 남조와 고구려의 영향

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.24

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<국문학개론> 삼국, 통일신라, 고려조의 한문학

소리를 내며 임금님의 놀이를 돕고 있으니까 그것이 필요 없다는 것이다. 여기서 시인은 인위적인 음악보다 자연의 森羅萬象, 우거진 綠陰과 綠陰 속에 불어오는 微風 같은 자연의 美 ... 을 보내게 되었는데 이것은 도리어 詩文學 발전의 계기가 되었다. 이 시기는 또 몽골의 침입과 함께 항몽 투쟁과 몽골에 대한 抵抗意識이 고조됨에 따라 文學 역시 새로운 변화를 가져올

리포트 | 35페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.04.27

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1920년대 초기 시단

)을 창간하였다.그런데 발표지 3번에 보면 기존의 문학사에서 1920년대 초기 동인지에 대한 평가는 ‘감상적 낭만주의’, ‘퇴폐주의(頹廢主義)’, ‘자아절대주의’, ‘병적 탐미주의(眈美 ... 들이 잃어버린 조국을 그리워하며 ‘고향의식(故鄕意識)’을 즐겨 노래했다면, 1920년대 시의 위상 가운데 두드러진 시의 경향은 ‘님’지향이라고 할 수 있다.)이상화는「나의 침실로」(백조 3호

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.03

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[문학]문학 비평-이론

의식(美的價値意識)에 의한 판단을 해야 한다. 이것이 평가의 단계이다. 평가란, 어떤 가치 기준에 의한 작용을 의미하는데, 이것은 비평의 최종 단계이면서 궁극적인 기능이기도 하

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.15

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[현대시]김소월 시론

하면 意識世界에서 일어나는 현실적 상황으로서의 체념과 소원성취에 대한 염원이 강하게 나타나는 무의식 세계와의 충돌이 恨이라고 본다.이러한 恨은 素月詩에서 가장 본질적인 것이 ... 에서 여성성을 느낄 수가 있는 것이다.)4. 김소월의 언어와 민요조소월의 시에서 가장 큰 특질로 꼽을 수 있는 것은 언어들의 배열에서 생기는 독특한 音調美라고 할 수 있다. 소월

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.29

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由布院の成功と自治体の努力 - 유후인의 성공과 자치제의 노력(유후인의 성공비결)

訪れるお客も多彩。内に向かってはイメージに近づけ、外に向かっては明快なイメージを訴えようと意欲を燃やし続けた成果がここにあります。由布院は美しい自然と豊富な温泉に恵まれた「明るく健康的な保養温泉地 ... どころを捜す人には失望な所であるかも知れません。しかし日本の伝統家屋, 小さな美術館, きれいな道などが微妙な美しさを表しています。この独特の魅力を捜して一年数百万の人入りこの小さな村に寄り ... といった数々の逆境に遭遇しつつも、その逆境を利用し、住民意識の形成や由布院のPRを行ってきました。由布院温泉の町ではみんなで一致団結をしました。特に地方自治体の努力が多かったです。特に湯布院では、40年

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.06.03

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[고전문학]처용가와 도솔가의 고찰

지방문학으로 보고, 이 지방문학으로 분류되는 와 에서는 metaphor와 tension이 없어 粗雜하며, 십구체 사뇌가의 미의식구조로는 이른바 崧高美 와 優雅美 가 지배적이나, 에서 ... 차원의 敎化力을 가진다고 하였다. 그래서 처용의 가무를 다만 주술적인 것으로, 다만 自卑自虐的인 것으로 다루는 것은 결코 正鵠을 맞춘 것이 못 되며, 의 미의식을 喜劇美라고 하 ... 成은 가 呪術的인 巫歌가 아니라 민요적 향가이며, 처용은 巫堂이나 巫神이 아닌 弱者, 곧 民衆의 象徵的人物이며, 그가 民衆意識을 바탕으로 처용가를 創作하여 어느새 民衆全體의 것

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.09.01

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[인문]민화의 의미와 회화사에서 차지하는 위치

했다.민화의 개념에 대해 정의를 내린 학자들을 살펴보면 우선 金鎬然은 민화를 겨레그림으로 표현하며 “겨레그림(민화)은 우리 겨레의 美意識과 情感이 가식적으로 표현된 옛 그림”이 ... 과 敎化의 그림을 그렸을 따름이다. 민화의 아름다움을 전통과 역사의 美라고 말하는 이유는 이처럼 오랜 세월을 통해 수천의 화공들이 찾아낸 예술성 때문이라고 말할 수 있다.)또한 민화

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.04.04

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[일본어 발표자료] 분라쿠

気象を現わしたり, 愛する女性の美しさを現わしたりします。長年にかけて人形操縦者(人形遣い)たちは人形をもうちょっと精巧に動くために手足と体つき, そして頭にさまざまな装置を考案しました。とても纎細な ... 的です。人形遣いたちは人形を持って登場するからその姿が観衆にそのまま見られます。しかし, 観客が操縦者たちを意識しないで人形にだけ集中させるために ‘ある。しかしない'を象徴する服を着ます。人形遣

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.15

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