"자아(我"의 검색결과 입니다.

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"자아(我" 검색결과 121-140 / 640건

3.4.석가, 불교 근본교의1,2

당시 바라문교에서는 不生不滅(불생불멸)의 영원한 존재의 本體(본체)를 인정하였는데, 宇宙的(우주적)인 실체를 梵(범)(브라만)이라 하고 個人的(개인적)인 실체를 我(아)(아트만)이 ... 라 하여 그 梵我一如(범아일여)를 주장하였다. 이 無我說(무아설)은 바라문교에 반대하여 어떠한 불변의 실체도 거부하고 모든 것은 단지 因緣(인연)의 和合(화합)으로 잠시 그와 같 ... 는 것일 뿐 常住(상주)하는 我體(아체)란 없는 것이며, 일체 사물 역시 地(지)?水(수)?火(화)?風(풍)의 네 요소(四大(사대))가 인연에 따라 離合集散(이합집산)할 뿐 그 상주

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2017.12.21

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자기소개서 ppt

Introduce 자기소개 서 2. 우선 가치 행복 돈 명예 건강 我 인생 우선 가치 지수 건강하게 돈을 벌며 행복한 가정을 꾸리고자 합니다 . 그리고 즐거운 생활자세로 열심히 생활 ... 에 목표인식 현재 나의 자아의식 HIGH LEVEL 개인자아 욕구 이루고자 하는 자아목표 가 . 조직의 성과와 나의 성과의 일치를 통한 발전 나 . 남을 먼저 배려하고 후배에게 모범

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| 자기소개서 | 24페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.10.08

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[심리치료와 상담] 정신분석의 주요개념과 성격이론 - 정신분석의 기본가정, 마음의 지형학적 모델(무의식의 세계), 성적 추동(마음을 움직이는 원동력), 심리성적 발달단계, 성격의 삼원구조 이론, 방어기제

하는 마음이 서로 충돌하고 타협하면서 외부세계와 상호작용한다. Freud는 이러한 세 가지 미음을 각각 원초아，자아，초자아라고 명명한 것이다.원초아(原初我: id)는 충동적 행동 ... 에 발표한 『자아와 원초아』에서 마음의 지형학적 모델을 성격의 삼원구조 이론(tripartite theory of personality)으로 발전시켰다. 그는 원초아，자아, 초자아라는 ... 세 가지 심리적 구조를 제안했으며 특히 자아의 기능을 중요하게 여겼다. 인간의 정신세계는 매우 충동적이고 비합리적인 마음，현실을 고려하는 합리적인 마음，그리고 도덕과 양심을 중시

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| 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.04.25

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[퍼스낼리티의 변화와 발전] 프로이드의 정신동태이론(고전적 정신분석이론), 신프로이드학파의 퍼스낼리티이론

, 기타 소유물을 타인에게 주기 싫어하는 현상 역시 자기 의 자아가 외부로 발산되어 소유물에까지 확대 되어 있기 때문이다.-> 초자아(超自我 ; super-ego)초자아는 전통 ... . 자아(ego)-> 자아상태-> 자아개념-> 초자아신Ⅱ. 新프로이드학파의 퍼스낼리티이론퍼스낼리티의 변화와 발전인간의 기본적인 퍼스낼리티의 구조는 인생의 초기에 형성된다. 그리하여 ... 며, 퍼스낼리티의 기초가 되며, 쾌락을 극대화하고 고통을 극소화하기 위해 노력하는 에너지의 원천이라 할 수 있다.(2) 자아(自我 ; ego)자아는 인간 마음의 두 번째 부분으로서 본능

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| 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2014.07.03 | 수정일 2020.03.22

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매월당 김시습의 유가적 아이덴티티와 이념사상

』에서는 그러한 점이 서사적 자아의 욕망 추구의 형태로 우의화되면서 작품에 제법 뚜렷하게 모습을 드러내고 있기도 하다. 즉, 서사적 자아의 욕망 추구 형식으로 구현되는 유가적 이념을 구체 ... 의 재주 세상과 맞지 않아서(我才與世不相富), 세상과 이 몸이 서로 어긋나(世與身相乖), 이 몸과 세상이 어긋남이 심해서(身世相違甚), 세상과 내가 서로 모순되어서(世我相矛盾) 등 ... 의 표현에서 보듯이 그에게서 자아와 세계는 조화를 이룰 수 없는 양극이었다. 그리고 부조화의 중심에는 계유정난이란 사건이 있었다.세조의 정변과 찬탈은 유학사상의 핵심이라고 할 왕도

