"부파불교"의 검색결과 입니다.

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불교와 인간 동양사상 공 불교 불교 본생담 불교의 역사 중국불교전래 계율 대승불교 공 대승경전성립

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"부파불교" 검색결과 101-120 / 423건

나르가주나의 중론사상

신 이후에 부처사상에 대한 자의적인 해석을 통하여 성립된 여러 부파들의 사상을, 대승불교는 소승불교에 대한 사상적 반성을 통하여 나타난 사상을 의미한다.부처는 생존 시에 어떤 저술 ... 으로 구분될 수 있다. 공 사상은 연기(緣起)를 고찰하는 데서 나온 것이고, 이제 사상은 미혹과 깨달음의 문제에서 나온 것이다.(1) 공(空) 사상용수는 부파불교에서 주장하는 만물실유 ... 했고, 현재 동아시아 불교의 주종을 이루고 있는 대승불교(大乘佛敎)의 교리를 배우고 나서 정신세계에 큰 변화를 겪었다고 전한다. 구마라집의 기록에 따르면, 나르가주나가 근본 불교를 배우

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.11.05

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금강반야바라밀경 독후감

경에 이론을 중요시하는 부파불교를 비판하면 생긴 자파에서 주장하는 불교이다. 금강경의 부처님과 제자인 수보리의 대화로 구성되어 있고 총 32분으로 나뉘어있다.2. 불타의 방법론적 해탈싯 ... 깨뜨리듯 반야경의 지혜로 세상의 어떤것들, 특히 어리석음과 번뇌를 다 깨뜨릴 수 있다는 의미이다.금강경은 대승불교를 대표하는 경전 중 하나다. 대승불교는 불타 불멸 약 500년

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.05.08

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대입자기소개서, 대학교자소서, 동국대학교, 불교학과

방학 때는 인도나 중국, 티베트 등 불교와 상관성이 있는 국가들을 여행을 떠남으로써 불교의 기원을 찾아 제 삶을 새롭게 정화시키는 계기를 마련하고 싶습니다. 또한 근본불교, 부파불교 ... 동국대학교 자기소개서 [자기소개서 항목] 1. 불교에 관심을 갖게 된 계기를 기술하시오. 2. 불교문화의 경험이 자신의 사고와 행동에 미친 영향에 대해서 구체적으로 기술하시오 ... . 3. 해당 지원학부(과)의 지원동기와 입학 후 학업 및 진로계획에 대해서 구체적으로 기술하시오. 불교에 관심을 갖게 된 계기를 기술하시오. 저희 집안은 불교를 믿고 있습니다. 외조

자기소개서 | 4페이지 | 3,400원 | 등록일 2013.06.13 | 수정일 2020.09.23

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문명의 충돌과 조화 정리

는스리랑카, 미얀마, 타이, 캄보디아, 티베트, 한국등동아시아국가들에분포하고있다.충돌사례로는 근본분열과 부파분열,교종과 선종 사이의 갈등, 대승불교와 소승불교사이의 갈등이 있다.근본분열 ... , 참여함으로써 수니’시아파의 조화가 이루어졌다.4)불교본래불교는 석가모니를 교조로 삼고 그가 설한 교법을 종지로 하는 종교로서, 지혜와 자비, 생명존중과 비폭력사상을 강조 ... 가이루어졌다. 불교에는 3보가있는데각각깨달은사람또는석가를의미하는불, 불법이적힌경전인법, 비구와비구니를의미하는승이다. 불교의재가신자는우파새, 우파이의계율로규제되며,부처를중심으로법

리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.06.17

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[불교][신흥불교][대승불교][선불교][원불교][격의불교]불교와 신흥불교, 불교와 대승불교, 불교와 선불교, 불교와 원불교, 불교와 격의불교, 불교과 유식불교, 불교와 호국불교

(불멸 후 100년 경 - B.C. 1세기 경)의 불교를 부파불교라고 부르고 그 이전을 원시불교라고 부른다.부파불교시대의 각 부파는 아함의 교법(dharma)에 대해서 전문적 연구 ... 가 생긴 것이다. 부파 불교시대의 그러한 연구를 아비달마(阿毘達磨, abhidharma) 교학이라고 부른다. '교법(dharma)에 대한(abhi-)' 연구라는 뜻에서 '대법(對法 ... 을 경, 율, 론의 삼장(三藏(tri-pitaka)이라고 하여, 부파불교의 가장 큰 업적으로 평가하고 있다.부파불교의 이러한 아비달마 교학은 아함의 교설을 체계화하는 데에 큰 기여

