"日鮮同祖論"의 검색결과 입니다.

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임나일본부설 고대 한일 식민사학 한일관계사 역사왜곡 일제의 통치방식 eodls4420

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"日鮮同祖論" 검색결과 121-140 / 143건

[한국고대사] 임나일본부의 제문제

화와 ‘日鮮同祖論’과 더불어 일제의 한국침략과 지배를 정당화하는 도구로 사용되었다는 점에서 논란의 대상이 되고 있다. 또 현재 어느 정도 수정되기는 하였지만 그 골격을 유지한 채 일본 ... 까지 약 200년간 한반도 남부지역에 진출하여 가야, 백제, 신라를 지배하고 특히 가야는 ‘日本府’라는 기관을 두어 직접 지배했다는 주장이다. 여기서 임나일본부란 두 가지 의미를 가지

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.07.06

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[임라일본부설] 임라일본부 : 칠지도와 5가지학설

은 일본의 한국에 대한 제국주의적 침략행위를 과거로의 환원으로 정당화하는 도구로 사용되었으며, 일본인과 한국인은 본래 같은 뿌리에서 태어났다는 ‘일선동조론(日鮮同祖論)’과 함께 ... 무엇인가? 그것에 대하여 조사해 보았다.일본의 야마토왜[大和倭]가 4세기 후반에 한반도 남부지역에 진출하여 백제·신라·가야를 지배하고, 특히 가야에는 일본부(日本府)라는 기관을 두 ... 어 6세기 중엽까지 직접 지배하였다는 설. 야마토 왜의 ‘남선경영설(南鮮經營說)’이라고도 불린다. 이 주장은 현재 일본의 교과서에 수록되어 일본인의 한국에 대한 편견과 우월감을 조장

리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2002.12.30

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[국사] 일제 강점기 시대의 일제 정책에 대해서...

一體), 일선동조론(日鮮同祖論), 황국 신민화 같은 허황된 구호 아래 우리말과 우리 역사에 대한 교육을 금지 하였으며, 황국 신민의 서사 암송, 궁성 요배, 신사 참배는 물론 일본식 ... 제정되었다.민족 말살 통치 : 중·일 전쟁 이후 일제가 우리 민족의 문화와 전통을 완전히 말살하여 한국인을 일본인으로 동화시키기 위해 추진한 정책을 말한다. 일제는 내선 일체(內鮮

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.03

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[문화인류학] 샤머니즘 비교

하였고, 일부는 '日鮮同祖論'등의 식민지주의에 이용하였다.한국인 학자들의 샤머니즘 연구는 일본 식민지주의적 연구에 대립하여 민족문화의 추구로서 시작되었다. 소수 민족 또는 피식민지

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.13

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[동양문화사] 임나 일본 부설에 대해서

과 한국인은 본시 같은 뿌리에서 태어났다는, 이른바 내선일체(內鮮一體), 일선동조론(日鮮同祖論)과 함께 일본의 한국에 대한 제국주의적 침략행위를 과거로의 환원으로 정당화하는 도구 ... 를 시작한다.본론임나일본부(任那日本府) 에 대한 종래 일본 내의 통설적인 견해에 따르면, 임나일본부는 왜가 369년경에 신라를 위시한 삼한지역의 국가들을 평정하고 임나(任那) 에 설치 ... 하고, 특히 가야에는 일본부(日本府)를 두어 직접 지배하였다는 주장이다.이것은 식민사관의 일종으로 19세기 후반에 서구 열강의 위협 앞에서 한국을 침략함으로써 돌파구를 찾으려 했

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.13

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여성적인 동양이 남성적인 서양을 만났을 때

사관은 일선동조론(日鮮同祖論), 정체성론, 타율성론으로 대표되는데, 여기에서 일선동조론은 본래 한국과 일본은 같은 민족으로 한국은 외세의 침략으로부터 일본의 보호와 도움을 받 ... 화하면서 내세웠던 내선일체론(內鮮一體), 정체성론, 타율성론을 바탕으로 한 식민사관) 일제가 한국침략과 식민지배의 학문적 기반을 확고히 하기 위하여 조작해낸 역사관을 일컫는다. 식민