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| 리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.07.06

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석가모니생애와사상

했다. “하늘아래 내가 오직 존귀하나니, 이 세상의 모든 괴로움은 내가 마땅히 평안케하리라.(天上天下唯我獨尊三界皆苦我當安之)” 이는 좁은 의미에서 자신이 진리를 체득했기에 소중하다는 뜻 ... 할 수 있는 자아가 없다는 것을 말한다.이제까지 석가의 생애를 탄생과 수행, 깨달음 그리고 그의 사상에 맞추어 살펴보았다. 그의 수행을 통해서 우리는 무작정 기존의 것을 받아들이

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.10.02

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당사통속연의 第十九回19회 강한 오랑캐가 내란이 일어나 여러 부족이 분쟁하며 자취를 추적해 왕세자의 소문을 들어 폐위시키다.

利可汗。서돌궐자아파가한 여동돌궐루유전쟁 후래아파가한 위동돌궐사발략가한소금 국인입타족자니리가한族子 [zuz?]:족형제의 아들서돌궐은 아파칸으로부터 동돌궐과 자주 전쟁이 있어서 후 ... ?”亮知他已蓄異志, 便用言啖他道：“亮本不才, 還仗我公指?！”량지타이축이지 변용언담타도 량본부재 환장아공지교?(먹일, 속이다 담; ?-총11획; da?n)의 원문은 啖(먹을 담 ... 我, 莫若起兵。公在外, 我在內, 內應外合, 便可成功。”군집도 공능조아 막약기병 공재외 아재내 내응외합 변가성공후군집이 말했다. “공은 나를 도와주심은 병사를 일으킴만 못하오. 공

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| 리포트 | 27페이지 | 7,000원 | 등록일 2014.08.07

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[자아관][인간관][혼인관][자연관][환경관][세계관][역사관]자아관, 인간관, 혼인관, 자연관, 환경관, 세계관, 역사관 분석(자아관, 인간관, 혼인관, 자연관,환경관,세계관)

. 도교적 환경관3. 불교적 환경관4. 동학적 환경관Ⅵ. 세계관Ⅶ. 역사관참고문헌Ⅰ. 자아관자아관이란 한 개인이 자기자신에 대해서 가지고 있는 견해 또는 신념을 뜻하는 것으로 그 ... 정의를 살펴보면 다음과 같다.C. Rogers는 자기에 관한 지각의 조직된 형태로, 자신의 특징, 능력의 知覺, 他人과의 관계 속에서 자아의 지각요소로 형성되는 것이 자아개념이 ... 며, 이는 성격의 핵심으로, 조직적이고 항상성을 추구하며 성숙이나 학습의 결과로, 변화할 수 있는 유동적인 것이라고 했다. 이런 관점에서 정원식은 자아개념을 개인이 행동해야할 方向

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| 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.27

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신시기 중국 산문의 세계화와 민족화

…… 등의 영향하에서, 당시 여성들은 여성 자신의 자아 가치、남성과의 관계、가정에서의 역할、사회에서의 지위 등에 대해 새로운 인식을 갖게 되었고, 바로 이같은 여성의 자아관、애정 ... 관、가정관、사회관 등을 주요 내용으로 하는 여성산문이 등장하게 된 것이다. 예를 들면 〈向戈壁〉(王英琦)、〈寫不出履歷的人〉(王英琦)、〈永遠的女孩子〉(王英琦)、〈今夜我是?的姑娘〉(葉 ... 夢)、〈不能破譯的密碼〉(葉夢)、〈暈海的“蜜月之輪”〉(葉夢)、〈讓我全心全意醉一次〉(張愛華)、〈釣魚〉(張愛華)、〈我和我的丈夫〉(鄭雲雲)、〈這一片女兒情緖〉(梅潔)、〈相逢在人生途中〉(李佩

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| 리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.19

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봉신연의 28회의 원문 및 한글번역

하여 견마지로를 다하겠습니다.”文王恐子牙殺伐太重, 自思：“我去, 還有酌量)。”문왕공자아살벌태중 자사 아거 환유작량문왕은 강자아가 살벌함이 너무 심하여 스스로 생각했다. “내가 가면 다시 ... 工人力盡, 乘機起帝圖)消；子牙有道征無道, 國敗人亡事事凋。봉명독공인력진 승기기제도소 자아유도정무도 국패인망사사조어명을 받들어 공사를 감독하니 백성 힘이 다하여 기회를 틈타 일으킨 ... 狸共寢。주왕대달기설 단부지동착호리공침주왕은 달기에 대해서 말하나 단지 함께 있는 여우와 동침함을 알지 못했다.且說?己暗恨黃飛虎：“我不曾惹?, ?今日害我？則)??路逢窄道難回避!”차설

