"尹用求"의 검색결과 입니다.

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천자문 논어서설해석 1950년대 연극영화 전라북도 여산현 국악 현악기 종류 凶六十四反待史通命不该绝 논어 헌문편

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"尹用求" 검색결과 141-160 / 196건

[답사기] 전쟁기념관을 다녀와서..

) · 서희(徐熙) · 강감찬(姜邯贊) · 윤관(尹瓘) · 최영(崔瑩) · 김종서(金宗瑞) · 권율(權慄) · 이순신(李舜臣) · 곽재우(郭再祐) · 조헌(趙憲) · 이강년(李康秊 ... ) · 유인석(柳麟錫) · 신돌석(申乭石) · 홍범도(洪範圖) · 김좌진(金佐鎭) · 지청천(池靑天) · 강우규(姜宇奎) · 안중근(安重根) · 윤봉길(尹奉吉) · 이봉창(李奉昌 ... ) · 김백일(金白一) · 김용배(金龍培) · 김풍일(金豊益) · 장세풍(蔣世豊) · 심일(沈鎰) · 임동춘(林東春) · 강재구(姜在求) · 이태영(李泰榮) · 지덕칠(池德七) · 진

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.04 | 수정일 2014.05.13

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한중 서예사(韩中书法史)

。但严格来讲，书法行为是一笔一划熟悉用笔的技巧，用心揣摩字形结构的组成，认真学习字与字呼应的章法等一系列修炼活动的总称；也是领悟几千年的书法规律，克制随心所欲的书写欲望，寻求超凡脱俗的精神境界的修养过程 ... 。书法并非手巧就能够成就，它是精益求精的学习态度、熟能生巧的手上功夫、刻苦勤练的学习精神共同作用，并且用心和神来书写才能够完成的艺术。而且，书法也是一个没有文学、史学、哲学等学术底蕴则很难进入境界的领 ... 陋俗之气比较多。《宣祖24年（1529年）韩濩的字帖》其后就是被誉为三大家的白下尹淳、圆乔李匡师、豹庵姜世晃等人，他们受米芾的影响颇深。李匡师作品主要有草书，笔格虽刚健挺拔，却属于熟书，著有《圆教书诀

리포트 | 18페이지 | 7,000원 | 등록일 2009.11.24 | 수정일 2023.03.07

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[동양철학]여불위 여씨춘추 仲春紀第二 정욕 당염편

함을 잃는다.雖有彭祖, 猶不能爲也.비록 팽조와 가이 장수해도 오히려 할 수 없다.其於物也, 不可得之爲欲, 不可足之爲求, 大失生本.만물에서 하고자 할 수 없음이 욕심이고, 족히 할 수 없 ... 물듦이 있다.舜染於許由伯陽, 禹染於皐陶伯益, 湯染於伊尹仲?, 武王染於太公望周公旦,?(살무사, 도마뱀 훼; ?-총9획; hu?,hu?)순 임금은 허유와 백양에 물들었고, 우임금 ... 、鮑叔, 晉文公染於咎犯、?偃, 荊莊王染於孫叔敖、沈尹蒸,吳王闔廬染於伍員、文之儀, 越王句踐染於范?、大夫種,제나라 환공은 관중과 포숙아에게 물들었고, 진나라 문공은 구범과 괵언에게 물들

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.28

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의부전록 전음문의안 위생보감 의종필독 설씨의안

，後無悔。渠求治。내가 말하길 만약 이를 복용하고 후회가 없으니 어찌 치료를 구하겠습니까?予適有五?散一兩許，令作三服，用連鬚?一莖，茴香一撮，鹽一錢，水一盞半，煎至七分，令接續而服。내가 오령 ... 복용하니 연하하니 통증이 멎었다.後以四物湯、建中、甘草等分與之，遂安。뒤에 사물탕, 건중탕, 감초 같은 분량을 투여하니 곧 편안해졌다.《醫宗必讀》曰：常州尹文輝嗜火酒，能?五斤。의종필독

