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중국몽 扶溪 일대일로 트럼프 리더십 2주년 6개년 寵繼 古诗 태고보우의 사상
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"中國夢" 검색결과 121-140 / 142건

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    [삼국유사 해석] 삼국유사-대산오만진신
    에(唐僧傳에 云十二年이라하나 今從三國本史하니라.-각주1) 入唐하야 初至中國太和池邊의 石文殊處하야 虔祈七日하니 忽夢大聖이 授四句偈라 覺而記憶하니 然이나 皆梵語라 罔然不解하니라 明旦 ... 臺山五萬眞身 (오대산의 5만 부처의 산 형체) -◈김명관按山中古傳컨데 此山之署名을 眞聖住處者는 始自慈藏法師니라산중에初法師가 欲見中國五臺山의 文殊眞身하야 以善德王代인 貞觀十年丙申 ... 에 忽有一僧이 將緋羅金點袈裟一領과 佛鉢一具와 佛頭骨一片하야 到于師邊하고 問호대 何以無聊이닛고 師答호대 以夢所受四句偈언마는 梵音不解爲辭라 僧譯之云호대 呵 婆佐 은 是曰了知一切法이요 達
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.17
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    ‘被’피동문의 ‘Np1’과 ‘Np2’의 의미 연구
    魏 晉 南北朝시기의 被字文3.3. 唐 五代시기의 被字句3.4. 宋 元 明 淸시기의 被字句4. 결어參考文獻〈 目 次 〉1. 서론{ 中國言語硏究(第13輯){ 被 피동문의 Np1 과 ... · 紅樓夢 에서는 각기 10回씩 조사했고, 朴通事 新釋諺解 는 全책을 조사했음. 水滸傳 (28回∼37回)· 西遊記 (50回∼59回)· 金 甁梅 (91回∼100回)· 紅樓夢 (40回∼49
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    | 리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.11.20
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    [중국소설]중국문학에서 허구에 대한 인식론적 전환
    , 爲水滸傳, 爲今之擧子業, 爲古今至文, 不可得而時勢先後論也． (郭紹虞/王文生 編, 中國歷代文論選 第3冊, 上海古籍出版社, 1982 제3판, p.118 재인용.). 이러한 문학사관 ... 재인용.)고 공개적으로 선언하는 한편, 자신이 지은 이견지 에 대해서도 그 허구성을 공개적으로 내세웠다{ 夷堅支志戊序 : 諸志記夢, 亡慮百餘事, 其爲 詭朕驗至矣. (方正耀, 앞
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    | 리포트 | 33페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.11.04
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    [고전소설]중국에서의 한국고전소설의 소개와 연구
    傳) 등, 그리고 《영호생명몽록》(令狐生冥夢錄)과 《남염부주지》(南炎浮州志)이다. 논문작자는 《금오신화》는 자국의 문학사에 차지하는 위치가 전자(전등신화)보다 더 중요하다 고 주장 ... 》(한국 《개신 어문연구》 1998년)위욱승의 저서《한국문학에 끼친 중국문학의 영향》(원작 이름은《조선에 있어서의 중국문학》[中國文學在朝鮮] 화성출판사 1990년 출판, 한글판
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    | 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2005.11.08
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    [중국여성] 중국여성의 지위와 역할
    32. 미모를 위해서는 굶어 죽기도했던 중국 여성의 화장과 패션 33. 소설『홍루몽』 5① 18세기 중국사회의 거울,『紅樓夢(홍루몽)』 5②『홍루몽』을 통해본 여자들 64. 武則天 ... 적으로 영향을 받았으므로 중국의 여성문제를 통해 우리의 여성문제를 반성하고 바람직한 미래사회의 방향을 생각하는 기회가 되기를 기대해본다) 박상규저, 《中國의 歷史와 文化》, (도서출판 ... 은 표시를 하여 죄인임을 알게 하였다) 박상규저, 《中國의 歷史와 文化》, (도서출판 보성,1999), PP.184-185..한위(漢魏)시대에 버림받은 여인들의 원망에 가득 찬
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    | 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.11.25
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    사자성어 정리
    연로한 어머니를 두고 변경인 파주 자사(播州刺史)로 좌천, 부임하는 친구 유몽득(劉夢得)을 크게 동정했던 유종원의 진정한 우정을 찬양하고, 이어 경박한 사귐을 증오하며 이렇게 쓰 ... 에서 죽고 말았다.11) 발본색원:( 출전) 《史記》:( 내용) 中國에서 天子(천자)와 諸候(제후)는 엄격한 주종관계였다. 그래서 天子로부터 땅을 하사받은 제후는 자국을 다스리
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    | 리포트 | 90페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.27
