"송시열 허목"의 검색결과 입니다.

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송시열 허목 조선후기가사 붕당정치 예송논쟁 후기 예학 조선 역사 정리 서경덕 정제두

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"송시열 허목" 검색결과 121-140 / 140건

[한국 성리학] 조선시대 성리학의 발전(호락논쟁을 중심으로)

된 화이론의 재정립, 전란의 과정에서 동요된 신분적인 질서를 비롯한 국정과 관련된 강상론의 쇄신이 절실히 요구되었던 것이다. 이런 과정에서 서인과 남인의 갈등을 첨예화시킨, 송시열 ... 과 허목으로 대표되는 예송 과 노론, 소론의 분열을 몰고 온 회니시비 가 그것이다. 이런 논쟁의 핵심은 가례와 국례에 관한 예의 문제, 충과 효를 중심으로 한 윤리에 관한 것이 ... 의 대두 등 조선 후기 사회변동에 대한 노론 집권층의 사상적 대응 성격이 적지 않았던 것이다.즉, 송시열의 학문을 충실히 계승한 충청 지역의 호론이 성인과 범인의 엄격한 구별을 강조

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.11

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고전작가론

)에게 계승되는 것이므로 효종이 비록 둘째이기는 하나, 왕위를 계승하였기 때문에 장자로 대우하여 그 어머니는 3년 상을 치러야 한다고 허목을 중심으로 한 남인(南人)은 주장했다. 하지 ... 만 송시열을 비롯한 서인(西人)은, 종법은 왕이든 일반인이든 똑같이 적용하여야 하며 따라서 효종은 왕일지라도 둘째아들이므로 그 어머니는 1년 상을 치러야 한다고 주장했다. 격렬

리포트 | 28페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.18 | 수정일 2018.02.01

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[역사소설] 박태보전

을 당하자, 인조의 계비인 자의대비 조씨의 복제문제가 정치쟁점화 되었던 것이다. 효종이 인조의 장남이 아닌, 둘째 아들로서 왕위에 올랐기 때문에 문제가 된 것이다. 송시열과 송준길 ... 을 중심으로 한 서인 측에서는 효종이 둘째아들인 만큼 기년설에 따란 자의대비가 1년 상을 채택해야 한다고 주장하였다. 그러나 윤휴와 허목을 중심으로한 남인측에서는 효종이 비록 둘째 ... 은 서인의 반대에도 불구하고 5일 만에 왕자 균을 원자에 정호하고 생모 장씨를 빈으로 승격시켰다. 이에 대하여 서인의 노론측 연수 송시열이 송나라 철종의 예를 들며 왕자 균을 원자

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.24

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[국사, 조선, ] 조선후기 소론의 정치사상

은 노론에 대항할 정도로 넓었다. 그러나 무엇보다 노론과 소론의 대립이 격화하게 된 계기는 송시열의 문인인 최신(崔愼)의 상소에서 발단한 윤증과 송시열의 회니시비(懷尼是非) 를 중심 ... 으로 한 일련의 사건이었다.{) 정경희, 1993 한국사론 30, 133쪽송시열과 윤증은 주지하듯이 노론과 소론의 대표격인 존재였다. 노소분당의 원인이 되었던 송시열과 윤선거 ... ·윤증 부자 사이의 갈등은 윤휴에 대한 인식의 차이에서 비롯되었다. 즉 송시열은 주자의 학설을 비판한 윤휴를 사문난적(斯文亂賊)으로 규정하여 심히 배척하였으며, 현종대 복제 논쟁

리포트 | 22페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.12.10

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조선후기의 시대적배경

용·박지원·박제가·정약용 등은 성을 이로 보지않는 북학사상가로 보아야 한다.그리고 조선성리학자 중에 주기·주리파가 있고 주기파는 율곡학파인 우암 송시열, 남당 한원진으로 이어지는 노론 ... 이고, 주리파는 퇴계학파인 미수 허목, 성호 이익으로 이어지는 남인이었다. 이를 실학파 주기파, 성리학자 주리파라고 하는 등식으로 규정하는 것은 논리적으로 모순을 가지게 된다.또한 ... 에는 틀림이 없고 성리학을 부정 탈피하여 성을 이로 보지않는 북학사상가들과는 엄연히 구별되어야한다.17세기에 들어서면 율곡 이이 계통을 잇는 김장생·송시열·송준길·이유태·유계 등