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.12.22

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[인문어학]홍대용의 문학사상

으로 보는 효용론적(效用論的)인 문학관의 양상을 띠면서, 나아가 문학을 통해 경세치용(經世致用)), 이용후생(利用厚生)), 실사구시(實事求是))를 추구하고자 한 것이다. 이러한 실용 ... 영읍(營邑 : 오늘날의 영천)으로 여행함. 이곳에서 윤증(尹拯) 의 문서를 얻어 보고, 송시열(宋時烈)과 노소 분쟁에 대한 의문을 가짐. 이 일 로 송시열을 비난하여 스승인 김원행

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.11

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십팔사략 목왕순수 여왕 선왕중흥 유왕포사평왕 주나라의 쇠퇴

〕立、任賢使能.아들 선왕 정이 즉위하여 현명한 사람을 임명하며 능력있는 사람을 부렸다.有召穆公?方叔?尹吉甫?仲山甫等、爲政於內外.소목공과 방숙, 윤길보, 중산보등이 내외를 다스렸 ... 、王求殺之.의구가 신나라로 도망가서 왕이 구해 죽이려고 했다.弗得、伐申、申侯召犬戎攻王.하지 못하자 신나라를 정벌하려고 하니 신나라제후가 견융을 불러서 왕을 공격하게 했다.王擧烽火?兵

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.26

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십팔사략 오제 전욱 소호금천 요 순 우 은나라

상성이며 혼잡한 곳이다.【不可方物】不可以類而求、漢郊祀志、方音倣、物事也、불가방물은 무리로써 구함이 없음이 한교사 기록에 방은 발음이 방이니 물사이다.【南正重】南當作木、木正春官、重名 ... 하니 일이 순전에 나타난다.【牧】養民之官曰守、曰太守、曰尹、曰刺史同、猶今之知府也、十二牧、謂冀???靑?徐?揚?荊?豫?梁?雍?幽???營、十二州之牧也、舜咨之、使厚有德信仁人拒姦惡也.목은 백성

리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.11.25

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한국의 의학 발전사

었다.8.구급간이방救急簡易方이 책은 구급(救急)의 의방(醫方)을 집성한 민간용 한의서(漢醫書)로 조선 성종 20년(1489) 윤호(尹壕)·임원준(任元濬)등이 왕명을 받아 편찬하여 목판 ... )에 착수하였다.그러나 1년 후 정유재란(丁酉再亂)으로 일시 중단되는 곡절이 있었지만, 허준만은 자신의 일생 사업으로 추진할 것을 결심하고 집념으로 저술에 임하였다. 실사구시(實事求

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.28

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[중국문학] 한대의소설

라 할 것이다.2. 漢대 소설의 분류1) 《漢書·藝文志》수록 소설伊尹說 27편, 子說 19편, 周考 76편, 靑史子 57편, 師曠 6편, 務成子 11편, 宋子 18편, 天乙 3편 ... 유실되어 그 내용을 정확히 알 수는 없지만,1 周考, 靑史子, 天乙, 臣壽周紀 : 史書와 비슷2 伊尹說, 子說, 師曠, 務成子, 宋子, 待詔臣饒心術, 百家 : 子書와 비슷.3 黃帝 ... 장생불사를 염원하는 求仙행위는 춘추시대에서부터 한나라까지 이어졌다. 특히 신선사상에 심취한 漢 무제 주위에는 수많은 방사들이 모여들어 신선고사가 유행했는데, 漢 무제가 고사의 주인공

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.09 | 수정일 2020.05.16

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[한국연극사] 한국 근대극의 변천과정

(異河潤)·정인섭(鄭寅燮)·함대훈(咸大勳)·장기제(張起悌)·최정우(崔廷宇)·이헌구(李軒求)·김광섭(金珖燮)·윤백남(尹白南) 등이 있다. 출처 : 두산세계대백과 EnCyber라는 본격 ... (尹白南)이 문수성(文秀星)이라는 신파극단을 창립했고, 이기세(李基世)도 유일단(唯一團)을 조직했지만 혁신단에는 미치지 못하였다. 하지만 이기세의 신파극은 이전의 신파극과 다른 ... 막간에 홍난파(洪蘭坡)의 연주와 윤심덕(尹心悳)의 독창을 곁들이기도 하였다.주요 회원은 김우진(金祐鎭)·조포석(趙抱石)·고한승(高漢承)·유춘섭(柳春燮)·진장섭(秦長燮)·홍해성(洪