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.18

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임나일본부설과 광개토대왕비

의 한국에 대한 제국주의적 침략행위를 과거로의 환원으로 정당화하는 도구로 사용되었으며, 일본인과 한국인은 본래 같은 뿌리에서 태어났다는 ‘일선동조론(日鮮同祖論)’과 함께 표리관계 ... ◎ 임나일본부설 (任那日本府說)19세기 후반 메이지 천황 시대부터 본격적으로 연구되기 시작한 임나 일본부설은 1949년 스에마쓰(末松保和)가 쓴 '임나흥망사'에서 체계적으로 정리 ... 의 기초가 될 것으로 믿는다.일본의 야마토[大和倭]왜가 4세기 후반에 한반도 남부지역에 진출하여 백제, 신라, 가야를 지배하고, 특히 가야에는 일본부(日本府)라는 기관을 두어 6세기

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.03.31

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[정치외교학,국가,민주주의,폭력,사회과학,] 한국 현대정치의 국가폭력 - ‘96년 한총련 연세대 사태’를 통한 고찰-

라는 신화적 이데올로기를 창출하고, 이를 '일선동조론(日鮮同祖論)'이라는 이름으로 조선반도에 강제한다. 그러나 사실 이 조선인의 동화적 이데올로기는 궁극적으로 중층적 차별구조를 본질

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.02.10

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역사는 무엇을 할 수 있는가?

화하는 도구로 사용되었으며, 일본인과 한국인은 본래 같은 뿌리에서 태어났다는 '일선동조론(日鮮同祖論)'과 함께 표리관계를 이루면서 35년간의 식민통치를 합리화하는 관념적 버팀대 ... 가 무엇鮮經營說)'이라고도 불린다. 이 주장은 현재 일본의 교과서에 수록되어 일본인의 한국에 대한 편견과 우월감을 조장하고 있다. 일본의 임나일본부에 관한 연구는 이미 17세기 초 ... 순간으로 돌아가보자.‘선조실록’ 31년 11월 무신일(戊申日)조 기록은 그 순간을 전혀 다르게 기록하고 있다.“사관(史官)이 말하기를… 순신이 스스로 왜놈들을 쏘다가 적탄에 가슴

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.14

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임나일본부설의 진상을 밝혀라!!

되었으며, 일본인과 한국인은 본시 같은 뿌리에서 태어났다는, 이른바 일선동조론(日鮮同祖論)과 함께 표리관계를 이루면서 35년간의 식민통치를 합리화하는 관념적 버팀대로서 기능했던 것이 ... 가 원래 임나가라 출신이었다는 언급이 있다. 이렇게 임나가 지역명칭이라면, 임나일본부(任那日本府)란 그곳에 설치된 일본의 관부(官府)를 뜻하게 된다. 즉 임나일본부란 우리나라 삼국

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.28

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[역사일반] 한국사관, 삼일운동, 북한의 한국사 인식

다. 이러한 식민지사학은 그 논리적 타당성을 뒷받침하기 위해 일선동조론(日鮮同祖論)을 비롯하여, 한국사의 타율성론, 정체성론(停滯性論), 주변성론 등을 골자로 하였다. 타율성 ... 한 한일 양국의 근친관계는 후일 내선일체(內鮮一體)로 민족말살정책의 역사적 근거를 제시한 것이기도 하였다. 오랜 세월 분리되어 있던 두 나라가 한일합방으로 한 집안이 되어 영원

시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.10

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식민주의

었다.2. 식민주의 역사학의 내용1)일선동조론(日鮮同祖論)일선동조론은 표면적으로 한국과 일본이 동일한 선조로부터 피를 이어 받은 근친관계에 있다는 주장이지만 내면적으로 고대 이래