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| 리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.11

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수당연의 6회 오화진의 시사창은 산사에서 혼인을 하고 일건낭 진숙보는 길에서 곤궁하여 실의에 빠지다

甚事？必如這等兼才，上馬擊賊盜，下馬草露布)，方雅稱)吾女。且我有緩急，亦可相助。”당공청견 즉변회신하계 암희도 시평상문 세란용무 당차세계 념저기구시운자왈 당득심사 필여저등겸재 상마격 ... 에 도달하여 다시 처리하십시오.”唐公道：“?如此說，?去問他，我外邊)去來。”당공도 기여차설 니거문타 아외변거래.당공이 말했다. “이미 이런 말이 있으니 당신은 가서 그녀에게 묻고 내 ... 우선일회 일자아적배착.좌측으로 한번 돌고 우측으로 한회를 돌아서 1자 모양으로 배열했다.許氏道：“公子識此陣否？”허씨도 공자식차진부?허씨가 말했다. “공자께서는 이 진을 아십니까

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| 리포트 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.10.29

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고급중국어10과

，现在我们就摘录一些专家讲课的精髓，与广大读者分享。자신(상층 지식인 엄마)이 성공하면 아이들이 더욱 우수해지기를 바란다. “출발선”을 점점 더 앞당기는 경쟁 태세 하에, 많은 사업 ... “괜찮아”를 느끼게 한다.刘京海校长告诉记者，一项大型调查显示，70%的初三孩子认为自己不是读书的料。为什么我们的义务教育快要结束的时候，有那么多的孩子认为自己不适合读书？值得深思。유경해 교장은 기자 ... ，不是读书的材料”。中国的家长和老师们坚信，对孩子严厉一点是为他们好。이러한 자아 평가는 때때로 학부모와 선생님의 그들에 대한 평가로부터 오는데, 학부모는 늘 아이들이 그들이 아주 어려운

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.18

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봉신연의 제 13회 태을진인이 석기마마를 거두었다

니 발버둥치지도 못했다.乃大罵曰：“好大膽潑賊！?黃牙未退, 胎毛)不乾；逞凶)將御筆欽點夜叉打死, 又將我三太子打死？他與?何仇？?輒將他筋俱抽了。這等凶頑), 罪已不赦；今又敢在寶德門外?打興雲步雨 ... 下鱗甲, 把與李靖一看：“?生這凶惡子, 我約四海龍王, 齊到靈?殿, 伸明?枉, 看?如何理說)？”우파협하인갑 파여이정일간 니생저흉악자 아약사해용왕 제도영소전 신명원왕 간니여하리설오광은 또 ... 하시호?이정은 발을 구르며 말했다. “이 일은 더욱 반대로 가중되니 어찌하면 좋은가?”??近前?而稟曰：“??), 母親只管放心；孩兒求救師父, 師父說我：『不是私自)投胎)至此, 奉玉虛宮

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| 리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.08.24

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선(善)과 악(惡)

님있다는 점이다. 그 예로첫째, 선악(善惡)은 개인이 결정하고, 이성적 자아실현을 통하여 인간을 즐겁게 하는 것이 선이다.둘째, 선한 삶이란 행위의 선이 아니라 존재의 선으로써 신 ... 人行必有我師焉(삼인행 필유아사언), 擇其善者而從之其不善者而改之(택기선자이종지 기불선자이개지): 세 사람이 길을 같이 걸어가면 그 중에 반드시 내 스승이 있다. 좋은 것은 본받

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.02.06

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시장효율성,Market Efficiency,도덕감정론,행동재무학,인자오류사례

하여 경제주체들의 자유와 후생 강화인간의 심리구조와 합리성 프로이트 심리학 초자아 , 합리성 ( 理 ) ES, id, 거대한 잠재적 욕망 , 비합리성 ( 情 ) 자 아 ( 我 ... 성 ( 我 ) 나만의 것 진정한 의미 자신만의 프로세스를 가져라 ..!! SK 와이번스 , 김성근 감독감사합니다{nameOfApplication=Show}

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| 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.13

