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"헤이안시대 불상" 검색결과 101-120 / 192건

  • [체육사]일본,중국의 체육사
    도 문란해졌다.794년에 수도를 교토로 옮긴 헤이안 시대가 시작되었다. 이 새로운 수도 역시 중국을 모방해 세워졌다.헤이안 시대는 궁정 문화가 꽃을 피운 시대이기도 하다. 작고 운둔 ... 된 사회에서 고전 일본 미술의 시대를 이루었는데, 주요한 시집들과 문학 일기들이 이 시기에 쓰여지기 시작했다.중국어와 딱딱한 문체에서 벗어나 새로운 구어체의 일본어로 쓰인 헤이안 문학 ... 었다. 그래서 710년에 조정은 중국의 수도를 모체로 해서 나라에 헤죠쿄(平城京)라는 훌륭한 수도를 지었다. 헤죠쿄는 약 70년간 수도로 번창했는데, 이 시대를 나라시대라고 한다
    리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.20
  • 교양인을 위한 일본사
    들의 부정 행위를 단속하는 등 율령제를 재건하며 농민의 생활 안정을 도모하였다. 또한 헤이안교(平安京)로 천도하여 헤이안 시대를 열게 된다.간무천황의 뒤를 이어 사가천황이 양위 ... 가 조정에서 출세하게 된다.866년 헤이안쿄의 오텐몬이 화재에 휩싸이는 사건이 일어나는데, 이 사건은 정적인 미나모토노 마코토에게 방화죄를 뒤집어씌우려던 요시오의 음모였다는 것 ... 하였고 약육강식의 시대가 되었다. 이로써 생물들은 각자 자신의 상황에 맞게 진화하게 되었고 다양한 형태를 한 생물이 폭발적으로 탄생하였다. 이시기를 캄브리아기(5억 5천만 년 전)라고
    리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.26
  • 일본속의 한국문화
    수 있다. 이 시대의 한국은 구석기이후 고조선시대부터 위만조선, 부여, 고구려, 백제, 신라의 삼국시대를 거쳐 통일신라시대까지이었다. 중세시대는 일본의 헤이안정권부터 가마쿠라막부 ... 日本속의 韓國文化학과 :담당 교수 :학번 :이름 :1. 서론 - 일본과 한국의 역사상, 문화적 관계2. 본론1) 일본 고대속의 한국 문화- 일본 야요이시대- 아스카, 나라시대2 ... ) 일본 중세속의 한국 문화- 임진왜란 때 전파된 한국 문화3) 일본 근대속의 한국 문화- 일본 군국주의시대 때 전파된 한국문화4) 일본 현대속의 한국 문화- 일본의 새로운 문화바람
    리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.31
  • 일본의 역사
    의 형성과 발전1) 율령정치의 성립과 하쿠호(白鳳) 문화2) 나라(奈良) 시대의 문화3) 헤이안(平安) 전기의 문화5. 귀족정치와 국풍문화(國風文化)1) 섭관정치(攝關政治)와 국풍문화 ... 으 간소하여, 식사는 1일 2회로, 불교의 영향으로 고기를 먹지 않았고 조리에 식용유를 사용하지도 않았다. 헤이안쿄의 귀족들의 결혼생활은 처가거주형으로, 아이도 처가에서 양육 ... ? 머리말Ⅰ. 원시ㆍ고대1. 일본열도에서의 문화의 발생1) 일본열도의 형성과 환경2) 원시시대와 고대의 시작2. 농경문화의 시작과 소국(小國)의 성립1) 야요이 시대(彌生時代)2
    리포트 | 30페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.01
  • 나라와 헤이안 시대의 불교전개
    나라와 헤이안 시대의 불교 전개{Ⅰ. 鎭護國家의 성격을 띤 나라시대의 불교ⅰ. 국가의 보호를 받는 불교ⅱ. 南都六宗ⅲ. 나라불교의 폐단Ⅱ. 헤이안불교의 조류ⅰ. 새로운 불교 ... 의 유입ⅱ. 最澄의 天台宗ⅲ. 空海의 眞言宗ⅳ. 헤이안 불교의 전개와 특징Ⅰ. 鎭護國家의 성격을 띤 나라시대의 불교ⅰ. 국가의 보호를 받는 불교‘다이카 개신’이라는 대규모의 정치 개혁 ... )’{ 헤이안 시대에는 수도인 교토(京都)를 북도(北都)라고 했는데, 이에 대해 나라 시대는 남도라 한것이다.이라 부르는데 삼론(三論), 성실(成實), 법상(法相), 구사(俱舍
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.09
  • 일본과 한국의 문화
