"『兒學篇』"의 검색결과 입니다.

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"『兒學篇』" 검색결과 1,121-1,140 / 3,026건

생활_한자_레포트

(五福)이란 말은 중국 고대 《상서(尙書)》홍범편(洪範篇)에 맨 처음 기록 되어 있는 구절로써 옛 사람들이 인간의 행복에 대하여 정의해 놓은 고전적인 명언(名言)에 해당한다.오복(五福

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.09.18

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여성과 사회

요약한 내용입니다.《대대례》의 본명편(本命篇)에, “부인에게는 7가지 내쫓을 사항이 있으니①불순구고(不順舅姑) →시부모에게 순종하지 아니하는 경우②무자(無子) →아들을 낳지 못하

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.10

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한국의 사마귀목.

(장자)의 人間世篇(인간세편)에 나오는 말로, 중국 제나라 莊公(장공)이 사냥을 나가는데 사마귀가 앞발을 들어 수레바퀴를 멈추려 했다는 데서 유래하였습니다.과목명 :이 름 :제출일

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.10.29

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전주시 문화재 조사보고서

과1990,『文化財誌』[전주] : 전라북도, 1998,『全北文化財大觀 : 도지정편(하)』[전주］: 國立全州博物館, 2001, 全羅北道의 佛敎遺蹟 :佛像·塔·石造物篇, 2001 ... ］: 國立全州博物館, 2001, 全羅北道의 佛敎遺蹟 :佛像·塔·石造物篇, 2001, 國立全州博物館學術調査報告 ;第8輯2. 유교유적(1) 전주향교일원(全州鄕校一圓)지정구분사적 제379

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| 리포트 | 56페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.10.15

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방유집 상한론조변 辨少陽病脈證 1~9조문

에 실이 없음을 말할 수 있다.故汗下吐皆無其法，而其合?之病.그래서 발한과 사하와 토가 모두 방법이 아니니 합병의 병이다.又?已雜出於太陽陽明篇中，所以本篇條目少，無可攻之道也，無可攻者，一則 ... 거나 사하하지 못하니 토하거나 사하하면 심계와 놀람이 생긴다.주석首句以?名揭總?大綱言，三陰篇中如此云云者皆然.머리 구절에 이름을 지어서 모두 대강을 들어 게재하여 말하니 3음편 중에 이 ... 며 가슴을 따라서 맨 아래 갈비뼈를 지나간다.故病則?滿，嘔不能食也.그래서 병이 협하가 단단하고 그득하며 구토하여 먹지 못한다.往來寒熱見太陽上篇，浮緊爲弦，沈緊者，得之寒因也.왕래한열

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.30

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중풍 빈용처방 20

지골피 창출 백출 밀몽화 강활 천마 박하 시호 고본 석고 목적 연교 세신 길경 형개 방풍 감초 치자 백지 출전 : 東醫寶鑑 : 外形篇 풍사가 뇌에 들어가 하나가 둘로 보이고 내

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| 리포트 | 25페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.10.29

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정도전의 삼봉집 분석

저서로는《삼봉집(三峰集)》,《경제문감(經濟文鑑)》,《심기리편(心氣理篇)》,《불씨잡변(佛氏雜辨)》,《심문천답(心問天答)》,《진법서(陳法書)》,《금남잡제(錦南雜題)》 등이 있다.2 ... ), 《경제문감별집》(經濟文鑑別集)이 이에 해당한다. 사상서로는 《심기리편》(心氣理篇), 《불씨잡변》(佛氏雜辨), 《심문천답》(心問天答)이 있다. 《삼봉집》은 조선국가의 중심 이념이라 할

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.27

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[행정통제론] 유학·실학사상과 행정인의 윤리 및 책임 - 유학 및 실학사상 연구의 현대적 의의, 유학의 통치이념과 윤리사상 및 행정윤리적 책임, 실학사상에 대한 이해와 정리

주의와 더불어 禮治主義를 중시하고 있다. 『논어』 위정편(爲政篇)에서는 “백성을 인도함에 정령으로 하고 백성의 풍속을 통일함에 형벌로써 한다면, 백성들은 법망을 벗어나도 부끄러움

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.11.29

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불교의 경전속에 나타난 불탑신앙

으로 나누고 있다. 탑 조성에 따른 공덕은 국가적 차원의 발원과 개인적 발원으로 나눌 수 있다. 기념비적인 목적에서 불탑 조성을 독려하는 부분은 『法苑珠林』「經塔篇」에 나타나있

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.10.16

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초대교회의 찬송

하고 함께 기도하였는데 이것이 바로 회당( 시나고그 ) 발생의 근원이었다.3. 초대교회의 찬송3.1 성서에서 볼 수 있는 찬송3.1.1 詩篇바벨론 포로 시절, 異敎로 改宗하지 않 ... 은 문화사 1965), P. 119(註 3) 유추할 수 있는 시편 낭송 법에는 세 가지가 있다.1) 직영적 시편창 ( 直詠的詩篇唱, psalmus in directum ) : 의미

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| 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.10.15

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고조선의 농경활동에 대한 검증

출처Ⅰ. 서론『삼국유사(三國遺事)』「기이편(紀異篇」 고조선조(古朝鮮條)를 보면 이런 내용이 나온다.“옛날에 환인(제석을 일컬음)의 서자 환웅이 계셔 천하에 뜻을 두고 인간 세상

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.25

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손자병법을 통해 기업을 본다.

