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"當代性" 검색결과 141-160 / 368건

  • 東아시아 國際體制에서의 高麗 位相 分析(20,8,12)
    였으나 當代의 패권국이었던 송과 요에 대해서는 불필요한 충돌을 막기 위해 왕을 칭하였다. 다원적 천하관 세력이 주도했던 정국에서의 대외정책은 外王內帝를 기반한 것이라 규정할 수 있다. 이
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    | 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.16
  • 중국 인문정신과 후현대주의의 극복
    《作家報》, 《文藝爭鳴》, 《當代作家評論》, 《文匯報》등에 잇달아 관련된 글이 발표되면서 중국적 後現代主義에 대한 논의가 시작되었는데,20) 인문정신론에 대한 작가들의 반발에 이
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    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.19
  • 북한 도발 및 테러 실태와 전망 연구
    었다. 홍콩에서 발간되는 중국 전문지 「당대」(當代)는 중국이 한국과 수교한 데 불만을 품고 북한이 3명의 특수 공작원을 파견해 1994년 3월 중국을 처음 방문한 김영삼 대통령
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    | 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.30
  • 신시기 중국 산문의 세계화와 민족화
    다. 그것은 1990년대에 이르면 산문 분야가 상당한 성황을 보이고 있기 때문이다. 즉 양적인 측면에서는 《散文(海外版)》、《中華散文》、《當代散文》、《美文》、《散文天地》 등 새로운
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    | 리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.19
  • 중국 속 한류열풍을 이용한 패션시장 장악 프로젝트
    로 쓰일 만큼 그 의미의 폭이 넓어지고 있음을 알 수가 있다.현재 한류열풍이 다소 수그러진 상태이긴 하지만, 한국스타들의 인기는 여전하다. 중국최대 연예 잡지인 當代歌壇의 외국 연예
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.15
  • 중국 문자학, 음성학, 문학
    로한 句를 4자 혹은 6자로 만들고 對句는 물론 평측 을 따지는 등 내용 보다는 외형적인 아름다움만을 추구하는 극도의 唯美主義 사상에 젖어 들었다.4) 當代 : 이러한 唯美主義
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    | 리포트 | 49페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.11.18
  • 석주 권필의 시세계
    는 이정구, 신흠, 장유, 이식도 당대(當代)에 활동하였다.이와 같은 목릉시단의 성세를 주도했던 지배적인 문풍은 ‘詩必盛唐 文必秦漢’의 복고주의적 경향이었다. 이것은 명나라의 前七子 ... 하였네 / 중간에 최경창, 백광훈 등이 / 점점 성당시로 귀착하였다. / 비록 청려함을 좋아했으나 / 기운이 다소 말랐도다.’ 라고 말하기도 하였다.그런데, 當代는 학시대상으로서의 성당시 ... 는 當代의 학당적 풍조에 동조하면서 당시(唐詩)만 고집하지 않고 송시의 특징까지도 섭렵하였다.2. 권필의 생애권필은 1569년(선조 2) 12월 26일, 마포 서강의 玄石村에서 태어났
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.06
  • [한국복식]고구려 복식의 재조명
    ..PAGE:1복식사의 이해?의복의 이해?人의 이해..PAGE:2고구려 복식을 말한다..PAGE:3목차1. 당대최강 고구려고구려 복식의 우수성결론 및 소견..PAGE:41. 當代
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    | 리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.29
  • 한국사학사 - 우리나라의 역사서
    사업을 과시하기 위한 건국사 및 당대사(當代史)를 정리하였다.태종 말에 이르러 개국 직후 개국공신 주도하에 급속히 추진하여 편찬한 『고려국사』에 대해 비판이 일어났다. 고려왕조사
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.22
  • 동아시아 고전의 이해 동고이 경상대학교 강신웅 교수님 필기자료.