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.25

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[역사] 송시열과 그들의 나라를 읽고

송시열과 그들의 나라를 읽고...학과:관광경영학부학번:0025059이름:김향미우선 이 책을 읽고 무슨 내용을 어떻게 써야 할지 막막하다는 것이 내 솔직한 심정이다.책의 두께 또한 ... 나를 겁먹게 했으며 송시열이란 인물 또한 자세히 알지 못하는 그런 신화적 미궁의 인물이기 때문이다.주위 친구들에게 송시열에 대해 물어보았으나 어느 누구 뭐라 말하지 못할 정도 ... 로 송시열에 대해서는 알지 못했다. 그래서 이번에 내가 숙제로 읽게 되었지만 어쨌든 역사 속의 한 인물에 대해 소개 하려한다.우암 송시열...일반적으로 송시열은 국보 239호로 지정

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.11

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조선시대 성리학의 재검토

하였는데, 기호학파에서는 김장생, 송시열이 영남학파에서는 정구, 허목이 이를 하나의 학문으로 정립시켰다. 조선 후기의 성리학은 기호학파가 정권을 주도하면서 주기설 중심으로 발달 ... 현실문제에 대한 여러 개혁론을 제시하였다. 주기파는 이이의 벗인 성혼, 송익필과 그의 제자인 김장생, 송시열 등 이른바 기호학파(畿湖學派)에 의하여 계승되었다.한편, 주리파 ... 김성일, 정구, 허목 등 영남학파에 의해 계통이 이어졌다. 이와 같은 성리학은 17세기에 이르러 신분질서의 안정에 필요한 의례를 중요시하여 상장제예(喪葬祭禮)에 관한 예학으로 발전

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.04

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그림과 설명이 있는 한국사 연표 Ⅲ 근세(조선, 1392～1862)

이다(→ 기해예송). 서인측에서는 송시열·송준길 등이 주축이 되어 왕가(王家)의 예도 원칙적으로 사서인(士庶人)의 예와 다를 바 없다는 입장에서 기년복(만1년복)을 주장한 반면 ... , 남인측에서는 윤휴·허목을 중심으로 출생순서보다는 대통의 계승을 중요하게 여긴다는 입장에서 효종을 적장자로 간주하여 3년상을 주장했다. 결국 1차 예송에서는 서인들이 승리하게 되

시험자료 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.16

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[사학과] 성리학의 수용과 붕당정치

윤휴,허목 등은 효종이 차자이기는 하지만 왕통을 이었으므로 3년복을 입어야 한다고 주장하였다.이 때에는 송시열의 의견이 채택되었으나. 숙종 즉위년(1689) 효종비 장씨의 죽음 ... 자 주자 절대파였던 송시열은 주자가례의 원칙에 입각하여 효종의 계모인 조대비가 기복년(1년)을 입어야 한다고 주장하였다. 그 근거는 효종이 장자가 아닌 차자였기 때문이었다. 그러나 ... 을 계기로 제 2차 예송논쟁이 벌어졌다. 마찬가지 논리로 송시열은 조대비가 대공복(9개월)을 입어야 한다고 주장한 반면 윤휴 등은 기년복을 주장하였다. 이 때에는 윤휴의 의견

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.29

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[문학] 17세기 후반 김만중의 현실인식

, p춘추·예기·악경)과 고문을 직접 파고드는 원시 유학을 주장하였는데,) 한영우, 17세기 중엽 남인 허목의 고학과 역사인식,『조선후기사학사연구』, 일지사, 1989, p.131.이 ... 를 쓰고 소인을 물리쳐야 한다는 것[進君子退小人], 調整과 竝用은 물리쳐야 한다는 것 등을 주장하였다. 효종조 김집·송시열·송준길의 山林은 이러한 군자소인론을 받아들여 정치적 입장 ... 으로 삼았는데,) 지두환, 孝宗代君子小人論議,『태동고전연구』16, 한림대 태동고전연구소, 1999, pp.2-3.주자 중심의 군자 기준은 이이-김장생-김집-송시열의 학통(學統

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.09.19

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문학의 근본문제에 관한 재검

명제를 바탕에 둔 문학관들이 논란을 벌임-조선 후기에 이르러 문학담당층이 확대되고 문학의 실상이 달라지자 문학사상 또는 문학론에서도 중세적인 규범에 대한 찬반론이 전개.송시열 ... 음. 그러나 허목에서 정약용까지의 남인들은 성리학의 절대적인 권위를 비판하는 방법을 원시유학 재흥에서 찾으려 했다. 이러한 복고주의도 문학에서는 혁신.-혁신론자들은 허균에서 김만중을 거쳐

