"수행(修行)"의 검색결과 입니다.

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원효 사신 오행 대순진리회 Tolman의 학습이론 간화선 국어사 대승기신론 송광사 티베트불교 7처9회 윤회

"수행(修行)" 검색결과 121-140 / 350건

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서유기 第八十回女育陽求配偶　心猿護主識妖邪서유기 80회 여인은 양기를 길러 배우자를 구하며 마음 원숭이[손오공]은 주인을 보호하여 요사스런 자를 알아본다

齒道：「幾年家聞人說孫悟空神通廣大, 今日見他, 果然話不虛傳。那唐僧乃童身修行, 一點元陽未泄, 正欲拿他去配合, 成太乙金仙, 不知被此?識破吾法, 將他救去了。若是解了繩, 放我下來, 隨手捉將 ... 去, 却不是我的人兒也？今被他一篇散言碎語帶去, 却又不是勞而無功？等我再叫他兩聲, 看是如何。」각설저괴방재수상 교아한치도 기년가문인설손오공신통광대 금일견타 과연화불허전 나당승내동신수행 일 ... 당나라 승려는 동남 몸으로 수행하여 한점 원양이 새지 않아 바로 그를 배합을 하면 태을금선을 이루니 어찌 이 원숭이가 내 방법을 간파해내어 그를 구하러 감을 알겠는가? 만약 밧줄

리포트 | 28페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.01.16

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3.4.석가, 불교 근본교의1,2

念(망념)의 원인을 멸하고 修行(수행)하여 解脫(해탈)로 향하는 과정이 된다(還滅緣起(환멸연기)).①老死(노사) ②生(생) ③有(유) ④取(취) ⑤愛(애) ⑥受(수) ⑦觸(촉

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2017.12.21

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잘 활용되는 호텔직원 및 관광회사 자기소개서사례

듯이, 힘을 주어 팍 그어야만 불이 붙듯이, 수행(修行)의 과정도 그러하다. 에너지를 집중해서 일정한 수준에 올라야만 이 고개를 넘어서는 것인데, 그 고개 문턱에서 포기하고 굴러떨어지

자기소개서 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.08.22

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서유기 第七八回比丘憐子遣陰神　金殿識魔談道德서유기 78회 비구는 자식을 음계의 신에게 보냄이 가련하여 금전에서 마왕을 알아보고 도덕을 말하다

?生動百魔, 修持最苦奈他何。일념재생동백마 수지최고내타하한생각이 생김에 백가지 마왕이 움직이니 수행함이 가장 고통스러우나 어찌할까?但憑洗滌無塵垢, 也用收?有琢磨。단빙세척무진구 야용수전유 ... , 必有道行。」국왕희도 원래지승 필유도행道行:道僧修行的功夫 state reached in practising Buddhism or Taoism ② (比?技能本?) skill국왕

리포트 | 26페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.01.12

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불교(佛敎)의 기본교리(基本敎理)및 특성(特性)

수행(修行)을 강조. 대승불교(大乘佛敎)는 만인이 불성(佛性)을 가지고 있어서 이를 깨달아 알 때 누구나 부처가 된다고 봄(견성성불: 見性成佛). 대중(大衆)을 위한 수행을 강조 ... )를 없애기(멸제) 위하여는 도(道) 즉 팔정도(八正道)를 수행해야 함(도제). *소승불교(小乘佛敎)에서는 존재가 실재한다고 보지만, 대승불교(大乘佛敎)는 존재가 비어있음(공, 空 ... )을 중심으로 수행방법이 정해졌는데, 이것이 팔정도(八正道)임. 팔정도의 계정혜(戒定慧: 삼학) 중에서 慧를 중시. 慧를 얻고서 열반에 들어가지 않고 사바세계로 되돌아가서 중생을 구제

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.03

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태청신감 2권 천중 천정 사공 중정 인당 산근 연상 수상 준두 인중 현벽 승장 지각

색이 발생하면 주로 부인과 소송을 다툰다.玄中, 主修行之路, 在天門之後, 近耳也。현중 주수행지로 재천문지후 근이야元의 원문은 玄이다.현중은 수행을 주관하는 길이며 천문의 뒤 귀

리포트 | 36페이지 | 8,500원 | 등록일 2015.02.12

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서유기 第六四回荊棘嶺悟能努力　木仙庵三藏談詩서유기 64회 형극령에서 저오능이 노력을 하며 목선암에서 삼장법사는 시를 담론하다