    를 발라 붙인 것이다. 밝은 장지라고도 한다. 원래는 현재의 맹장지도 포함시켜서 장지라고 했다. 헤이안(平安)시대에 「밝은 장지」라고해서 맹장지로부터 분리했다. 문을 닫더라도 채광 ... 는 장소다. 그 바닥은 마루가 주위보다 조금 높은 것이 보통이다. 오래 전에는 신을 섬기기 위한 장소였지만, 무로마치(室町) 시대(1392∼1573)로부터 아즈치(安土) 모모야마(桃 ... 山) 시대(1573∼1603)에 걸쳐 붙박이가 되고, 응접실(座敷)을 장식하는 형태로 변하였다. 그러나 최근의 집합 주택에는, 도꼬노마가 없는 방도 많이 볼 수 있다.??は平安時代
    리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.10.12
  • 일본의 미술과 역사
    장원의 발생으로 인해서 율령체제는 조금씩 동요를 일으키게 되고 다음에 오는 헤이안시대에는 장원의 보편화와 섭관정치와 원정이라는 기형적인 정치의 생산을 낳게 되는 것이다.{공예회화 ... ) 헤이안시대(794∼1185)헤이안 시대는 나라시대 때부터 동요되기 시작된 율령체제의 재건을 위해 노력한 시기로, 초기에는 긴축 재정을 취하는 등 일련의 개혁정치를 행했다. 그리고 ... 의 조각목조유행인물조각 - 신상등장Ⅱ. 중세(1) 가마쿠라시대(1185∼1336)헤이안 시대의 천황과 귀족들의 분쟁에 휘말린 무사들은 이제 자기들의 지위와 신분을 지켜줄 무언가가 필요
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.17
  • 산쟈마쯔리
    )’로 개명한다.전설로 미루어 보면 센소지의 창건은 1360년 전쯤이 되지만 이것은 조금 무리가 있다고 보며, 헤이안시대 말기부터 가마쿠라시대에 걸쳐서 관음사상이 유행 한 뒤 ... ‘하지노나카모토(土師中知)’라는 사람에게 그날 일을 고하며 보여주었고 이를 본 하지노나카모토는 이 인형이 관세음보살상이라는 것을 알고, 자신의 집을 개조하여 절을 만들어 불상 ... 의 경내로 모두 모인다. 마지막 날은 불상을 건진 세 사람의 신령을 모신 가마 3기가 경내에서 출발 마을을 순회하는데 이때가 축제의 절정으로 구경인파와 엉켜 혼란이 극에 달한다.平成19
    리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.18
  • 일본의 3대 마쯔리
    에 도쿄 대공습으로 소실되었다.● 미코시(みこし) : 신위(神位)를 모신 가마.● 토교(渡御) : 천황(天皇) · 미코시(神輿)의 거둥.● 덴가쿠(田樂) : 헤이안(平安)시대 ... (江戶)의 3대 마츠리의 하나로 에도시대 '마츠리의 꽃'이라고 할 수 있다. 108개의 자치회에서 90개의 미코시(御輿)를 선보일 정도로 그 규모는 엄청나다. 칸다 주민뿐만 아니 ... 마을(44개)마다 마을 신을 모신 미코시 100채 정도가 센소우지 경내로 모두 모인다. 마지막날에는 불상을 건진 세 사람의 신령을 모신 가마세 채(一の官, 二の官, 三の官
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.05
  • 일본미술사
    들을 옮긴후 약 400년간을 헤이안 平安시대라 부른다. 큰 莊園을 소유한 후지와라 藤原씨가 섭정을 하였다. 헤이안 초기에는 중국과 문화적 교류를 증진하는 정책을 폈는데, 일본미술 형성 ... 후기의 뛰어난 에마키 繪卷(이야기, 전설 등을 그림으로 그린 두루마리)들에 계속하여 등이 만들어졌다. 또한 헤이안 시대의 불교가 엄격한 규율과 학문을 요구했던 것과는 달리 누구 ... 平安시대이안1192 鎌倉시대 가마쿠라1338 室町시대 무로마치1573 安土桃山시대 아즈치 모모야마1603 江戶시대 에도1868 明治시대 메이지1912 大正시대 다이쇼1926 昭和
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.05
  • [인문]일본의 역사 (일본의 역사, 국명의유래, 일본역사의 발전)
    었다는 사실을 알 수 있다.(2)고대사회나라시대(710~794)->헤이안시대(794~1185)일본의 고대사회는 야마토조정[大和朝廷]이 지배하는 국가가 성립되고, 뒤이어 율령제도(律令制度 ... 율령체제가 확립, 나라 헤이안 시대를 맞았으나 귀족의 장원 소유에 의해 율령제는 붕괴하고 무사 가 정치실권을 잡는 시대가 열렸다. 전국시대 말기, 오다 노부나가 가 중앙부 통일 ... )가 각축하다가 미나모토가 정권을 획득하여 가마쿠라[鎌倉]에 바쿠후[幕府]를 개설하였다. 교토 천도 이후부터 가마쿠라 바쿠후가 개설되기까지의 기간을 헤이안시대[平安時代]라고 하