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.31

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[국어교육/국문학] <금수회의록>연구

의 고찰을 통해서 개화기 소설의 한 유형을 확인하고 이 현대문학사에서 어떠한 위치에 놓여있는가를 밝히는데 주안점을 둘 것이다.Ⅱ. 本論1. 安國善의 生涯{)尹明求, 『開化期小說의 理解 ... : 짐승보다 타락된 인간 인식{5.결언 : 나 의 회의청취 소감, 각성촉구와 부정적 현실의 개조방향 암시(1) 정치소설로서의 {)尹明求, 『開化期小說의 理解』, 仁荷大學校出版部

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.08

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[조선후기] 실학사상과 김정희의 실사구시

의 특징1) 실사구시설3) 存古와 師承. 家法의 文化蓄積論4) 厥疑. 愼言의 정신3. 실사구시적 학문경향1) 금석학2) 易學3) 禮를 통한 實事求是의 實踐4. 완당 철학의 사상사 ... 에서 ‘실사구시(實事求是)’한 사상이며, 종래의 현실문제를 외면한채 허학화(虛學化)한 유학을 내재적으로 극복한 시무책의 학적 체계(體系)로서의 변통(變通)적 경세사상이라 할 수 있 ... 아 실학을 실사구시적 입장에서 전개하였다. 그는 1840년 윤상도(尹尙度)의 옥사에 연루되어 제주도에서 9년 동안 유배 생활을 하였고, 3년만에 다시 친우 권돈인(權敦仁)의 예론

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.22

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[인문]삼국지 제갈공명 출사표 한문 원문 및 한글번역

躬耕南陽.신은 본래 무명 삼옷을 입는 평민때 몸소 남양에서 밭을 갈았습니다.苟全性命於亂世요 不求聞達於諸侯러니다.진실로 난세에 천성과 생명을 완전히 하고 제후에게 이름이 들리고 도달 ... 다.孔明初隱南陽無意斯世昭烈以帝室之? 三顧之.제갈공명은 초기에 남양에 숨어서 출세할 뜻이 없었으나 소열황제인 유비가 황실의 갑옷으로써 세 번 찾아보았다.有成湯待伊尹意度孔明感激

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.24

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훈구학의 응용과 현대화

事，而非构成之原理，真正之训诂学，即以语言解释语言，初无时地之限域，是论其法式明其义例，以求文字系统与根源是也。”这些说明训诂学要研究并揭示以语言解释语言的具体规律，论其法式，明其义例，使它成为有系统 ... 文化的一个部分，现代的社会应该多多的尊重古人的文化，在韩国也提出了文化立国的政策，所以我觉得应该继续发挥训诂学这门古老的学科，并运用到现实的生活和学习中，这样会继续发扬光大。参考资料：1、尹艳燕简论训

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.22

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[대학] 다산 정약용의 대학공의 고찰

에서 그 실례를 들어 밝히고 있다.明德을 孝弟慈로 보는 견해는 다산 이전에 이미 그 선배들이 있다. 중국에서는 元代의 盧孝孫이 있고 우리 나라에서는 尹?, 李德欽, 權哲身이 있 ... 미발 이전의 기상만을 반관한다면 또한 무슨 도움이 있겠는가.嗟乎人與人之相接, 非卽人倫乎. 人倫之所自非卽至善乎. 若不據人倫單取此意求所以誠之, 單取此心求所以正之, 則滉?恍惚沒摸捉, 其 ... 不歸於坐禪之病者鮮矣. 尙何至善之可得哉. 先輩治心學, 初年多得心疾, 此先輩之所自言也. 求誠於無事之意, 求正於無物之心, 其發心疾可勝言哉. 至善者人倫之成德, 誠之所至, 外此無至善也.아

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.17

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[동서양고전] 논어 -5편(공야장)

