"『尊華錄』"의 검색결과 입니다.

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박제가 한국어문회 3급 박은식 상공회의소 한자 1302년 자의 불복장 한자10급

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"『尊華錄』" 검색결과 101-120 / 240건

나관중 삼국연의 80회 한문 원문 및 한글번역

第八十回曹丕廢帝?炎劉漢王正位續大統삼국연의 80회 조비는 헌제를 폐위하며 유씨를 찬역하니 한왕은 황위에 즉위하여 바로 대통을 잇다.?說華歆等一班文武，入見獻帝。각설하고 화흠등 ... 이 다시 공이 계책의 논의를 하시오.華歆引李伏、許芝近前奏曰：「陛下若不信，可問此二人。」화흠이 이복, 허지를 인솔하고 가까이서 상주하길 폐하가 만약 믿지 않으시면 이 두 사람에게 물 ... 물을 흘렸다.曹洪、曹休力請獻帝出殿。조홍, 조휴는 힘주어 헌제에게 대전을 나오라 청하였다.帝被逼不過，只得更衣出前殿。황제는 핍박을 넘기지 못하고 단지 옷을 갈아입고 대전에 나갔다.華歆

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| 리포트 | 13페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.10.10

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내훈(內訓)과 어제내훈(御製內訓)의 비교

에 간직하고 있는 생각이 감정이요, 입 밖에 내놓는 생각이 말이다’.가: 마? 榮?華?와 辱욕괏지두릿 조가기며 親친과 疎소왓 큰 ??니나: 말은 榮영화와 辱욕의 지두리와 조각이 ... ?니다: 예의는 마땅히 공경하여 섬기되 마치 그 아버지와 같이 대할 것이다.가: 모? ?가이 ?며 ?들 ??기?야 거즛 尊존코 큰?말며 오직 順쓘從쭁호?알오 ? 간도 거슬? 마롤디니

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.28

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수당양조사전 122회

年十二月）是唐穆宗的年號，共計4年。여러 신하는 태자가 태극전에서 즉위하게 하며 목종황제로 호칭하며 장경으로 개원했다.葬憲宗於景陵, 尊郭貴妃爲皇太后, 封柳公綽爲尙書左丞, 牛僧孺爲中書侍 ... 지공권이필간야목종은 침묵하며 얼굴빛을 고치니 유공권이 글씨로 간언함을 알았다.*柳公權:778 ~ 865 당나라 경조(京兆) 화원(華原) 사람. 자는 성현(誠懸)이고, 유공작(劉公綽

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| 리포트 | 12페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.11.21

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박제가의 실학사상

에 풀려나는 고초를 겪는다. 그리고 그 해에 55세의 나이로 세상을 떠났다고 하는데 일설에 의하면 10년 뒤인 순조 15년(1815)에 죽었다고도 한다.2. 북학의박제가는 존화양이(尊華 ... 를 받아들여 문물을 개혁한다는 의미를 내포한다. 박제가에 있어서 화(華)와 이(夷)는 문물제도의 선진성과 후진성에 의하여 구분된다. 따라서 선진문물이 행해지고 있는 청은 문화

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.23

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박제가에 대해서

의 지배 왕조로 인정해야 하는 상황에 이르렀다. 하지만 그 당시 조선의 사대부들은 존화양이(尊華攘夷)의 이념 아래 쇄국 정책을 실시하고 선진 문물을 받아들이는 통로를 스스로 차단하고 있

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.22

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부수 - 일본 상용한자에 나타난 총 부수 및 해당한자 예

34 暗易映暇旧暁景昆昨暫旨時春旬暑昇昭晶是星晴昔早暖昼曇晩普暮暴明曜暦日14 艸공 손 맞잡다 6 33芋英花荷華芽菊菌薫茎芸荒菜芝若蒸薪薦草荘葬藻蔵蓄茶著薄藩苗茂薬葉落15 女녀 계집 3 31 ... 8 13 雨雲需震雪霜電雰霧雷零霊露40 山메 산 13 岳岸岩岐峡崎山崇島峠峰崩岬41 寸촌 마디 3 12 尉寺射寿将尋寸専尊対導封42 口위 둘러싸다 3 12 囲因園回圏固国困四囚図団43

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.05.18 | 수정일 2020.05.06

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동학사상의 성립과 사상적 특징

전통을 거부하는 동시에 기존의 유교적인 정치원리로서는 이러한 모순들을 구제할 수 없다고 생각하였던 것이다. 이러한 그의 사상은 중화적인 존화양이(尊華攘夷)사상에서 탈피하여 화이