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.16
  • [일본역사] 일본 국풍문화의 이해
    는지, 특히 국풍문화의 영향으로 생겨난 일본의 가나문자 등 국풍문화 전반에 관해 살펴보겠다.2. 당풍에서 국풍으로의 변화1) 국풍문화가 발생하게 된 대외적 배경헤이안 시대의 초기는 나라 ... 적 변화는 역동감은 없지만 우아하고 부드러우며 미적인 감각에 있어 우수한 특징이 있는 문화였다. 이 헤이안 중기 문화를 국풍 문화 또는 후지와라 문화라고 부른다.2) 국풍문화가 발생 ... 하게 된 대내적 배경8세기 말 헤이안(平安)으로 도읍을 옮기고(794년)나서 10세기 초에 이르는 약 100년간은 그때가지 수입된 대륙 문화를 ‘일본화’하는 시기였다. 헤이안
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.30
  • 나라시대와 평안시대 문화 검토 및 민족주의와의 관계 파악
    이 경도분지에 새로운 헤이안궁을 건설하면서 끝이 난다. 나라시대 후반에 이르자 귀족이나 사원에서는 토지를 개발하고 사유지를 넓힘으로써 공지공민제를 기반으로 한 율령제도가 허물어지 ... 기 시작한다. 이후 약 400여 년간 헤이안 시대라고 한다. 즉 다시 말하면 794년 평안경으로 수도를 옮겼을 때부터 원뢰조가 가마쿠라막부를 열 때까지의 정치문화의 중심이 평안경에 있 ... 는 대화왕조가 실로 전 국력을 기울인 대역사였다. 특히 세계최대의 목조건축물인 동대사 대웅전과 불상은 심혈을 기울인 작품이었다.나라시대에 일본으로 건너간 한국문화는 일본의 여러 문화
    리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.11.09 | 수정일 2021.06.29
  • 불교에 대한 이해
    불교를 수용하는 과정에서는 불교 쪽에서 일본의 여러 신들을 불교의 수호신으로 인정하는 모습을 보이는데, 헤이안시대 중기에는 일본 고유의 신이 부처 자체라는 생각이 등장하게 된다 ... 에 들불교의 특징한국불교의 가장 큰 특징은 바로 호국불교라고 할 수 있다. 한국의 불교전래는 삼국시대에 고구려부터 시작되었는데, 372년(소수림왕 2년) 순도(順道)가 불경과 불상 ... 의 기반을 구축하였다. 이런 호국불교적 전통은 계속 이어져 고려시대에는 몽고에 대항하여 대장경이 조판되었으며, 조선시대 임진왜란 때에는 서산, 사명 등의 승려들이 전투에 참가하여 나라
    리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.21
  • [일본 문화] 정창원
    을 비롯 있었으며 그 몇 기를 모아서 쇼소인을 만들고 있었다. 그러나 도다이지의 쇼소인의 경우는 수장고의 의미를 넘어 문화재적 가치가 높다.2. 쇼소인의 유래나라?헤이안 시대의 중앙 ... 었는데 이것이 쇼소인 보물의 시초이다. 그리고 2백년 후의 헤이안 시대 중순의 헤이안 중기 연호4년(950)에 대불 개안을 시작해 중요한 법회에 이용된 불구, 집기류가 도다이지 견 ... 의 보물과 성어장(정오상) 경권이 격납되고 있다.(3) 聖語?성어장은 토호고의 전방에 있는 마루가 높은 창고라서, 헤이안 말기 혹은 가마쿠라 시대의 건축이라고 하고 있다. 아래
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.02.27
  • [일어일문]일본기행-교토
    위에 세워진 기요미즈데라는 헤이안 시대의 불교적 상황을 잘 드러내는 건축양식이다. 나라 시대에는 절이 주로 평지에 건립되었는데 헤이안 시대에 세력이 커진 천태종의 영향으로 산 ... 을 거듭해 오늘날의 모습으로 남게 된 것은 1855년의 일이다. 하지만 안팎의 구조는 여전히 헤이안 시대의 모습을 그대로 유지하고 있으며, 지금도 일본 왕가의 주요의식은 이곳에서 치른다 ... 마다 새울음 소리가 나게 제작했다고 한다.도지.현재의 교토인 헤이안쿄를 조성할 무렵 왕권 수호를 위해 라쇼몬을 사이에 두고 동과 서에 각각 절을 세운것이 도지의 시초이다. 하지만 화재
    리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.14
  • 일본 지방 도시에 대해..