    동아시아 고전의 이해2011년 기말 필기본東亞細亞 古典의 理解@古典 - ?(경) 옛것으로써 본보기 참고 할만 한 것當代(당대)나 後世(후세)에도 人間에게 生産的(생산적)이고 發展
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    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.21
  • 세종대왕을 읽고
    나는 싹의 새순이 되기를 원했다. 그의 이런 판단을 당대(當代)에서는 변절(變節)이라고 입을 모아 욕했었지만, 글쎄, 역사의 흐름은 그-한 사람만으로는 결정지을 수 없는 일이
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.06
  • 당간지주
    )을 장엄하는 주요 장엄물(莊嚴物)이었던 것으로 전한다. 이것은 당대(當代)의 당과 관련된 실물이 전하고 있지는 않지만 불교가 인도에서 본격화되면서 가람에 당이 장엄되었음을 전하 ... 다. 그나마 당간이 몇 기 유존하고는 있지만 당간의 꼭대기에 걸었던 당대(當代)의 당은 남아있지 않다.당간은 오랜 세월로 도괴되거나 파손되어 그 유례가 희소하며, 두 지주만이 유존
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.30
  • 사랑방손님과어머니 처녀들의 저녁식사
    에 대한 사랑, 당대(當代)의 풍습과 세인의 이목에 대한 두려움 등으로 끝내는 자신의 사랑을 이루지 못하는 여인. →봉건적 인습의 굴레로 사랑을 버리는 전형적 한국 여인(24세)▶나
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.28
  • [동양사] 송대 이후 유교적 도덕규범 하의 중국 여성
    나타난 여성들의 극단적인 선택들과 비참한 결과의 모습들에 대해 살펴봐야 하겠다.2. 宋代 이후 性理學의 女性觀송대 이후 등장한 新儒學의 조류였던 성리학은 當代의 학술사상과 풍속제도
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.03.05
  • 교대 한국화-우리나라 미술의 역사(한국화의 역사)
    ), 인물화(人物 ), 화조영모화(花鳥翎毛 ), 기명절지화(器皿折枝 - 여러 가지 그릇붙이와 화초의 가지를 섞어서 그린 그림) 등 여러 분야에서 당대(當代)를 대표하는 양식
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.27
  • 영웅소설의 교육적 의미 - 홍길동전을 중심으로
    을 보는 시각은 論者에 따라 多樣할 수 있다고 본다. 특히 문학 작품은 當代的 價値와 人生觀을 반영하면서 社會的 意識이나 主題를 形象化하므로 문학연구 및 교육은 작품에 수용된 素材
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.04.30
  • 중국 미술사
    계에 영향을 주었다.수(隋)·당(唐) 시대는 불교 미술의 전성기이며 중국 미술의 황금기이기도 하다. 북종화와 남종화가 등장했으며 전통적인 중국조각의 성격이 정립되었다. 당대(當代
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.04.25
  • 중국의 옛 문화, 복식. 그리고 현대 의상에 미친 영향
    되었다. 당대(當代) 수묵화는 서방회화의 채색대신 먹을 사용하였고, 단순히 대상을 감각적으로 본뜨는 것이 아니라 대상의 생명을 본뜨는 정신을 으뜸으로 여기는 근본정신이 확립
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    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.05.17
  • 전족과 여성억압
    가장 중요한 요소가 되었다. )사정이 이렇다 보니, 전족은 여성미의 일부이자 가장 중요한 요소로 몇 천년동안 중국남성들의 의식세계를 지배했다. 합리적인 사고를 행하는 당대(當代
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.20
  • 동양사 - 중국의 정치적 변화와 전망
    나왔는데 이는 보수 좌파를 궁지에 몰아넣었다. 예를 들면, 『交鋒-當代中國三次思想解放實錄』, 『現代化 陷穽』, 『政治中國』, 『中國政治體制改革縱橫談』, 『中國政治體制改革問題報告
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    | 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.10 | 수정일 2016.03.08
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2025년 12월 10일 수요일
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