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나는 누구인가

았다. 슈티르너는 자아의 입장에서 세계 전체를 파악할 것을 주장하는 주아주의(主我主義, egoism)를 주창하였다. 현대의 마하주의, 신실증주의, 실존주의는 모두 자아를 중심에 두는 주관적 관념론이다. 이 관념론을 파고 들어가면 유아론(唯我論)이 되지 않을 수가 없다. ... 나는 누구인가?- 개인주의적 자아와 사회주의적 자아의 관점에서-개인주의적 자아가 모든 행동과 판단을 주체적, 독립적으로 하는 것이 이상적이라는 자유주의적 자아관이 얼마나 잘못되 ... 하게끔 만드는 이기적 자아관이, 자본주의과정에서는 자연스로울순 있지만 결코 그것이 필연적일 필요는 없는 것입니다. 그러므로 새로운 인간관계 형성을 위한 대안들은 언제나 필요한 것이

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| 리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.09.13

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봉신연의 第二十五回　蘇坦己請妖赴宴

자아상주 망수본차관왕조가각설하고 한영은 문왕이 강자아를 초빙하여 주나라의 재상으로 삼아서 바삐 상주를 수리하여 관리를 보내 조가에 가게 했다.非止一日, 進城來, 差官文書房來下 ... ：“姐姐)爲何到此？?在深院皇宮, 受享)無窮之福, 何嘗)思念我等在此??？”치계정도 저저위하도차 니재심원황궁 수향무궁지복 하상사념아등재차처량꿩 정령이 말했다. “언니는 어째서 이곳 ... 에 이르셨소? 당신은 깊은 황제궁궐에 있어서 끝없는 복을 누리어 받는데 어찌 일찍이 우리들이 이처럼 처량함을 생각하셨소?”?己道：“妹妹)！我雖別?們, 朝朝侍天子, 夜夜伴君王, 未嘗不思念

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| 리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.11.08

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봉신연의 23회 한문 및 한글번역

길 마치고 일제히 칭하를 드렸다.文王傳旨回駕, 心欲訪賢, 以應此兆不題。문왕전지회가 심욕방현 이응차조 부제且言姜子牙自從棄?朝歌, 別了馬氏。차언강자아자종기각조가 별료마씨각설하고 강자아 ... )候命, 不管閑非, 日誦, 悟道修眞。자아일의수시후명 불관한비 일송황정 오도수진강자아는 한뜻으로 때를 준수하고 천명을 기다리며 한가롭거나 아니거나 관계없이 날마다 황정경을 읽고 도 ... 았다樵子問子牙曰：“?只釣線何爲不曲？古語云：『且將香餌)釣金鼇。』我傳?一法, 將此針用火燒紅, 打成鉤樣, 上用香餌；線上系浮子), 魚來?食, 浮子自動, 便知魚至。望上一提, 鉤釣魚?, 方能得

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| 리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.10.31

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현대불교와 무아론의 유용성 고찰

시되는 하나의 소우주를 형성한다. 지혜로운 사람이 아트만을 깨달음으로써 윤회와 생존이 신적인 몽상에서 깨어나지 못하는 것임을 알고, 브라흐만과 하나가 됨으로써(梵我一如) 고뇌 ... 한 오의서(奧義書)의 암송, 우파니샤드 철학의 습득, 미망사를 비롯한 논리적 학파의 가르침 등이 아트만을 인식하고 이를 확장하여 신과 하나가 되기 위한 과정이다.'만물이 자아 안에 있 ... 다는 것, 그리고 자아 안에 만물이 있다는 것을 아는 사람은 그 깨달음에 의해서 상대적 애증을 여의게 된다. '아트만이 절대적인 순수의 경지에 이를 때 우주와 하나가 되어, 나와 남

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.01.21

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고려말 유교와 불교의 교섭

다”고 하는 것을 보지 않으셨습니까? 무진거사가 이를 해석하여 말하기를, “생각이 없으면 반드시 존재하는 참된 생각이 있고, 아(我)가 없으면 반드시 맡고 있는 자아가 참된 자아가 있 ... 으며, 고집함이 없으면 반드시 있는 참된 고집이 있으며, 기필함이 없으면 반드시 지키는 참된 기필함이 있다. 참된 생각은 만가지 변화에 수작하여도 어지럽지 않고, 참된 자아는 온갖 ... 니, 낮은 귀신이 되고자 한들 가능하겠는가?”라고 하였습니다.무진거사의 주장이 실로 내 마음을 얻었으니 이른바 참된 뜻, 참된 자아, 참된 고집, 참된 기필함이란 대개 작용에 따라 말

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| 리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.30

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