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    [한국사] 동국사략
    曰 傳世不知幾 歷年曾過千 盖傳世歷年之數 非檀君壽也]箕子朝鮮周武王克商 箕子率中國人五千入朝鮮 武王因封之都平壤是爲後朝鮮 敎其民禮義田蠶織作 設八條之?敎 )[相殺以當時償殺 相傷以穀傷 相盜 ... 齡(1480～1552)의 자는 元老(子罕), 호는 夢菴(寄窩, 夢窩)으로 본관은 晉州이다. 유희령은 정종11년(1516)에 문과에 급제한 이후, 藝文館, 春秋館, 成均館, 司憲府 ... 天庭 太祖古皇帝 命近賦詩 以檀君爲題 詩曰 傳世不知幾 歷年曾過千 帝覽而可之 時論亦以近之言爲是 姑存之 以備後考箕子本姓子氏 名須臾 商紂諸父也 周武王克商 箕子率中國五千人 避地朝鮮 詩書禮樂
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.07
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    [중국 현대문학사] 신월사와 기타작가론
    등이 서로 공방전을 하던 중이었다.{) 김시준, 『中國現代文學史』, (지식산업사, 2001), p.236 참고2)신월시파의 주의, 주장1923년에 베이징[北京]에서 설립 ... 되었다. 쉬즈모[徐志摩], 원이둬[聞一多], 손대우(孫大雨), 소순미(邵洵美) 등이 이 유파에 속한다. 이들의 대표적인 작품은 진몽가(陳夢家)가 1931년에 편찬한 《신월파선(新月派選 ... 을 일제히 타파하는 것이다. 이렇게 되어야 진정한 白話詩가 될 수 있고, 비로소 白話文學의 가능성을 나타낼 수 있다.{) 김시준, 『中國現代文學史』, (지식산업사, 2001), p
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.11
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    [조경사] 조경사(삼국시대조경)
    km, 남북간 3km동서간 1km■ 夢村土城- 한성시대의 중요한 도성- 백제초기의 도읍지(올림픽공원 조성)■ 二聖山城- 몽촌토성의 위성- 남쪽산록에 2개소의 못자리발견이것은 食水 ... (침류왕 원년)에 中國 東秦에서 傳來나. 주로 熊津, 사비에 집중적으로 分布공주-대통사터,규모가 크지 않고 대부분 산지에 건립부여-군수리, 가탑리, 동남리, 현북리 및 호암리등의 절터
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    | 리포트 | 35페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.07
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    유학사랑
    )에 적용(適用)함으로써 새로운 사회질서(社會秩序)를 확립(確立)하는 과정(過程)이었다. 한편 정(鄭)몽(夢)주(周) 이후 조(趙)광(光)조(祖)에 이르러 의리(義理)를 중시(重視 ... (强調)하였다.중국(中國)중국의 유학사상은 일반적으로 선진(先秦)시대(時代), 한(漢)당(唐)시대, 송(宋)명(明)시대, 청(淸)대(代)의 네 시기(時期)로 분류(分類)할 수 있
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.16
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    동아시아에서의 문명론과 국민국가 - 20세기 전반기의 담론 구조 재검토
    으로 그는 보았다.(?論中國之將强? 1897) 그리고 嚴復의 번역서가 간행되기 이전부터 그가 수용한 진화론은 그의 인식의 전환에 이론적 틀을 제공하였다. 그 결과 그는 서구가 그 ... 되 "그 시기는 수십년 이후가 될 것이다"는 강대국의 전망(‘强國夢’)을 품고 20세기로 들어설 수 있었다.그의 문명관은 일차대전 직후의 유럽을 돌아보고 귀국하고서 전환을 겪
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.01.14
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    [중국문학] 중국문학의 역사 및 魯迅(노신) 작픔 분석
    T I t l e중국문학의 역사및 魯迅(노신)1. 중국문학 [中國文學]중국문학은 한민족(漢民族)을 중심으로 구축된 긴 역사를 가지며, 그 역사의 장구함과 문헌의 풍부함에서 세계 ... ) 18세기의 오경재(吳敬梓)의 《유림외사(儒林外史)》, 조설근(曹雪芹)의 《홍루몽(紅樓夢)》에 이르러 완성단계에 달하였다. 전자는 문인관리들의 생활을 중심으로 허위에 찬 현실을 비판 ... (玉茗堂四夢)》에 이어 청나라 홍승(洪昇)의 《장생전(長生殿)》, 공상임(孔尙任)의 《도화선(桃花扇)》이 유명하다. 산문으로는 명대에 문인중심의 복고주의가 창도되었으나 그다지 특색
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.07
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    [한류열풍] 중국에 불고있는 한류현상
    의 일각에 지나지 않는다.중국 문화보(中國文化報)에 따르면 99년 중국에 편재한 문화산업 관련 기업 수는 27만개 사에 종사인원은 113만4천여 명으로 나타났다. 이 분야의 고정자산 ... 으로 출연한 드라마 "星夢奇緣(星星在我心/별은 내 가슴에)", "妙手情天(向日葵/해바라기)", "泡沫愛情(再見，我的愛人/안녕, 내 사랑)"에 밤잠을 설칠 정도로 열광했고, 한국
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.06