    아름다운도시이다.4.일본의 전통이 살아숨쉬는 도시 교토교토는 일본의 오래된 고도(古都)로 전통적인 모습을 그대로 간직하고 있는 도시이다. 옛 헤이안쿄라는 이름으로 불리워졋던, 교토 ... 寺)절의 신도들이 지나이마치(寺內町)인 상업지역을 형성하면서 그 모습을 나타내기 시작했고, 전국시대에 도요토미히데요시가 천하를 통일하여 오사카성을 세우고 17세기, 에도시대에 제국 ... 물산유통의 중심으로서 시가지가 확대되었다. 재치와 기개가 넘치고 , 자유와 진취적 기상이 풍부한 상인들이 중심이 되어, 많은 초닌(에도시대의 상인)들이 수로와 강을 개척하고, 다리
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.18
  • [서평]라쇼몽에 나타나는 인간의 본성
    이안시대의 수도 교토의 중앙에 있던 대문 “라쇼몽”은 더 이상 말 그대로 평안하지 않은 자리로 전락하고, 세상은 도둑의 천지로 변하는 것이다. 아쿠타가와 류노스케가 겨우 스물셋 ... 주제 - 라쇼몽에 나타나는 인간의 본성1. 작가 아쿠타가와 류노스케의 삶2. 라쇼몽에 나타나는 시대적 상황과 세기말 의식3. 라쇼몽에 나타나는 인간의 에고이즘에 대한 성찰# 느낀 ... 한 뒤 그의 대표작인 “라쇼몽”과 “ 고구마죽”을 연이어 발표하며 메이지시대까지 작품무대를 넓혀 인간에 대한 날카로운 비평과 섬세한 서정성을 갖춘 그만의 독자적인 소설세계를 만들
    리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.27
  • [일본사] 나라시대에서 헤이안시대
    일본사 - 테마6. 나라시대에서 헤이안시대로머리말야마토 대왕가는 645년에 다이카 개신이라는 쿠데타를 통해 최대의 경쟁가인 소가 씨를 제거하는데 성공하였다. 이어 왕위계승 ... 되고 고대사회는 동요하게 된다. 이 시기에 해당하는 시대가 나라시대헤이안시대이다. 정치를 중심으로 710년부터 1192년에 걸친 이 두 시대에 대하여 살펴보자.1. 나라천도 ... 정계의 중심에선 후지와라씨는 고닌(光仁)천황을 옹립하였고, 천하는 후지와라씨 손에 들어왔다. 후지와라씨는 후에 헤이안 시대 섭관정치의 중심에 서게 된다.3. 나라시대의 천황
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.14
  • [일본종교] 일본불교의 내용과 발전
    다고 할 수 있다. 헤이안시대에 융성했던 두 종파에 뒤이어, 카마쿠라시대에는 신불교라는 기치아래 이들에 대항하는 여러가지 종파들이 출현하였는데, 그 배경에는 불교의 복잡한 교리를 쉽게 해졌다. ... 은 3천 명에 육박하고 있다.Ⅳ. 일본불교의 종파종파가 교리와 신앙을 같이 하는 집단을 뜻한다고 할 때, 일본에서 최초로 성립된 종파는 천태종과 진언종이다. 두 종파는 모두 헤이안 ... 불교를 전했을 때 킨메이천황의 반응은 방관의 중립적이었다. 킨메이는 불상과 경전을 불교 신봉파인 소가이나메(蘇我稻目)에게 주었다. 당시 일본은 불교수용에 대하 소가이나메는 적극
    리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.02
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2025년 10월 12일 일요일
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