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.04.12

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석가모니와 불교의 이론, 개념들

있다고 해탈의 길들을 열어놓게 된다.하지만 대승에 오면 초기불교나 부파불교시대의 불교가 가지고 있는 불교의 독특성이 사라지고 우파니샤트에서 이야기했던 모든 것이 다시 되살아난다 ... 두 명의 스승을 만나 가르침을 받고 앎을 통해 깨달음에 이르려고 했지만 그것이 아니라는 것을 깨달았다. 앎은 또 다른 앎을 낳아서 결국 끊임없는 앎을 낳기 때문이다. 불교 ... 던 수잔에서 깨달음에 이른다. 불교는 여기에서 ‘중도’를 이야기한다. 철저한 고행을 통한 극한의 앎을 통해서 해탈에 이르는 것은 아니다.불교의 교리 중 12연기라는 것이 있는데 그 내용

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.06.13

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처음읽는 동아시아사

에는 20여 개의 부파가 생겨났다. 석가모니는 인간의 철저한 노력에 의해 깨달음을 얻을 수 있다고 주장했다. 그렇지만 가정을 떠나 수행에 전념할 수 없는 일반 신도는 스스로의 힘 ... 의 자비에 의지하면 출가수행을 하지 않더라도 누구나 깨달음에 도달할 수 있다는 새로운 주장을 폈다. 대승 불교의 시작이었다. 대승 불교는 수행자 개인의 구원보다 생명을 가진 모든 ... 존재의 구제를 중시했다. 이러한 믿음은 대승 불교의 이상적인 인물상인 보살에게 반영돼 있다.보살은 자신의 구원에 앞서 타인을 구원하기 위 해 중생 곁에 머무르면서 고통을 치유

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.08.15 | 수정일 2018.06.01

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방통대 국어사_능엄경언해의 서지적 특징과 국어사적 특징

불교이다. 초기(원시)불교나 부파(소승)불교는 편협한 사상체계를 지닌 까닭에 인간구제에서 원만치 못하다. 대승불교는 그러한 약점들을 극복한 가장 원만한 종교성의 발현 체계이다. 가령 ... 인간의 행위 양식을 知ㆍ情ㆍ意로 구분할 때, 초기 불교적 행위양식은 의지적 성향이 강하며, 부파불교의 것은 지적인 이론에 밝고, 대승불교의 자양은 정적인 관점에 무게를 둔다 ... . 특히 초기나 부파불교의 행위성향은 지나치게 인간의 정적인 면을 억제하고 그저 의지 강하고 지적 교만에 빠지도록 하는 인간교육 내지는 종교지표를 성정하였던 것이다. 그 결과 종교 실천

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.07

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독학사 1단계 - 국민윤리 요점정리

의 개혁론 : 이익(한전론 – 농가마다 사고팔 수 없는 영업전 설정),박지원(한전론 – 토지 소유의 상한 설정), 정약용(여전론 – 집단 농장제)소승불교(부파불교) : 지나치게 이론 ... 적 경향대승불교 : 자기 구제 방식을 지양하고 타인 구제까지 고려할 것을 주장하는 보살을 강조연기설 : 상호 의존성사성제설 : 네 가지 진리 – 고성제 , 집성제 , 멸성제 ,도성제 ... : 민중생활 속에 실천불교로 전환 , 일심사상 ,화쟁사상의천 : 교종과 선종의 조하를 추구 , 내외겸전지눌 : 돈오점수 ,정혜쌍수 등 교와 선의 일치를 강조위정척사 사상 : 반

시험자료 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.03.09 | 수정일 2019.09.29

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[불교][한국불교][중국불교][일본불교][인도불교][태국불교][티베트불교][티벳불교][한국][중국]한국불교, 중국불교, 일본불교, 인도불교, 태국불교, 티베트불교(티벳불교) 분석

다. 오직 원래의 상좌부만 남고 부파불교 시대의 수많은 부파들은 현존하지 않는다는 사실에 주목해야만 한다. 불교사에 있어서 보수파와 진보파의 대결은 언제나 보수파가 승리했다.한편 근대 ... 한국불교, 중국불교, 일본불교, 인도불교, 태국불교, 티베트불교(티벳불교) 분석Ⅰ. 한국불교Ⅱ. 중국불교Ⅲ. 일본불교1. 6세기 경2. 7세기 초1) 나라시대2) 헤이안 시대3 ... . 13세기(가마쿠라 시대)4. 1613년 단카 제도5. 일본적인 불교1) 사이초(767-828)2) 구카이(773-835)6. 호넨의 정토신종1) 정토종2) 겐심3) 호넨7. 신란

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.09.04

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4성제, 8정도, 12연기, 격률론 삼장, 대승불교 운동, 육바라밀, 대승불교에 관한 내용 정리.