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.12.11

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용화사에 대해서

다. 용화사의 칠존불(七尊佛)은 이러한 폐사지(廢寺址)에 남아 있던 석불(石佛)들로 보이며 인근지역의 노인들은 자신의 선친대(先親代)에 여기저기 산재한 석불(石佛)을 용화사(龍華 ... 尊石佛)은 본래는 운천동(雲泉洞), 사직동(社稷洞) 일대에 방치되어 있던 석불들을 대한제국 광무(光武) 6년(1902)에 용화사(龍華寺)를 창건하면서 옮기어 봉안한 것이다. 따라서 ... 1. 건축사적 의의용화사(龍華寺)는 대한불교 조계종(曹溪宗)에 속하는 절로서 「용화사(龍華寺) 사적(史蹟)」에 의하면 대한제국 광무(光武) 6年(1902)에 순종(純宗) 엄비(嚴

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.30

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독립운동가 석주 이상룡의 생애와 활동 및 의의 [한국 역사의 이해]

)」를 발표하였다.이어서 1914년 「존화양이변(尊華壤夷辨)」을 발표해 종래의 화이관(華夷觀)을 비판하면서, 우리도 교육만 잘 받으면 문명인이 될 수 있다고 하여 한민족의 민족의식을 고취

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.03

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한국근현대사, 이항로와 김옥균에대한 재조명, 자료조사, 리포트, 논문

성격으로 변화하게 되었다. 즉 존화위척사상(尊華衛斥思想)은 서양의 문화체계를 사(邪)로 규정하고 물리쳐야 할 대상으로 인식한 반면에, 동양의 문화체계는 정으로 규정하여 보존 ... ♣ 이항로(李恒老)- 민족주의 위정척사의 뿌리 [p.2~6]1. 들어가며2. 시대상황과 위정척사론Ⅰ. 서세동점의 시대상황II. 화서의 존양위척론(尊攘衛斥論)3. 화서의 대외인식I ... 를 비롯한 화서학파 문인들의 실천운동은 존서 자국중심의 민족주의의식에서 나타났으며 근본적인 가치내용을 살펴보면,위정(衛正)은 華 = 人 = 宗國 = 萬國公論 = 安民安樂 이고,척사

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| 리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.06.26

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연암 박지원의 열하일기를 읽고

존화양이(尊華攘夷) 사상이며 이러한 배경에서 정치적으로 등장한 주장이 바로 북벌론(北伐論)이다. 당시 지식인들 사이에서는 이처럼 현실적으로 섬기는 청나라를 애써 무시하고 이미 200

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.23 | 수정일 2016.08.16

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당사통속연의 第六回　

다.?說宇文化及, 及朱粲, 竇建德等, 僭號稱尊, 氣焰)日盛。각설우문화급 급주찬 두건덕등 참호칭존 기염일성각설하고 우문화급, 주찬, 두건덕등은 참람되게 황제를 호칭하니 기세가 불탐이 날 ... 에 계양공주라고 서술하며 또 부가되는 문장을 데리고 들어갔다.此外庶出各女, 惟桂陽公主聰穎)工詩, 亦爲高祖所愛, 下嫁華州刺史趙慈景。차외서출각녀 유계양공주총영공시 역위고조소애 하가화주자

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| 리포트 | 25페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.05.18

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상리형진 3권 상층 면부135부위총괄원묘

전현입명명의호사가들이 다시 계승하여 더하니 차례는 문란하지 않을 수 없고 반대로 패역한 농담을 밟으니 앞 현인이 명성을 세우고 의도를 명명함을 알지 못하겠다.天中居最尊之位, 有人君之 ... 는 오래지 않아서 저승에 도달함을 볼 수 있다.祖宅光明祖業多, 華堂院舍任君?).조택광명조업다 화당원사임군과조택부위가 광명이 나면 조상의 유업이 많고 화려한 집과 원사는 그대의 보금자리

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| 리포트 | 23페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.02.08

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잔당오대사연의29

曰：“是何五侯？”온왈 시하오후주전충이 말했다. “누가 5명 제후인가?”從周曰：“河中王重榮、華州韓鑒、曹州曹順、?州周順、?州赫連鐸。此五路諸侯, 大王可假昭宗旨意五道, 將五侯問罪, 領着三 ... 와 말을 잡아 크게 잔치를 열고 5명 제후를 환대하였다.酒至數巡, 溫欠身告五侯曰：“今天下擾亂, 各自稱尊, 吾只受李克用之氣不過), 皆因他撥亂)流毒), 以致如此。 ”주지수순 온흠신고

