"조선시대민간신앙"의 검색결과 입니다.

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"조선시대민간신앙" 검색결과 1,261-1,280 / 2,566건

이용악 시 연구

와 관련된 풍수지리적 민간신앙의 인식이 깔려 있다. 말하자면, 흉집은 터가 세기 때문에 자손들이 번성하지 못하고 결국 망하게 된다는 것이다. 이런 해석이 가능한 것은 바로 그 다음 4 ... 로 근무하였다.1946년 2월 8일 서울 종로 기독교 청년회관에서 열린 제 1차 전국문학자대회에서 조선문학가동맹 시부위원으로 임화, 정지용, 김광균, 오장환 등과 함께 활동하였다. 전 ... 국문학가동맹 주최 ‘해방기념조선문학상’에 가 오장환의 시집 《병든 서울》과 함께 최종심까지 올랐다. 1947년 8월 오장환의 권유로 남로당에 입당하여 남로당 서울시 문련 예술 과원

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| 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.24

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교육철학의 주요 내용

와 서인에게도 입학을 허가하였고, 우수하면 국자감에 입학할 수 있었다.③교육목적은 유학의 전파와 지방민의 교화에 있었다.④문묘가 설치되어 있어서 국자감의 축소라고도 하였다.3. 조선시대 ... 의 정신적 지주가 되기도 했다.(2) 불교의 교육적 의의①우리 선조들은 현실 생활에 대한 빈곤이니, 공포에 대하여 종래의 자연적 신앙으로서 안심을 얻지 못하다가 불교의 인과응보, 평등 ... 을 가르쳐주었다.③불교를 통하여 종래의 무속신앙에서 벗어나 점차 고등종교, 철학사상으로 발전하는 계기가 되었다. 즉 우주와 인생의 최고 원리를 종교적 철학적으로 탐구하게 되

Non-Ai HUMAN
| 시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.21

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한국민속은 신화의 의식과 인식에 같이하고 있는데 민속에서 신화와 접목시켜 예를 들어보아라

시대에 특별한 것들과 만나서 마치 그 시대에만 존재했던 것처럼 인식하게 된다. 이에 대한 예로 조선시대의 유교이념을 들 수 있다. 그리고 신화란 신화시대의 생활풍습을 뜻하는 것 ... 한국 민속은 신화의 의식과 인식에 같이하고 있다.민속에서 신화와 접목시켜 예를 들어보아라민속이란 생활인 동시에 생활의 계속된 연장이며 혹은 반복되어 전승되는 민간공통의 습속이 ... 라 할 수 있다. 이러한 민속에는 각종 의례에서부터 세시풍속, 신앙, 미신 등 그 범위가 광범위하다 민속의 기원은 어느 때라고 규정지을 수 없으며 쭉 전승되어 내려온 관습들이 어떤

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.09.27

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셰계의 축제와 공연문화 중간고사(전통축제와 현대축제)

, 일본 등의 외국인이 조하하여 예물과 명마 등을 바치는 국가적 행사의 성격을 띠었다. 조선시대에는 국가적인 축제의 전통은 단절되었으며 이로써 지방축제의 융성(홍성모, 동국세시기 ... 인간적 존재의 힘에 의한 풍요다산을 기원하고, 초자연적, 초인간적 존재의 힘에 의해 악귀와 질병을 퇴치하여 인간의 공포심과 불안감을 해소하는 신앙적 종교적 기능을 한다. 또 역할 ... 음주 가무‘ 하는 축제였으나, 아직 의례에서 분화되지 않은 단계로 보인다. 이러한 제천 의례의 전통은 국가적 행사인 공의와, 민간의 마을 굿 (도당 굿, 별신굿, 단오 굿, 동제

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.11

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사회복지학개론 중간고사 요약집

②가,다 ③나,라 ④라 ⑤가,나,다,라? 3. 조선시대 구제 활동이 아닌 것은? 5① 창제(倉濟)②상평창(常平倉)③의창(義倉)④사창(社倉)⑤은면지제(恩免之制)?14차시1.박애사업 ... 할 수 있다.①가,나,다 ②가,다 ③나,라 ④라 ⑤가,나,다,라?3. 민간재원에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?4①후원금②기업복지③이용자 부담④사회보험료⑤가족의 비공식적 지원10차 ... 다. 건강보험라. 공공부조①가,나,다 ②가,다 ③나,라 ④라 ⑤가,나,다,라11차시1.신앙을 바탕으로 한 타인 원조하는 것은? 2①상호부조동기②종교적 동기③반사회적 동기④인도주의적