子路仁乎子曰不知也又問子曰由也千乘之國可使治其賦也不知其仁也求也何如子曰求也千室之邑百乘之家可使爲之宰也不知其仁也赤也何如子曰赤也束帶立於朝可使與賓客言也 ... 었다:"장중문이 큰 거북딱지를 걸어두었고, 기둥머리 두공에는 산모양을 조각하고, 들보 위 동자기둥에는 수초모양을 그렸으니, 어찌 그를 지혜롭다 하겠는가?"18. 子張問曰令尹子文三仕 ... 爲令尹無喜色三已之無殘色舊令尹之政必以告新令尹何如子曰忠矣曰仁矣乎曰未知焉得仁崔子弑齊君陳文子有馬十乘棄而違之至於他邦則曰猶吾大夫崔子也違之之一邦則又曰

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.11.22

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[철학] 맹자의 정치사상

임금이 한번 바르기만 하면 온 나라가 다 平定하게 된다.라고 하여 治者의 자기수양에 의한 正名확립의 중요성 강조하였다. 맹자의 제자인 만장이 은(殷)나라의 聖者 이윤(伊尹 ... 를 다스리기 위한 國利의 방법을 질문한데 대하여 孟子는 “하필이면 利만을 말합니까?”라고 반박한 후, 정치의 목표가 이익추구보다는 斥利求禮의 仁義에 있음을 말하며 반성할 것을 촉구하였던 것도 이러한 맥락에서 이해할 수 있다.

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.04

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[고전문학]처용가와 도솔가의 고찰

으로 분석 접근해 보고자 한다.첫째, 이 도솔가와 儒理王代의 도솔가는 별개의 것이라는 梁柱東의 견해와 李惠求, 金鍾雨 등은 두 노래가 같은 향가라는 주장이 있는데 이 두 도솔가의 상관 ... 의 이라는 효험이 있어서만 呪歌인 것이 아니라 그 양식에 있어서도 의연히 呪歌인 것이다 라고 했다.이 呪歌라는 주장은 尹榮玉·林基中에게 이어졌다. 이들은 이 노래는 일단 呪

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.09.01

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[국문학] 불우헌곡에 나타난 경기체가의 특징과 형식

가영성덕 (재창)偉祈天永命景何叱多 위 기천영명 경 하질다尹之任惠之和我無能焉 윤지임 혜지화 아무능언聖之時顔之樂乃所願也 성지시 안지락 내소원야上不怨天下不尤人心廣體 상하 ... 원천 하불우인 심광체반偉不懼不憂景何叱多 위 불구불우 경 하질다不技不求何用不藏(再唱) 불기불구 하용부장 (재창)偉古訓是式景何叱多 위 고훈시식 경 하질다壬辰歲四月初抑有奇事 ... 何叱多 아, 하늘에 명이 길기를 기원하는 광경이 어떠한가 -재창-尹之任 이윤(伊尹)의 자임함과惠之和 유하혜(柳下惠)의 화순함에我無能焉 내가 능함이 없으나聖之時 공자의 시의(時宜

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.12

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[동양철학 유학]주희 논어집주 헌문편 제 11 선진편 원문 및 해석 한문 한자 사서

은,워하셨다는 말은 영재를 얻어서 그들을 교육시킴을 즐거워하심이다.?若由也는, 不得其死然이로다. ?약유야는 부득기사연이로다.자로는 온당한 죽음을 얻지 못할 것이다.尹氏曰: ?子路剛强 ... 한 사람이다.故로 學以誠實爲貴也니라. ?고로 학이성실이귀야니라.그래서 학문은 성실로써 귀하게 여긴다고 하였다.尹氏曰: ?曾子之才魯라, 故로 其學也確하니, 所以能深造乎道也니라. ?윤씨 ... 자에 유궐이라.특별히 자로가 행하는 뜻이 혹은 과도하여 그가 명령을 받음을 빠뜨릴까 염려함이다.若?求之資稟은 失之弱하니, 不患其不稟命也요;약염구지자품은 실지약하니 불환기불품명야요.만약

리포트 | 33페이지 | 4,000원 | 등록일 2005.10.01

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