"조선시대생육신"의 검색결과 입니다.

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신화와 종교 금오신화 한국문학과 도교 세종대왕 영향 1. 김 시습론 김시습 사청사우 이생규장전 서평

"조선시대생육신" 검색결과 121-140 / 404건

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금오신화와 다문화주의

던 김시습의 입장에서 문학은 바깥세상과 소통할 수 있는 하나의 출구였다. 또한 그는 생육신의 한 사람으로서 계유정난의 피바람에서 목숨을 건진 사람이었다. 그렇기에 그가 비판하고 싶 ... 어색하지 않게 되었다. 다문화의 수용에 있어 이제 더 이상 ‘한민족주의’는 국제화시대에 발 맞추어가기에는 무리가 있는 지경이다.문학에 있어서도 다문화의 유입에 따른 변화의 물결 ... . 본론1. 『금오신화』는 어떠한 작품인가조선 조 최고의 비판적 지성 매월당 김시습(金時習, 1435-1493)의 『금오신화(金鰲新話)』는 한국 초기 소설사에 있어 큰 의미를 지닌

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.05.05

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조선시대의 무고 (무속신앙, 무당, 종교문화사)

< 종교문화사 >조선시대의 무고(巫蠱)- 목 차 -Ⅰ. 머리말Ⅱ. 본문1) 중종 때의 궁중무고2) 광해군 때의 궁중무고3) 인조 때의 궁중무고4) 효종 때의 궁중무고5) 숙종 때 ... 가 갑자기 죽거나 아프면 저주를 받았을 것이라고 생각했다고 한다.이에 본고에서는 조선시대의 발생했던 무고사건과 당시의 시대상황, 정치상황 등의 연관성을 알아보고자 한다.Ⅱ. 본문1 ... 의 법칙이라고도 하는데, 사람의 털이나 손톱, 발톱 등은 그 사람의 육신과 분리된 뒤에도 그 사람 전체에 어떤 영향을 미친다고 믿는 것 등이 있다.『한서석의(漢書釋義)』에 의하

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.01.11 | 수정일 2014.05.07

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김시습 금오신화의 작가,배경,특징, 김시습 금오신화의 분류, 김시습 금오신화와 남염부주지, 최유부벽정기, 김시습 금오신화와 만복사저포기, 이생규장전, 김시습 금오신화와 용궁부연록

라고 볼 수는 없을 것이다. 따라서 이러한 거리두기의 시선은 초월이라기보다는 도피라고 보아야 할 것이다.Ⅱ. 김시습 금오신화의 개념이 금오신화는 이조 단종 때 생육신의 한 사람인 ... 이 그 곳에서 그는 성종 24년 3월 어느 날 59세의 한 많은 생애를 마치었다.Ⅳ. 김시습 금오신화의 배경김시습(1435-1493)은 생육신의 한 사람으로서 자는 열경, 호 ... 생감, 그리고 그 현실감 뒤에 다시 그 현실로부터 멀리 벗어나는 '거리두기'가 과연 초월이란 말 한마디로 장식될 수 있을 것인가. 비단 이러한 문제제기가 김시습에게만 국한된 것이

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.24

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금오신화에 등장하는 인물의 유형 비교

. 맺음말Ⅰ. 머리말조선 초기 최고의 지식인 중 한 사람이었던 매월당 김시습(1435~1493)은 생육신의 한 사람으로 어릴 적부터 왕에게 인정받은 문인이자 유학자였다. 그가 쓴 ... 어 살펴보고자 한다.Ⅱ. 김시습의 생애와 사상1. 김시습의 생애김시습은 세종 17년(1435)에 태어나 단종과 예종 시대를 거쳐 59세인 성종 24년(1493)에 생을 마감하였다. 그 ... 』를 시발점으로 하여 본격적인 소설의 시대를 열게 되었다. 그러므로 김시습은 고전문학사에서 소설의 시대를 개척한 선구자로 우리 문학의 고봉이라 할 수 있다. 그러나 김시습의 파란만장

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.30

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[우수리포트 발표자료] 금오신화 - 김시습

김시습은 생육신의 한 사람이었다. 죽지는 않았지만 단종 편에 섰던 인물이다. 조선조 초기 15세기 후반에 활동한 문인이며 무반 가문에서 태어나 놀라운 재능을 보이며 5세 때 세상 ... 에게는 아주 소중한 인생체험이 되었다.후대인들은 김시습의 절의를 높게 평가하여 숙종 때에는 생육신의 일인으로 규정되고 정조 때에는 이조판서로 추봉되었다. 이는 유교 이념을 따르고 성리학 ... 는데 세조는 자신을 승려로써 불러서 응하지 않았다. 금오산에서 36세까지 살며 이 시기가 심리적 갈등 때문에 일어난 번민이 최고조에 달했다.37세 때에는 세조와 예종의 시대가 지나