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.10

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강릉 단오제 참관기

면 고려초기 태조 왕건을 도와 전쟁을 승리로 이끌어준 대관령 신령에게 왕순식이 제사를 지낸 기록이 있어 대관령이 영동지역 신앙의 중심지였음을 알 수 있다. 조선시대 문인 許筠(1569 ... 는 조선시대 당시 관에서 주관하고 민중들이 참여한 읍치성황제의 하나였음. 읍치성황제는 호장을 중심으로 이속들이 조직하고 무속신앙을 믿는 민중들이 함께 하던 조선조 축제의 원형 ... 축제로 인정받음. 1975년부터 민간단체인 강릉단오제위원회에서 주관, 민중의 축제로 자리잡게 된다. 강릉단오제는 농촌문화를 기반으로 한 축제로 시작되었으나 산업화의영향으로 오늘날

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.09

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한국사 서브노트

되었다. 천주교는 유교윤리뿐만 아니라 유교의례를??거부가 문제되어 1801년 신유사옥이 일어나면서 주문모를 비롯한 100여명의 교도 처형되고 400명이 유배?4) 서민문화와 민간신앙 ... ? ④ 민간신앙으로서 의 예언사상, 미륵신앙 등이 널리 퍼짐???? * 영향 - 새세상의 도래를 위한 민중의 저항의식 고양과 사회적 모순에 대한 민중의? 과학적, 합리적인 대체 ... 제1장 원시사회와 고조선?1. 원시사회의 전개?1) 인류의 등장과 도구의 사용? ① 지구상에 인류가 등장한 것은 2, 3백만년 전부터라고 한다.? ② 구석기인들은 주로 동굴

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| 리포트 | 46페이지 | 4,500원 | 등록일 2007.10.06

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동학의 성립배경과 전개, 사상

음을 알 수 있다. 이와 같이 기성 종교를 선별적으로 수용하여 종합한 까닭은 당시의 잔반한사와 같은 지식인의 동학 입도를 의식한 때문이라 하겠다.한편 민간신앙요소의 수용은 동학을 대중 ... 적 신분관계마저 동요되어 당시 조선사회는 봉건사회 말기적 현상을 드러내게 되었다. 유교의 인의예지 ? 삼강오륜을 지켜온 조선사회가 급기야 임금다운 임금, 신하다운 신하, 아비다운 아비 ... 중엽에 접어들면서 조선을 위시한 동양문화권은 전반적으로 서구 자본주의 침략이라는 위기에 직면하게 되었다. 그리하여 중국에서는 양무론(洋務論), 일본에서는 문명개화론으로 저마다 물질

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.13

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민속문학

·습관·규약·신앙·민간전승 등 광범위한 것을 대상으로 하였다.일본에서도 민속학을 유형문화·언어·예술·심의현상 등으로 분류하거나 주기전승·계급전승·조형전승·행동전승·언어전승 등으로 나눈 ... 이 되고 강한 활력이 되며 항상 새로운 의의를 발휘할 수 있는 문화이다.고전적 의미에서 민속학은 1848년 영국의 톰스(Thomes W. J. 1803～1885)에 의하여 ‘민간 ... 적이고 생동감 넘치는 민중사 복원을 주장한다.2. 민속학의 대상과 범위민속학의 연구범위는 나라·시대·학자에 따라 다르게 출발되었다. 영국의 번(Burne C. S)여사가 1914년

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.25

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신라의 통치체제와 삼국통일00

. 왕호(王號) 거서간(居西干). 비(妃)는 알영부인(閼英夫人). 《삼국사기》에 따르면, 일찍이 고조선의 유민(遺民)이 지금의 경상도 지방 산곡간(山谷間)에 흩어져 살면서, 양산촌 ... 는 역할담당③결과: 화백 회의의 기능 축소, 상대등의 권한 약화, 왕권강화 *집사부: 신라 시대의 최고 행정 기관 국정 책임, 왕의 집적 지배 시중(집사부의 장관)에는 왕의 신임 ... (『왕오천축국전』저술)④ 유학의 교류：숙위 학생 - 김운경, 최치원 등⑤ 일본과의 교류：의상, 원효 등 → 일본 불교계에 영향4) 원효와 의상의 통일신라시대 불교.이에 불교는 교학