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| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.06.01

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봉신연의 24회 위수에서 문왕이 강자아를 초빙하다

잉어 3마리는 웃게 하네.柳內鶯聲來??), 岸傍溜響聽潺潺)；滿天華露開祥瑞, ?得)文王仙)駕?)。류내영성래력력 안방류향청잔잔 만천화로개상서 영득문왕전가판버드나무 안에 꾀꾀리 소리 ... 일찍이 사람을 때려 죽인 일이 있소?”武吉慌忙?泣告曰：“小人乃山中蠢子), 執斧愚夫, 那知深奧？肉眼凡胎), 不識老爺高明隱達之士。前日一語冒犯)尊?, 老爺乃大人之輩, 不是我等小人, 望姜老爺

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| 리포트 | 30페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.11.05

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봉신연의 第二十五回　蘇坦己請妖赴宴

, 亭臺疊疊, 皆獸馬金杯)。누각중중 조첨벽와 정대첩첩 개수마금배누각은 거듭되며 조각한 처마는 푸른 기와로 정대가 중첩되며 모두 짐승과 말은 금잔이 되었다.殿當中嵌?樣明珠, 夜放光華 ... 어찌 보였을까? 시로써 다음과 같이 증명한다.詩曰: “妖雲四起?乾坤, 冷霧陰?)天地昏；紂王臺前心膽戰, 蘇妃目下子孫尊。”시왈 요운사기조건곤 냉무음매천지혼 주왕대전심담전 소비목하자손존시

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| 리포트 | 20페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.11.08

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마한

을 메울 일에 대해 물었더니 신통력으로 하룻밤 사이에 산으로 못을 메워 평지를 만들었다. 이에 彌勒三會(尊) 法像에 따라 殿, 塔, 廊?를 각각 세 곳에 세우고 彌勒寺(國史에는 王興 ... 。至今存焉。後朝鮮王箕準。爲燕人衛滿所逐。浮海而南都于龍華山。山有石城。粉堞如昨。龍華一支。??東走。又折而?南。結爲雙峯。高撑蔥鬱。若馬耳然。華山諸洞之水。混爲長川。??南奔。入于春浦。邑居當雙峯之趾

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.10

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한국 근현대사의 주요 용어 설명

을 띤 구항 시설의 하나임. 성종1년(1470)때 폐지되었다가, 흥선대원군에 의해 다시 실시됨5. 존화양이론[尊華攘夷論] : 본래는 ‘중국을 존중하고 오랑캐를 물리친다’라는 뜻이 ... 지만, 조선 말기에는 서양 열강의 침략이 가시화되자 유학자들 사이에서 대두된 대외정책. 성리학적 명분론에 입각해 서양 오랑캐를 배척하자는 의미를 지닌 이 논리는 후에 ‘존왕양이론(尊

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.26

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춘추전국시대

.◎ 國의 해체, 郡縣制(군현제) 출현.覇者(패자)를 구심점으로 會盟的(회맹적)국제질서 - 씨족질서를 그대로 유지하면서 대국이 소국을 복속. 즉 맹을 통하고 대외적으로 尊王攘夷(존왕양이 ... 면서 布衣將相(포의장상)이 속출하고 부세도 귀족에서 국왕에게 돌아가게 된다.민족적, 오랑캐인 戎狄(융적)은 모두 諸夏國(제하국)으로 통일되어 민족의 구성이 華(하)로 단일화 되

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| 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.30

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한국 근현대사 교과서(중앙) 내용 요약-통상수교거부정책, 개항과 불평등조약

들이 내세운 주요 사상은 존화양이론, 위정척사사상 등이 있음※ 존화양이론(尊華攘夷論) : 본래는 ‘중국을 존중하고 오랑캐를 물리친다’라는 뜻이지만, 조선 말기에는 서양 열강의 침략 ... 이 가시화되자 유학자들 사이에서 대두된 대외정책. 성리학적 명분론에 입각해 서양 오랑캐를 배척하자는 의미를 지닌 이 논리는 후에 ‘존왕양이론(尊王攘夷論)으로 발전하여 위정척사사상

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.20

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