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.25

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유교의 성립과 전파

는 동북아시아, 즉 한국과 일본 등 중국의 인접 국가를 비롯한 나라에도 지대한 영향을 미쳤다. 특히 한국의 경우 삼국시대 이후 고려를 거쳐 조선 왕조 때에는 국가 지배 이념이 되 ... 를 교화했다는 이른바 기자동래설이다. 비록 역사적 사실성에 의문이 있지만, 한국 유교의 전통적 자부심을 확고히 해주었다. 둘째, 고조선과 인접한 전국시대 연나라를 통해 한자와 문물 ... 를 배우기 위해 수나라와 당나라에 많은 유학생을 파견하기도 하였다. 이렇게 일본에 뿌리내린 유교는 헤이안 시대가 되면 정치나 문화뿐만 아니라 교육 분야에서도 큰 영향력을 미치게 된다.2

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.09

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인간의 죽음에 대한 태도

가 널리 적용되었는데, 유교식인 토장과 불교식인 화장이 주류를 이루었다. 넷째, 조선시대에서는 중심사상이 불교에서 유교로 전환됨으로써 사상적, 문화적 전통의 변화를 가져왔고, 유교 ... . 이처럼 내가 사람들의 죽음에 대한 태도에 대해 단편적으로 인식하는 것과 다르게 책에서는 첫째, 죽음의 보편성에도 불구하고 죽음에 대한 태도는 시대, 학문적 배경, 죽음의 성격 ... 다양한 태도를 갖게 된다고 볼 수 있다. 둘째, 죽음에 대한 인간의 태도에 대한 표현에 대해서 나는 단순히 죽음과 관련된 완곡어법, 은유적 표현 예를 들자면, 돌아가셨다, 생

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.03.25

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조선전기문학

조선전기문학Ⅰ.서론Ⅱ.훈문정음 창제와 악장1.훈민정음2.훈민정음의 의의3.악장(1)악장의 개념(2)전개과정(3)정도전Ⅲ.관인문학1.성격2.집현전 출신의 문인들(1) 사육신의 집현 ... 가 때 세조의 왕위찬탈 소식을 듣곤, 즉시 책을 불살라 승려 노릇을 하며 세상을 등진 채 방랑의 길에 올랐으며,그런 이유로 생육신의 한 사람으로 꼽혔지만, 꼭 단종에 대한 충절 ... )사육신의 집현전 학자들신숙주? 사육신이 된 사람들과 가까운 관계였으나, 세조 정권 수립에 참여.? 그러나 비난 만회를 위해, 예사 선비가 따를 수 없는 능력과 기풍 발휘.김수온

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.05.15

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오방색의 의미와 사례 ; 오방색의 상징 분석

오채[五采]라고 기재하고 있으며 조선시대에 이르러서야 오방색에 대한 언급을 찾을 수 있다)을 입고 백라(白羅)로 관과 혁대를 만들었는데, 모두 금테를 둘렀다. 대신(大臣)은 청라 ... (丹靑)6. 오방색의 현대적 의미와 사례1) 파랑색2) 빨강색3) 노란색4) 흰색5) 검정색참고자료1오방색이란?오방색(五方色)의 최초의 기록은 당나라 시대에 쓰인《수서(隋書)》제 ... (靑羅)의 관이요, 그 다음은 강라(絳羅)의 관인데, 새깃(鳥羽) 둘을 꽂았고, 금과 은을 섞어 테를 둘렀으며, (중략)”라며 고구려 시대에 다섯 가지 오색비단, 즉 당나라 시대

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.12

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고전문학강독-해학과 풍자

)』의 기록에 따라 임제로 보는 것이 일반적이다. 작중 화자이자 주인공인 원자허는 생육신의 한 사람인 원호로 보기도 하며 '복건 쓴 이'는 최덕지로 보는 견해도 있으나 생육신의 한 사람 ... ). 호는 노봉(老峰). 농민반란이 계속 일어나던 시대에 핍박받던 농민들의 모습을 꾸밈없이 노래한 농민시의 개척자이다. 일찍이 진사과에 급제했으나 벼슬하지 못하고 있다가 의주방어사 ... 속에서 단종과 사육신을 만남현실 세계: 해월 거사에게 꿈 이야기를 들려줌3)주제: 인간사의 부조리에 대한 회의, 모순된 정치권력의 비판-내가 생각한 주제: 우국충정과 정치 세태