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| 리포트 | 27페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.11.18

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1960년대 이전의 한국 유아교육 변천과정 고찰

의 삶을 살았다.원시시대의 교육은 생활모방과 신앙, 집단의 질서유지 등의 형태에서 찾아 볼 수 있다.여러 가지 관습, 기술, 개념, 가치관과 같은 것들을 시범이나 모방, 의식, 신화 ... 들이 공부하였을 것으로 짐작할 수도 있다.고려시대까지의 유아교육은 조선시대의 유아교육처럼 가정에서 이루어졌을 것으로 보며, 거듭 말한다면 양육이나 교육의 지침 없이 유교와 불교 ... 다.물론 그 이전은 역시 비형식적인 유아교육으로서 본다. 조선시대의 유아교육은 세 가지의 사상에서 뚜렷하게 나타나는데, 첫째는 중심사상이었던 성리학의 인간관과 아동관이고 둘째는 조선

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| 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.06.09

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[현대정치] 한국과 한국인에게 종교의 의미 (기독교의 입장에서 무교와 유교의 수용)

에 집중되었다. 조선 시대의 당쟁, 명분에의 집착, 형식주의, 사대주의가 유교 때문에 생겼고 그리고 그것 때문에 조선이 멸망했다고 성토하는 사람들이 많았다. 이런 사정은 중국 ... 에서 유교는 그 가치가 잊혀졌고 방치되었다.) 시간이 지나면서 유교를 정치적으로 이용한 세력은 없었기 때문에 조선 시대 유교에 담겨있었던 정치 권력적 요소는 상당 부분 탈색되었다. 이러 ... 듯이 무교를 재래 풍습 혹은 민간 신앙의 관습 정도로 보거나 미신으로 매도해 버리는 것은 옳지 않은 일이다. '무교란 무엇인가?' 에 대한 해답은 무교가 현재 어떻게 움직이고 있

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.09.29

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[독후감]책(요약) 한국의 향토신앙

- ‘새’ㆍ‘왼새끼 금줄’ㆍ‘돌 던지기’ㆍ‘신성 구역 표지’ 등의 기본적인 요소가 특히 한국과 일본에서 고루 합치되고 있는 것이다. 한국은 이러한 민간 신앙이 조선조 5백 년간 미신 ... - 한국에 있어서는, 민간 신앙은 미신으로 간주되고 있고, 일본에 있어서는 승화된 국가 종교ㆍ민족 종교와 직결되고 있는 것이다. 두 나라의 이 촌락 사당들은 같은 성기 숭배 ... 비해서, 동제는 본질적으로 단합성을 띤다는 사회적 기능면 하나만으로도 바람직한 존재인 것이다. 결국 민간 신앙은 민족 예술이나 민속놀이의 뿌리인데, 그 뿌리를 미신시하고 무차별

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.08

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[한국사] 한국 고대 역사의 요약

은 주목할 만함3. 청동기문화론의 전개와 고조선의 국가형성① 만주와 한반도 일대는 기원전 15~10세기 무렵 청동기시대로 전환② 고조선은 청동기문화를 바탕으로 형성1) 남한과 북한학계 ... 에 승려를 우대) ② 국가는 승관제를 통해 불교통제③ 율령을 통한 통제(시주통제, 토지 및 노비 소유 금지, 민간에 대한 전도 통제)2. 불교신앙과 불교 수용의 의의① 현실에서 소원 ... (고조선과 삼국을 차별성을 둠)- 철기 이후 씨족공동체에서 가부장가족(씨족공동체 온존하다 봄, 계급관계에서 질적 변화 파악은 하지 못함)- 부족국가의 과도기 국가로 파악(계급관계

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.30

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병과류에 대해서

당시는 중국에 밀가루가 보급되기 전이므로 떡을 쌀 기장 조 콩 등으로 만들었다. 또, 한대 이전의 문헌인 에는 '구이분자(救餌粉咨 )'라는 표기도 보인다. 조선 시대의 문헌인 ... 이일이다. 이 시대의 후기로 가면 다과상, 진다례, 다정모임 등의 의례행사가 형성 되는데 이에 따라 한과류도 급진적으로 발달하게 되었다.고려시대 또한 불교를 호국신앙으로 삼아 살생 ... (1192년)과 명종9년(1179년)에 각각 유밀과의 제조 금지령을 내렸다는 기록이 고려사」에 보인다. 이로 보아 유밀과가 상당히 애용되던 과자였음을 알 수 있다.조선시대에 이르면 한