쟁는가.② 작전 편(作戰篇)전쟁은 서툴러도 빨리 끝내라.(兵聞拙速)전쟁은 승리하는데 목적이 있고 가치가 있는 것이지 전쟁을 하는데 의의가 있지는 않 다. 그러므로 전쟁의 본질 ... 은 풍족하다. 전쟁은 오래 끌수록 병력이 약화되고, 재물은 전쟁터에서 다 없어지며, 집안이 텅 비게 되고, 백성들의 수입은 세금에서 빼앗기게 될 것이다.③ 모공 편(謀攻篇)모략 ... 다.ⅳ. 적이 경계하지 않을 때를 조용히 기다릴 줄 안다.ⅴ. 장수가 유능하여야 한다.④ 형 편(形篇)이길 수 있는 형세를 만들어라.전쟁을 잘하는 사람은 먼저 적이 아군을 이길 수

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| 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.05.29

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고전소설의 전반적 성격

로 고정되지 않은 일반 관용어로서 비교적 넓은 의미로 쓰였다. ‘小說’이라는 명칭은 『莊子』外物篇에 “소설을 꾸며서 높은 명성과 아름다운 명예를 구한다.” 라고 한 데서 처음으로 사용

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| 리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.12.21

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고사와 성어의 탐구 중간정리(A+)

를 끌다. 부귀를 누리며 속박 받는 삶보다는 가난하지만 자유로운 삶이 좋다.2)장자(莊子)의 추수편(秋水篇)에서 나옴.3)벼슬을 거부하며 거북이는 호화로운 장식 등껍질보다는 힘든 자연

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| 시험자료 | 26페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.07.20 | 수정일 2015.08.10

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한국문학통사2권 책내용요약과제

대이규보가 한 작업을 이어서 '물'의 이치를 밝혀 사람과 연고나짓는 것을 중요한 과제로 삼았다. 그래서 얻은 원리를 (直說三篇)에서 정리해 논하였다. 그 내용은 "在人者性也在物

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| 리포트 | 62페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.12.16 | 수정일 2014.06.22

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卷上 이위공문대 상권

古司馬法하고，又述穰?所學하여，遂有《司馬穰?書》數十篇하니。今世所傳兵家者流요，又分權謀、形勢、陰陽、技巧四種하니，皆出司馬法也니이다。」“제나라 위왕에 이르러서 고대 사마법을 추론하고 또

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| 리포트 | 13페이지 | 8,000원 | 등록일 2014.11.01

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태청신감 기색형상 氣色形狀 6신기색 현령보문

였고, 『예기』 곡례편(曲禮篇)에는 “앞에는 주조, 뒤에는 현무, 왼쪽에 청룡, 오른쪽에 백호(前朱鳥而後玄武左靑龍而右白虎)”라 하여 4개 방위의 신을 그린 깃발이 배열된 모습을 묘사

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.02.25

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료재지이 중 영녕을 읽고

的颠覆。关键词：聊斋志异；婴宁；形象分析《聊斋志异》塑造了众多花妖狐魅的形象，有浓厚的人情味，各具姿态，清人冯镇峦在《读聊斋杂说》一文中曾评说：“人各面目，每篇各具局面，排场不一，意境翻新，令读者每至 ... 一篇，另长一番精神。如福地洞天，别开世界；如太池未央，万户千门；如武陵桃源，自辟村落。不似他手，黄茅白苇，令人一览而尽。”在这些花妖狐魅幻化的女子形象中，最令人难忘的当属婴宁，一位最爱笑的奇女子。如果 ... 、自主地与男子交往、追求人生幸福的反封建礼教的进步色彩。本篇亦复如此。婴宁是个狐女，是人和狐仙结合的后代，又是“鬼母”抚养长大的女子。作者显然是把她作为“人”的对立物，而且把狐的世界当做人的世界的对立面来

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| 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.14

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[이상사회][이상국가][삼균주의][대동사회]이상사회(이상국가)와 삼균주의, 이상사회(이상국가)와 대동사회, 이상사회(이상국가)와 유토피아, 이상사회(이상국가)와 소국과민 분석

는 본래 사람이 천지와 만물과 서로 융합하여 한 덩어리가 된다는 말이었는데, 유가학파들은 논리적 근거를 경서인 《예기(禮記)》예운편(禮運篇)에 둔다. 큰 도(大道)가 행해지고 어진

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| 리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.18

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이광수의 <단종애사> 연구

고, 일제의 학정에서 벗어나려는 강렬한 민족의식의 발로인 것이다.)이 점에 대해 작자는 충의편(忠義篇)의 서두에서 “세 살 적 버릇이 여든까지 간다. 오백년 전에 있던 우리 조상

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.06.07

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