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.14

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[국사]고려시대 중세 문화의 발달과 근세 사회로의 전환

와 신흥 무인세력(4) 조선의 3대 정책 : 숭유정책, 농본정책, 사대교린정책(5) 조선 왕조 개창의 역사적 의의 : 근세 사회로의 출발2. 조선시대 왕들의 업적 비교(1) 태조 ... , 형전 완성【보충학습】사육신과 생육신 = 남효온?추강집?에 수록㉠ 사육신 : 성산문, 박팽년, 하위지, 김문기 또는 유응부, 유성원, 이 개㉡ 생육신 : 김시습, 원 호, 이맹선 ... 고려시대 중세 문화의 발달과 근세 사회로의 전환제1절 고려시대의 학문1. 도교와 풍수지리 사상의 유행(1) 도교의 발달① 전래㉠ 삼국시대에 전래㉡ 고려시대에 성행하였지만 불교

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.06

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정약용 생애와 사상

하고 있다.2.시대적 배경그가 살았던 18세기 후반과 19세기 전반의 시기는 조선 봉건사회의 해체기로 봉건적 병폐가 누적되어 그 말기적 현상들이 도처에서 드러나고 있던 시기였 ... 다산 정약용Ⅰ. 서론1.실학의 봉우리를 만들어 낸 다산다산 정약용(茶山丁若鏞, 1762~1836)은 실학을 집대성한 조선 후기의 학자이다. 그는 실학을 집대성한 학자답게 정치 ... 이었다. 모진 고문으로 인 한 육신의 고통과 찾아오는 이 없는 유배지의 쓸쓸함을 밤을 새는 저술 작업으로 극복 한 다산이 가슴속에 붙들고 놓지 않는 말은 “한 사람만이라도 이 책

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.23

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수양대군 인물평가

들은 기존 왕조 혹은 왕에 대한 반기, 즉 오늘날 대다수 역사가나 학자들에 의해 쿠데타로 불리는 사건들이라 할 수 있을 것이다. 조선시대 쿠데타의 역사를 거슬러 올라가자면, 위화 ... 하는 것도 물론 좋겠지만, 쿠데타 전후 역사적 상황을 고려해서 보는 것이 좀 더 넓은 안목에서 객관적 평가를 내릴 수 있을 것이라 생각된다.다시 조선시대의 쿠데타로 초점을 돌렸을 때 ... 기 때문이다. 조선의 황금기를 만들어낸 세종시대의 중심기관이라고도 할 수 있는, 그 잠재성이 아직 충분히 남아있는 집현전을 폐지한다는 것, 이것은 세조가 마치 자신이 저지른 일에 대해

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.26

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근세사회로의 전환

의 침략을 막아내는 과정에서 군공 (조선시대 말하는 군공(軍功)이라함은 무공(武功)이라고도 하는 전시나 비상시에 공을 세운 것을 말하는 것으로서, 양인으로서는 신분 상승의 기회이기도 한 ... 는 사육신 묘에 사육신 이외에 김문기 묘가 부가 되어있다.생육신: 김시습, 이맹전, 성담수 조려, 원호, 권절또는 남효온(6)불교: 간경도감(불경언해), 원각사, 원각사10층석탑 ... 근세사회로의 전환제1절 신진사대부01 사대부의 대두1. 사대부의 대두: 처음으로 등장하는 시기는 무신정권 시대이지만, 무신정권이 무너지자 정계에 활발히 진출하였으며, 신진사대부

리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.05.17

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단종제와 단종

만으로도 역사적인 사실을 기리기 위한 행사라는 것을 짐작케 한다. 단종이라는 왕은 조선시대 왕으로써 문종이 죽고 어린 나이에 왕위에 올랐다가 숙부인 세조)에게 왕권을 뺏긴 불운의 왕이 ... 다. 우리조는 조선이라는 우리나라 마지막 왕조 시대의 역사적인 사실을 학습함과 동시에 과연 단종제가 45회째 개최되는 만큼 역사, 축제규모, 배워야할점, 부족한점, 우리나라 역사 ... 으로 벼슬을 버린 여섯 신하를 '생육신'이라 하는데 김시습, 이맹전, 원호, 조여, 성담수, 남효온이 그들이다.그러나 이런 훌륭한 뜻이 있었음에도 불구하고 이로 인해 단종은 노산군