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.28

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[한국사] 조선 붕당의 성립과 발전 과정

한 학자들의 개별적 동향을 대략 분류한 것이며, 이들이 확고한 전통을 가진 학파를 형성했거나 일관성있는 이념으로 결집된 집합체를 뜻하는 것이 아니다. 대체로 허목·윤휴(尹 ) 등 ... 의 남인학자들이 분별주의적 경향을, 송시열·송준길 등의 서인학자들이 보편주의적 경향을 보이고 있었다. 정치적 측면에서 보면 예송이 일어나기 전인 효종 10년(1659) 이전에 남인과 않았다.

리포트 | 17페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.05.11

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조선후기 한시

이전의 수준으로 돌아가고자 노력했다.그 결과 사가대문을 비롯해 차천락, 이안눌, 정두경, 남용익, 김석주 등의 복고문풍을 보게 되었다. 그러나 숙종조에 접어든 조선후기는 송시열 ... 의 주자적 권위와 북벌론에 의한 긴장을 건제한 천리지정이 있었는가 하면 그에 맞서자던 허목의 상고론도 등장했다. 그러나 이미 집단화하기 시작한 중, 서인을의 천기설에 의한 진자,진시운동

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.17

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서포 김만중의 생애와 문학관

하였다. 그는 송시열(宋詩烈), 송준길(宋浚吉)을 핵심으로 하는 서인의 주요 인물로서 매우 주도적이고 전위적인 역할을 하였다. 그는 자신이 속한 서인의 정치적 입장을 적극적으로 개진 ... 하면서 허적(許積), 윤휴(尹 ), 허목(許穆) 등 남인, 소론에 대한 공격을 늦추지 않았다. 이처럼 김만중의 사대부로서의 정치적 입장은 주자학의 인식틀 내에서 지배 체제를 유지하고자 하

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.02

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[오복제도] 오복제도

남·서인의 대립이라고 할 것이다. 남인의 윤전, 허목과 서인의 송시열, 송준길의 논쟁이었는데 그 골자는 종통을 지키는 복상(服喪)문제에 있었고 그 후 파생된 세자책봉문제가 있

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.25

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[인문지리] 나의 고향

다는 ,용이 등천하였다는 ,난리가 나면 땀을 흘린다는 ,허목(許穆)이 송시열을 곯리고 갔다는 등이 전하고 있다.-민요 : 이 고장에 구전되고 있는 민요는 일반적으로 노동요(勞動謠)가 많

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.27

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[국문학사] 한국문학사 정리

의 흐름을 통괄하면서 의미와 교훈을 찾는 작업을 처음 시도했다.3한문사대가(이정구, 신흠, 이식, 장유, 허목, 송시열, 박세당, 정제두, 김창협)4지배체제에 대한 비판의 소리

리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.04.23

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[한국 한문학] 옥수후정화와 지음의 유래와 용사

사고를 담아 영역을 넓히려는 경향이 동시에 나타난다. 중기의 한문 사대가 이정구·신흠·이식·장유가 문장의 모범을 보이고, 송시열·허목·남유용이 고문을 지었다. 정조는 문체반정(文體

리포트 | 26페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.05.19

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[고향개관 (지역)] 괴산에 대해서

,허목(許穆)이 송시열을 곯리고 갔다는 등이 전하고 있다.-민요 : 이 고장에 구전되고 있는 민요는 일반적으로 노동요(勞動謠)가 많은데 그가운데서도 벼농사에서 부르는 ,,가 흔히

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.15

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김만중에 관해..

들의 학문적 관심은 예송(禮訟)과 명분론(名分論)에 한정되고 만다.이러한 시대에 김만중은 송시열, 송준길을 핵심으로 하는 노론의 주요인물이었으며, 숙종연간에 계속 된 남인과의 치열 ... 을 업신여기는 것이 된다고 반박한다.김만중은 이 일로 말미암아 미세한 일을 빌미삼아 두 어진 신하인 윤후, 허목을 모함했다하여 파직당한다. 이 일화는 당시의 극도로 분열되었던 정치적 상황

리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2000.11.01 | 수정일 2022.05.16

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