하는 상태이다.3. 경율론붓다 열반 100년 200년 기원전후 → 밀교재세시 대중부,상좌부 불교경전 문자화경률론, 삼장 완성소승불교 부파불교 → 대승불교:분열 후 (운동이 일어남)1 ... [ 불교와 사회 ](1)4성제, 8정도.(2)12연기 , 12연기의 열두 가지(3)그 다음에, 불교 경전의 격률론 삼장(4)대승불교 운동이 일어나면서, 이상적인 인간상으로서 보살 ... 보살 정신의 가장 큰 특징은 우리학교 건학 이념이기도 한 이타자리.그리고 대승 보살의 실천 도는 육바라밀 이다.육바라밀의 육 항(5)그 다음에 후기 대승 불교라고 불리는 밀교

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.11.24

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아주대학교 연극의세계 기말고사 요점정리

/ 마호메트(나중에 메디나) - 후계자 칼리프 / 알라 / 코란- 기독교는 서유럽으로, 이슬람교는 불교와 더불어 동방 세계로- 기독교 패배 원인1) 준비되지 않은 군사2) 십자군 원정 ... , 지식인 연극: 피렌체 카메라타(카메라타 아카데미)아리아 ? 주인공 혼자 노래, 레치타티브 ? 대화를 노래로오페라 세리아 ? 비극, 오페라 부파 - 희극 : 막간극 , 우화

시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.01.27

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대승불교흥기의역사적배경과그의의

(部波)의 형성을 보게 된다. 그래서 이 시대(불멸후 100년경 - 기원전 1세기경)의 불교를 부파불교라고 부른다.{) 불교학개론, 동국대학교 출판부, p.106부파불교 시대의 각 ... 지 않았다. 이제 그러한 교설을 분석하여 체계화할 필요가 생긴 것이다. 부파불교 시대의 그러한 연구를 阿毘達磨(abhidharma)敎學이라고 부른다. 부파불교의 이러한 아비달마 교학 ... 은 아함의 교설을 체계화하는 데에는 큰 기여를 했지만, 반면에 석존의 교설을 아함에 한정시키고 훈고학적(訓學的) 해석으로 그것으로 난해하게 만든 측면도 있었다. 따라서 부파불교

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.06

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대승불교의 선사상

어, 히나야나란 대승교도가 부파불교를 경멸하여 천시한 호칭이다.대승불교의 승(yana)이란 교리를 말하는 것으로서 가르침을 실천함으로 미혹의 현실세계에서 깨달음의 세계로 건너갈 수 있 ... 적 후원에 힘입어 승원에 거주하면서 출가 승려들을 중심으로 일반 신도들과는 유리된 채 저마다 교리의 연구에 힘쓰고 있었다. 이러한 상황 하에서 전통적이고 보수적인 부파불교가 왕족 ... 듯 부파불교의 전문화된 학문으로부터 실천적인 신앙으로 돌아선 것에 대중 불교만의 요체가 있다.2. 선사상 [禪思想]① 선의 어원선은 산스크리트어 디야나(dhyana)와 팔리어 쥬안

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.05

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불교와 인간(밀교의 발전)

에서 행해지고 있는 밀교를 위주로 한 말45년간의 초기불교(근본불교) 불멸 후 100년 동안의 원시불교 약 600여년간 많은 부파와 분파가 등장한 부파불교시대 300여년간의 대승 ... 밀교란? 밀교의 발생 밀교의 등장 동기와 사상적 배경 밀교의 발전과정 밀교의 특성밀교는 비밀불교의 줄임말. 밀교는 비밀승(guhyayana)이라고 번역. 밀장. 다라니교. 금강승 ... 이라고도 불림. 근래 서양에서는 탄트라불교(Tantric Buddhism)로 부르고 있다. 불교는 7, 8세기경 불교에 인도적인 요소가 가미된 것으로서 오늘날 네팔이나 티베트 등지

리포트 | 19페이지 | 3,500원 | 등록일 2013.11.01

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[공사상][공사상 개념][공삼매][공관][공처정][사상]공사상의 개념, 공사상과 공삼매, 공사상과 공관, 공사상과 공처정 분석(공사상, 공사상 개념, 공삼매, 공관, 공처정)

