는 비보 할 것이라고 말한 일종의 비기도참서를 남겼다. 고려 태조도 도선의 설을 믿은것이 분명하여, 그가 자손을 경계한《훈요십조》중에서, 절을 세울 때는 반드시 산수의 순역 ... 한 가운데 토론을 벌였는데 성동환 교수는(풍수 고전 번역과 재해석 필요)는 '우리시대의 풍수, 현황과 전망' 주제로 발표를 했는데 "대개 우리나라 사람들은 풍수를 개방적으로, 혹은 ... 객관적으로 보기를 주저하는 것 같다"면서, 그 이유는 "풍수의 전통이 제대로 계승되지 못했고, 현대적으로 재해석되지 못했기 때문"이라 풀이했다. "풍수지리는 관련되는 연구 분야
가 생산후 지속적으로 계승되었고 고려 개국에도 영향을 미쳤다.고려시대에는 풍수지리가 조정과 민간에서도 널리 보급되었는데 태조 왕건(王建)이 남긴 《훈요십조(訓要十條)》는 사찰입지에 관한 ... 의 해석에 동원되는 모든 이론체계는 자연의 순환을 체계적으로 논리화한 음양오행의 이치를 토대로 조화와 균형을 가장 핵심으로 하고 있다.현대 지리학과 건축학 분야에서도 취락입지 집터
후에 훈요십조에서도 볼 수 있듯이 왕건의 송악 중심의 풍수로 이용되었다.신라때 유행한 불교도 중생구제의 한 방편으로 풍수를 이용함으로써 풍수 등장의 배경이 되었다. 한 개인 ... .우리 역사에서의 풍수풍수술이란 땅의 형세를 이용하여 인간의 길흉화복을 해석하는 기복적 성격의 것이다. 이러한 풍수술은 일제시대의 예처럼 권력자들의 권력 유지에 이용되기도 한다.풍수
)되어 민심을 현혹시킨 일은 일일이 헤아릴 수 없을 만큼 그 사례가 많다. 고려 태조도 도선의 설을 믿은 것이 분명하여, 그가 자손을 경계한 《훈요십조(訓要十條)》 중에서, 절을 세울 때 ... 겠는가. 전통은 새로운 해석으로 생명력을 가질 수 있다는 예가 될 수도 있는 풍수 설화이다.2.신남리의 닭바위와 망한 부자남면 신남 1리 국도변에 위치하고 있는 형태가 닭같이 생긴 바위
를있다. 한국 사회에서 지역갈등의 근원은 어디인가? 이는 신라 통일기까지 소급할 정도로 그 역사적 뿌리가 깊다고 할 수 있다. 고려 태조인 왕건은 훈요십조에서 충청일부, 전라도 ... 지배층에게는 이런 감정이 없거나 막연히 지배층이 유포한 편견을 일부 듣고 있었을 뿐이라는 것이 일반적인 해석이다. 이것은 일본이 식민 통치 기술상 기정사실화해서 지역감정과 편견
었으며, 그가 후손들에게 교훈 으로 남기기 위해 만들었다고 하는 [훈요십조]에도 풍수와 관련된 내용이 나와 있다. 그는 제2훈 에서 도선선사가 지정하지 않는 곳에 함부로 절을 짓지 말 ... 에서 살펴본 바와 같이 우리는 살림채 자체를 성주의 신체로 해석하였다. 성주를 특정한 공간이나 물건으로 생각하든지 간에 성주는 살림채 안에 있는 것으로 인식된다. 성주 신은 모든 가택 신