를 하니 먼저 국왕에게 말했다.衆人又送二十里辭回。중인우송이십리사회여러 사람은 또 20리를 전송하여 돌아간다고 말했다.伏龍寺僧人送有五六十里不回：有的要同上西天, 有的要修行伏侍。복룡사승인 ... 송유오육십리불회 유적요동상서천 유적요수행복시복룡사 승려는 50-60리를 전송하고도 돌아오지 않았다. 함께 서천에 가려는 사람도 있고 수행하여 모시려는 사람도 있었다.行者見都不肯回去 ... 적으로는 호리(狐狸)라고 한다.‘야호선’이란 정도(正道)가 아닌 삿된 선(禪), 즉 엉터리 선(禪)을 뜻한다. 진실한 수행은 하지 않은 채 깨달은 듯한 태도로 남을 속이는 것, 즉

리포트 | 31페이지 | 8,000원 | 등록일 2014.05.28

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[동양][동양철학][동양윤리][동양사상][동양과학]동양과 동양철학, 동양과 동양윤리, 동양과 동양사상, 동양과 동양과학, 동양과 동양미술, 동양과 동양인물화, 동양과 동양무도

도 그생의 모든 고뇌(苦惱)가 생겨난다는 것이다.불타는 인식의 오류에서 발생하는 집착과 탐욕을 제거하기 위해서 제자들에게 출가수행(出家修行)을 강조하였다. 그러나 출가하지 않은 일반인 ... - 해탈과 열반도성제(道聖諦) - 열반의 경지에 도달하는 수행 방법. - 팔정도(中道(중도))Ⅲ. 동양과 동양사상불교 사상은 고대 인도에서 불타(佛陀, Buddha)가 창시한 가르침이

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.22

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つれづれ草_보편적인 세계로의 응시

해 수행구도(修行求道)의 필요를 말하는데 이러한 전혀 반대적인 것조차 저자는 훌륭히 이것을 통일해서 보다 높은 인생 본연의 자세를 결정하고 있다. 저자는 이것을 「道」라고 하

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.13

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속자치통감 12권 송나라기록 12 續資治通鑒

, 계미년, 983년이다.冬, 十月, 帝以新譯經五卷示宰相, 因曰：“凡爲君臣者, 治人利物, 卽是修行。梁武舍身爲寺家奴, 此眞大惑！方外之說, 亦有可觀, 卿等試讀之。蓋存其?, 非溺於釋氏也 ... 。”겨울 음력 10월 태종황제는 새로 5권 번역을 재상에게 보여주며 말했다. “군주와 신하는 타인을 다스리고 만물을 이롭게 하는 것이 수행이다. 양나라 무제가 몸을 버리고 절에 하인

리포트 | 32페이지 | 8,000원 | 등록일 2014.10.14

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`보조법어` 에 관하여

대중과 함께 수행정진(修行精進)하다가 1210년 열반(涅槃)에 이른다.지눌스님은 평생에 걸쳐 자신의 신념, 수행관 등을『정혜결사문』,『수심결』, 『간화결의론』,『진심직설』,『법어 ... 불교 수행의 원을 세우고 이후 육조단경과 여러 경전들을 섭렵하였다. 33세(1190년)에 대구 팔공산 거조사(居祖寺)에서『정혜결사문(定慧結社文)』을 발표한다. 1197년에는 지리산 ... 므로 ‘정혜쌍수(定慧雙修)’를 근본이념으로 하였다. 그렇다고 계에 아무런 가치를 두지 않은 것이 아니라, 정혜를 강조하여 수행하는 이면에 기본적으로 계를 깔아두는 것이다.) 또한

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.04

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불교건축(寺刹建築)의 구성체계(構成體系)

用殿閣 : 어떤 대상을 신앙하는가에 따라 구성형식이 결정됨)참선과 염불, 설법 등 수행생활을 위한 수행용 건물(修行用建物 : 당대의 불교가 어떠한 수행방법을 선호하는가 하는 교단 ... 적 요구에 의해 구성)예불과 수행을 위해 필요한 일상생활의 거주용 시설(居住用施設 : 생활의 편의와 합리적인 기능을 위해 구성)..PAGE:2불교건축을 조영하는 궁극적인 목표 ... )중단(성문(聖聞), 연각(緣覺), 보살(菩薩) : 서로 정도의 차이는 있지만 아직도 완전히 깨닫지 못한 수행중의 존재들)하단(신중(神衆) : 인간의 우위에 있는 천(天), 불법

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.07.06

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[선][불교][화엄]불교 선(禪)과 화엄, 불교 선(禪)과 신론, 불교 선(禪)과 돈오돈수, 불교 선(禪)과 위빠사나, 불교 선(禪)과 스트레스, 불교 선(禪)과 수묵화 분석

와는 분명히 다른 것이다. 주목할 점은 {단경}의 어디에서도 혜능 스스로가 좌선(坐禪)을 실수(實修)했다는 말은 없다는 것이다. 오히려 혜능은 이전까지 행해지던 좌선수행을 비판하고 있 ... observation〕는 것이다. 이 修行의 核心이 바로 여기에 있다. 우리는 무엇을 볼 때 그 對象을 槪念化하거나 主觀的인 平價와 生角, 偏見, 先入觀을 가지고 대하기가 쉽다. 그러므로 事物