라는 말은 대승의 무아가 소승(부파불교)의 무아와 다른 것임을 나타내기 위해 사용한 것이며, 실제로는 무아와 공이 서로 다른 것이 아니다. 초기 대승의 {般若經} 등에서, 반야의 공이 ... 라고 한 것도 반야의 지혜가 나타난 무아를 서술한 것이다.위의 내용에서도 알 수 있듯이 水野弘元의 기본 시각은 대승불교에서는 무아와 공이 같은 의미로 사용되었지만, 소승(부파불교 ... )에서는 그렇지 않다는 것이다. 즉 "공이라는 말은 대승의 무아가 소승(부파불교)의 무아와 다른 것임을 나타내기 위해" 사용된 것으로 보고 있다. 그렇지만 "실제로는 무아와 공이 서로

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.29

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불교(선교) 기독교 비교 종교학 2

에 대한아 있을 때 불교 모습이 잘 지켜지고 있다. 부처님이 계실 때와 별로 달라진 것이 없이 그 원초성과 원시성이 보존되어 있던 불교였기 때문에 원시불교라 하는 것이다.3) 부파불교 ... (300년)원시불교 다음에 약 300년간의 불교 역사는 많은 부파와 분파가 나타난 불교 역사이다. 이리하여 불교의 갈래는 약 20여 개의 부파로 나누어져서 각자 그 특징을 나타내 ... 었다. 이들은 각자 독특한 교리체계를 세우며 실천방법을 정착시키기 시작했다. 원시불교 다음에 300여 년의 불교는 부파불교의 계속이었다. 이러한 부파불교의 영향이 오랫동안 남아있게 됨

리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.12.14

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인도대승불교

, 즉 불교적 위기로 말미암은 상황에서 발생하였다. 그것의 주된 내용은 종교적, 실천적인 것으로서 기존 부파를 비판하는 것들이었다. 일반적으로 대승불교의 특징이라 하면, 보살을 이상 ... 에서, 이 불탑 교단이 대승불교의 흥기에 커다란 역할을 했다고 생각하는 것이다. 대승경전에는 보살의 집단이 ‘보살가나(Bodhisattvaga?a)’로서 부파교단의 ‘성문승가(?r ... 라 재가신자에 이르기까지 불교를 접하기 용이해졌다. 이러한 변화는 더불어 기존 부파 불교에 대한 비판에서 비롯된 ‘실천불교’로 이어졌으며, 이것이 대승불교의 시작이라는 것이다.여기

리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.05

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[불교][불교 성립과 창시][불교 성격][불교 기원]불교의 성립과 창시, 불교의 성격, 불교의 기원, 불교의 궁극적 목적, 불교의 제례, 불교의 설교방법, 불교의 상징물 분석

이 담겨져 있던 초기불교의 심사상은 부파불교에서는 세분화 전문화되어 복잡하여 졌다.부파불교를 대표하는 설일체유부의 입장은 ?삼세실유 법체항유?의 실재론적인 경향을 가지고 있다. 이러 ... 불교의 성립과 창시, 불교의 성격, 불교의 기원, 불교의 궁극적 목적, 불교의 제례, 불교의 설교방법, 불교의 상징물 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 불교의 성립과 창시1. 불교 성립1) 배경 ... 2) 왕권 강화3) 우파니샤드 철학 성립2. 불교 창시Ⅲ. 불교의 성격Ⅳ. 불교의 기원Ⅴ. 불교의 궁극적 목적Ⅵ. 불교의 제례Ⅶ. 불교의 설교방법Ⅷ. 불교의 상징물1. 법륜(法輪

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.20

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대승불교와 무자성 공의 의미

지 못했다. 그 이후 불교가 분파를 계속하다가 인도의 아쇼카왕 이후 파생된 20부파의 부파불교가 출가자를 중심으로 한 이론적인 연구에만 전념하여 불교의 근본 사상에서 멀어져 가고 있 ... 1. 대승불교와 무자성 공의 의미우리는 제법무아를 배웠다면 그것의 불성을 무자성.공(空)하다는 것이라고 할 수 있다. 여기서 무자성이란 중생들의 자성인 근본마음을 불빛에 비유 ... 고 있어도 태연한 상태라 할 수 있다.반야경같은 대승경전에서 강조되고 있는 공은 대승불교에서 자성,실체,본성,자아 등은 우리들이 있다고 간주하는 궁극적 범위에서 볼때, 실제로는 없

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.10

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