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.05.18

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서평작성

유사 를 저술한 일연, 같은 시대를 살았으나 서로 다른 행보를 보인 이인로와 이규보, 조선의 건국이라는 역사의 거대한 힘에 떠밀려 전혀 다른 길을 걷게 된 사대부인 정도전과 권근 ... , 세조의 왕위 찬탈이라는 사건에 휘말려 일등 공신으로서 탄탄대로의 정치역로를 밟은 서거정과 생육신의 한 사람으로 초야를 떠돌면서 민중의 고통을 대변한 김시습, 17세기 본격적인 소설 ... 의 고전문학을 새롭게 읽고 해석하려는 이들의 작업은 작금의 현실과 세태의 한계를 직시하고, 이를 넘어서서 새로운 시대를 설계하고자 하는 노력의 산물이다. 이들은 고전문학사에서 18인

리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.01.03

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자보한 장례풍속1

에서 나타난 죽음관과 절차에 대해 알아보고자 한다.2. 유교의 상장례1)유교 상장례의 역사유교식 상장례가 조선 초기에 성립되었다는 것에 반대하는 이는 없을 것이다. 그러나 “혼인을 하 ... 다. 이러한 기록으로 보았을 때, 삼국시대에도 유교식 상장례가 들어왔을 것으로 보인다. 즉, 유교식 상장례는 고려 후기에 성리학과 함께 주희의 『가례』가 들어오면서 영향을 받은 것 ... 이 아니라, 그 이전부터 어느 정도 유입이 되어왔던 것이다.앞서 유교식 상장례가 조선 초기에 성립되었다고 했으나, 이것이 보편화된 것은 16세기 이후로 보여 진다. 왜냐하면 성종이 숭유

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.12.02

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[공무원 한국사 요약,정리] 정재준 통합한국사 정리(2014 최신판)

,현세구복,음양오행사상-노자(도덕경),장자 노장-방법: 양생술,숭무,방술,비법,둔갑술2.도교-삼국시대(624,고구려-영류왕때,고구려만성행)-고려시대: 가장 성행했던 시기-조선시대 ... 시대개관고대국가중세고려사회근세조선사회↔연맹국가중세사회변화↔중세고려①중앙집권국가②각종제도정비③불교수용④족장세력의중앙귀족화⑤영토확장(한강쟁패지)⑥신분제(관료제대두,계급사회 ... )6.발해-정효공주비문 7.고려-참성단,도관(도교사원)8.조선-원구단(삼국시대에서 비롯)Theme33. 신라 하대 지방세력의 대두1.대공의난(770)-혜공왕⇒선덕왕,신라하대시작

시험자료 | 32페이지 | 15,000원 | 등록일 2014.07.02 | 수정일 2022.10.20

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안압지의 원명에 대한 연구

수가 있다. 그 이후 조선시대 기록으로는 조선 단종때 생육신의 한사람이었던 매월당 김시습(梅月堂金時習)의 詩文《안하지구지安夏池舊址》 그리고 성종 17년(1486)에 편찬 ... 에.《삼국사기》에는 임해전에 대한 기록만 나오고 안압지에 대해서는 아무런 언급이 없는데, 조선시대 《동국여지승람》에서 “안압지의 서에는 임해전이 있다”라고 기록되어 있어 현재 ... 고 안압지에 대해서는 아무런 언급이 없는데, 조선시대 《동국여지승람》에서 “안압지의 서에는 임해전이 있다”라고 기록되어 있어 현재의 자리를 안압지로 추정하고 있다. 일제 강점기

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.19

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한국영성 새로보기, 이덕주, 신앙과 지성사

으로 이루어지지도 않는다. 오히려 점진적이며, 인고의 세월이 필요하다.개인적으로 기독교 역사는 성서 해석의 역사라고 생각한다. 시대에 던져진 물음들에 대해 기독교인들을 성경을 통해 대답 ... 하려고 노력했으며, 성경이 말한 대로 자신들이 속한 시대에서 살려고 씨름해왔다. 예수에게서 그리스도를 만난 사람들, 그들이 자신의 고백적 증언을 통해 세상을 바라보고, 또한 거기 ... 서 그치지 않고 그들이 처한 시대에서 그들의 고백대로 살려고 하는 것이 기독교 역사를 만들었다. 이러한 그들의 고백적 태도는 영성이라는 이름으로 표현된다. 하나님이 말씀한 모든 것

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.03.06

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