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.04.26

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공자사상,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

된다. 이런 면에서 주자가 말하는 理氣는 心性과 직결되고 심성은 修行과 직결되는 것이며, 그것도 수행, 심성이 理氣쪽으로 귀납되어 가는 것이 아니라 오히려 심성과 理氣가 수행문제

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.01

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대승기신론을 통한 도덕교육

는다는 것은 생각하고 있는 고정된 ‘나’라는 실체는 없다는 것을 매 순간 확인하는 것을 말한다.기신론에서는 지관의 의미를 다음과 같이 설명하고 있다.)云何修行止觀門 지관을 수행 ... 스이익분’을 보면 여기에서는 수행을 권장하는 의도로 수행이 가져다주는 이익에 대하여 말하고 있다.이렇게 크게 다섯 부분으로 이루어진 대승기신론에서 위에서도 밝혔지만 내가 주로 고찰 ... 하려고 하는 부분은 ‘해석분’의 첫째 부분과 ‘수행신심분’의 수행 부분이다. 그리고 여기에서 내가 살펴 볼 핵심 개념은 ‘훈습’과 ‘지관’이다. 이에 대한 자세한 내용은 다음 장

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.13

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[좌선법]좌선법과 나의 생활

다. 물론 禪修行과 요가를 별개의 것으로 분리하여 생각해야만 하는 것은 아니지만, 이 두 수행법이 종교적인 색채가 강하고 종교에서부터 나온 것이라서 그런지 혹은 아직도 사람 ... 들이 이 수행 방법을 종교적인 종교 활동이라고 생각하고 있어서인지 禪修行보다는 대중매체를 통한 요가에 더 많은 관심을 보이고 있다. 그러나 이러한 현상은 우리나라에 한정되어 있는 현상 ... 학기가 끝나고 한 학년이 끝나갈 무렵 나는 ‘불교’라는 종교보다는 ‘명상(坐禪/禪修行)’이라는 수행법에 많은 관심과 호감을 가지고 있다는 것을 알았다. 그리고 이를 계기로 나

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.04

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12처설과 18계설

가 종교적인 수행(修行)을 통해서도 끝내 인간에게 자증되지 않는 것이라면, 그런 것의 실재성에 대해서는 어떻게 보아야 할까? 십이처설은 그러한 문제에 대해 부정적 태도를 분명히 하

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.07.08

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태청신감 1권 成和子統論 성화자통론 한문 및 한글번역

古, 擧動恭謹, 性善氣平. 言極至理, 雖在朝廷, 常有山林之趣, 此修行中來者。성화자왈 가 형모청고 거동공근 성선기평 언극지리 수재조정 상유산림지취 차수행중래자성화자가 말한다. 가능 ... 합니다. 형체가 맑고 고괴하며 거동이 공손하고 삼가며 성품이 좋고 기가 평화롭습니다. 말이 지극히 일리가 있고 비록 조정에 있어도 항상 산림의 흥취가 있으니 이는 수행하는 중에 온

리포트 | 11페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.09.03

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불교건축에 관하여

( 禮佛用殿閣 : 어떤 대상을 신앙하는가에 따라 구성형식이 결정됨 ) 참선과 염불 , 설법 등 수행생활을 위한 수행용 건물 ( 修行用建物 : 당대의 불교가 어떠한 수행방법을 선호 ... 하는가 하는 교단적 요구에 의해 구성 ) 예불과 수행을 위해 필요한 일상생활의 거주용 시설 ( 居住用施設 : 생활의 편의와 합리적인 기능을 위해 구성 )불교건축을 조영하는 궁극 ... ), 보살 ( 菩薩 ) : 서로 정도의 차이는 있지만 아직도 완전히 깨닫지 못한 수행중의 존재들 ) 하단 ( 신중 ( 神衆 ) : 인간의 우위에 있는 천 ( 天 ), 불법을 수호 , 마귀

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.25

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동학1 (수운의 삶과 생각)

년 4월경에 이르면 주문과 심고법을 만들어 修行하는 方法을 정하였고 교리체계도 세우게 되었다. 水雲은 자신의 신념체계를 無極大道 또는 天道라고 하였다. 水雲은 이러한 思想들을 바탕 ... 은 5包容하고 있다. 이러한 두 가지 特性의 逆說的인 結合을 통하여 天人合一을 體得하고 天道에 歸依하게 된다는 것이 侍天主思想인 바, 여기에서 侍天主란 사람이 內面的인 修行을 통하 ... 다. 마땅히 행해야 할 이치를 도라 하고 성인이 되는 길과 이 길을 익히는 것을 학이라 했으므로 道는 신념체계이고, 學은 수행체계를 뜻한다. 이 道와 學은 19세기 말까지 자연스럽게 사용

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.06

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