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.10

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[현대사] 한국인의 식민주의 사관에 대한 의식

화함으로써, 결국 식민통치에 대한 한국인의 저항의식을 마비시키고 식민통치를 영속화시키고자 한 것이었다.2. 식민주의 역사학의 내용1) 일선동조론(日鮮同祖論)일선동조론은 표면

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.28

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[정한론] 정한론을 중심으로 본 한일관계

도, 이웃나라이기 때문에 특별히 보아줄 것이 아니라 바로 서양인이 이들과 접촉하는 방식에 따라 처리할 것이다." 日本人의 韓國觀, pp.33대(大)아시아주의, 일한동조론(日韓同祖 ... 論), 만선사관(滿鮮史觀) 등은 방법은 다르지만 모두 한국은 일본의 지배하에 두어야 할 것, 한국 문화는 가치가 없는 것, 한국은 자립할 수 없는 것이라는 사고였다.(2) 일본의 상황일본

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.11.02 | 수정일 2017.08.28

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임나일본부설

적 침략행위를 과거로의 환원으로 정당화하는 도구로 사용되었으며, 일본인과 한국인은 본시 같은 뿌리에서 태어났다는, 이른바 일선동조론(日鮮同祖論)과 함께 표리관계를 이루면서 35년간 ... 의 김해지역)에 일본부(日本府)라는 기관을 두어서6세기중엽까지 직접 지배하였다는 요지의 주장을 말합니다.4세기 후반에 이르러서야 일본에는 국가다운 국가인 대화조정(지금 일본 민족 ... 가 지역명칭이라면, 임나일본부(任那日本府)란 그곳에 설치된 일본의 관부(官府)를 뜻하게 된다. 즉 임나일본부란 우리나라 삼국시대에 해당하는 시기에 우리가 가야라고 여기는 지역 즉 임나

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.09

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[한국사] 임나일본부와 왜

함으로써 돌파구를 찾으려 했던 征韓論이 대두하면서 널리 퍼짐- 한국을 강점한 이후에는 식민지 지배의 정당성을 뒷받침해 주는 역사적 근거로 종종 이용됨(日鮮同祖論과 함께). 일본의 조선

시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.01.23

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[한국교육사] 일제시대교육과 광복이후교육

일제 강점기 교육1) 제 1, 2차 조선교육령 시행기의 교육◈ 식민지 교육정책의 특징·일선동조(日鮮同祖)에 따른 동화정책·신도(神道)사상 주입·유교 봉건사상의 강화·조선의 언어

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.09.24

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[역사] 민족문화의 고유성과 보편성

성 없는 세계주의를 모두 배격해야 함을 선언했다. 여기에서 그가 가지고 있는 사관의 특성이 드러난다.이러한 관점은 식민사관의 극복을 위한 노력의 결과로 보여진다. 일선동조론(日鮮同祖

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.28

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[일본의역사왜곡] 일본의역사왜곡

으로 정당화하는 도구로 사용되었으며, 일본인과 한국인은 본시 같은 뿌리에서 태어났다는, 이른바 일선동조론(日鮮同祖論)과 함께 표리관계를 이루면서 35년 간의 식민통치를 합리

리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.09

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불교

), 1940년에는 창씨개명(創氏改名)을 강요하고, 또한 어용학자들을 동원하여 내선동조동근론(內鮮同祖同根論)을 주장하며 그들의 조상이라는 아마테라스오미카미[天照大神]의 신위를 가정 ... 게 되었다. 5교 양종은 조선 초 억불정책에 의하여 세종 때 선·교(禪敎) 양종으로 통합, 정리되었다.내선일체( 內鮮一體 )내(內)’라 함은 일본이 제2차 세계대전 전, 그들의 해외 ... 식민지를 ‘외지(外地)’라 부른 데 대한 일본 본토를 가리키는 ‘내지(內地)’의 첫자이며, ‘선(鮮)’이란 조선을 가리키는 말로, 일본과 조선이 일체라는 뜻이다. 그들은 이미

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.06.24

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