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    [동양현대사] 채원배의 생애와 사상
    救國'이라는 유언을 남기고 사망하였다. 중국 현대 교육사(특히 대학교육사)에서 빼놓을 수 없는 채원배는 국학과 근대철학에도 조예가 깊었다. 저서에는 《中國 倫理學史》(1927) 등 ... 이 있다.2. 채원배의 교육 사상채원배는 진보적, 자유주의적 입장, 무정부주의적 취향) 그의 무정부주의에 대한 입장은 1904년 『俄事警聞』에 발표한 「新年夢」에 나타나고 있
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.19
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    고대국어의 음운, 문법, 어휘
    의 음은 고대 국어 한자음에서 /t/나 /s/로 반영되었다.ㄱ. 고구려 중심의 고대 북방 국어한자음에서는 중국의 'ㅈ(ts)'계 초성 한자가 'ㄷ(t)'으로 반영朱夢 一云 鄒牟 ... , 된소리의 세 계열이 있었다면, 中國 중고음(남북조 수당 7c)의 전탁계열이 국어 한자음(東音)에 그대로 된소리로 반영되었을 것이다. 실제로 漢字音의 전탁계열은 동음에 평음 ... 중심의 고대 북방 국어한자음에서는 중국의 'ㅈ(ts)'계 초성 한자가 'ㄷ(t)'으로 반영朱夢 一云 鄒牟 (삼국사기 권 13, 시조 동명성왕)中牟王(삼국사기 권 6, 문무왕 상)至
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.08
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    서산의 생애와 사상
    . 태백산. 오대산. 금강산 등의 명산을 찾아 수행에 힘쓰는 한편 찾아오는 사람들을 가르쳤다. 이 무렵에 서산대사는 저 유명한 "三夢詞"와 "毘盧峰詩") 이 詩는 묘향산과 태안사 판 ... 는 바 龜谷覺雲 - 碧溪正心 - 碧松智嚴 - 芙蓉靈觀 - 淸虛休靜의 순으로 傳承되었다.」, 忽滑谷快天, (『朝鮮禪敎史』, 483쪽).宋天恩은 「전게논문」6쪽)에서 "道義이래로 中國 ... 으로부터 들어온 禪風은 高麗의 佛日普照國師에 이르러 韓國的 特性을 수립하기 시작했고, 太古普愚와 懶翁慧勤의 시대에 이르러, 中國臨濟宗風을 받아들여 西山에 이르러 普照禪에 의거
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.24
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    [국어사] 이두, 향찰, 구결표기에 대해
    주(註)에 한문을 읽을 때 국어를 구절에 달아 읽는 것을 토라 한다고 하였다.《문헌촬요(文獻撮要)》에는 구결 또는 석의가 정몽주(鄭夢周)와 권근에 의하여 이룩되었음을 밝히고 있 ... 에 대한 당대 학자들의 이해와 해석을 알려주고 있다는 점에서 유교와 불교의 역사연구에도 이용될 수 있다.國之語音이 異乎中國야 與文字로 不相流通할ㅣ故로 愚民이 有所欲言야도 而終不
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.08
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  • 자료 표지
    [중국 문학] 명대의 역사소설과 영웅소설.
    의 역사적 변천(中國小說的歷史的變遷) 에서 언급 했듯이 강사류의 작품은 잘 알려지지 않은 역사적 사실과 뛰어난 사람들의 전기를 이야기하는 것으로, 후에 역사소설의 기원이 되고 있 ... 하였다. 설화 의 사가(四家) 중에서 가장 발달한 것이 소설(小說) 과 강사(講史) 이다. 맹원로(孟元老)는 동경몽화록(東京夢華錄) 에서 북송(北宋)시대에 삼분(三分) 을 이야기
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    | 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.14
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    법전류 정리
    법전歷史的으로 보아 三國時代에 이미 律令이 있었다는 사실은 『三國史記』 등의 기록을 통해서 알 수 있으나, 法規가 法典의 형식으로 편찬 되고, 制度 전반이 보다 儒敎主義的 中國 ... 夢周가 『大明律』과 『旨正例格』을 참작하여 「新定律」을 찬술했으며, 또 그보다 앞서 『周官六翼』이라는 책이 編纂되기도 했으나, 모두 지금은 전해지지는 않는다.朝鮮時代 法典 編纂
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.23
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    계룡산 동학사, 공주국립박물관
    과 정몽주(鄭夢周)를 위하여 기도하였고, 후에 김시습(金時習)도 단종 ·안평대군 ·김종서(金宗瑞) ·사육신(死六臣) 등의 명복을 빌었다고 한다. 현재는 비구니 사찰로, 계룡산국립 ... 을 가득 새겼다. 이는 천불 신앙에 의한 천불상(千佛像)의 표현으로 생각된다. 이와 같은 비석 모양의 불상, 이른바 천불상(佛碑像)은 중국 남북조(中國 南北朝)시대부터 시작하여 당
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.06.06
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2025년 12월 10일 수요일
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