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| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.07.24

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조선전기 무(巫)에 대한 음사금지책(淫祀禁止策)

적으로 조선전기는 고려시대 이래의 불교?도교?무속 그리고 여러 민속신앙과 그에 따른 생활관습을 음사(淫祀)라고 규정하고, 그것을 주자학에 입각하여 개혁하려고 한시기로 파악하고 있 ... 되었다. 그 결과 조선은 무속뿐만 아니라 다양한 민속신앙으로 인해서 근대사회로 발전하기 어렵다고 인식하고, 이에 조선의 근대화와 선교를 위해서 무속을 소멸하고 극복해야할 대상 ... 의 상대 개념인 음사로 규정되게 되었다.2)경제적 배경권농의 일환인 경우(耕牛) 도살금지와 관련하여 살 필 수 있다. 조선 전기 민간에서 음사를 지내면서 공공연하게 소의 도살

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.10

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[사회과학]북한의 종교 (북한의 문화)

은 시대의 변화에 유연하게 종교 정책의 변화를 시도했다. 앞 장에서 본 정황들을 통해 대외적이든 대남과의 민간적 차원에서의 교류이든 간에 북한의 종교 정책은 변하고 있다. 그러나 진정 ... 에 관심이 없다고 할까요? 북한의 종교의 문화와 종교를 비판하며 살펴봄으로써 북한의 종교에 대해 알아보기로 합니다.Ⅱ. 본론북한은 법에 의해 신앙의 자유를 보장한다. 동시에 북한 ... 에서는 종교가 인간해방의 장애 요소이며, 궁극적으로 극복되어야 할 대상으로 여기고 있다. 신앙의 자유가 있는 반면, 반종교 선전이 공존한다. 북한에서의 종교는 이렇게 이중적 구조

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.07.16

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민요에 대하여

요, 장례 소리와 신앙 의식요인 무가, 불가, 풀이요로 나눌 수 있다. 의식요는 민간의 삶에서 부딪히는 가장 극적인 순간의 의식을 행해질 때 불려지는 것으로, 인간을 대상 ... 그대로 본다면 ‘民이 부르는 노래’이다. 즉 노래를 부르는 사람과 즐기는 사람이 民이라는 뜻으로 사전에서 찾아보면 ‘예술적 가곡에 상대하여 민간 속에서 자연적으로 생겨나 오랫동안 ... 를 즐겼으며 그 때 불려진 노래가 민요라고 가정하는 경우이다.이러한 관점에서 문헌에 남아있는 옛 노래를 보면 상고 시대에는 , 등의 여러 책에 수록되어 있는 와 의 가락국기 편에 언급

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| 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.01.25

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실내디자인의 양식 및 스타일에 관한 보고서

신앙의 핵심이 되면서 조선시대의 사회기본단위는 개인이 아닌 가족이었고, 그것도 가부장적 가족을 기반으로 하는 대가족제도였다. 이대가족제도는 주택건축에 영향을 끼쳐 여러 세대가 한집 ... (실내디자인의 양식(樣式) 및 스타일에 관한 보고서)목 차Ⅰ.실내디자인의 정의1. 우리나라의 실내 디자인1) 삼국시대(1) 고구려(2) 백제(3) 신라2) 고려시대3) 조선시대 ... 원리는 같았다.(2) 주택조선의 주택건축은 크게 행랑채, 사랑채, 안채의 세 공간으로 구분되었고, 각 공간의 사용자나 기능이 모두 달랐다.조선시대에는 신분별로 주택과 대지

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.03.09

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부여군 은산면과 은산별신제

,석성,홍산) 조선시대:1군3현(임천군,부여,홍산,석성현) 일제시대:1914.3.1 부여군으로 통합(16면)은산의 역사백제시대의 거찰 금강사지가 금공리에 남아있어 백제시대부터 큰 ... 마을이 형성되었을 것으로 추정 고려시대에는 가림군과 정산군에 속하였다. 조선 태종13년(1413년) 군제개편에 따라 부여군에 속함(방생면, 공동면, 가좌면) 1914년에 정산군 ... 도성면 일부를 병합하여 은산면으로 통합하여 현재에 이르고 있다.은산의 특성총면적의 70%가 산지인 산간지대 농업위주의 산업형태. 은산별신제(중요무형문화재 제9호)의민간신앙이있는 곳

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.22

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