"신을거역한사람들"의 검색결과 입니다.

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"신을거역한사람들" 검색결과 1,081-1,100 / 2,013건

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반틸의 변증학 총신대학원 서평

불의로 하나님을 알만한 것을 억누르는 이 사람들은 그 누구도 실제로 하나님을 창조주로 알지 않는다. 그는 하나님을 알지만 거역하므로 “하나님을 사랑하며 알지 않는 것이다.”칼빈 ... 그리스도의 권위로써 선포한 말씀인 신구약 성경에서 취해져야만 한다. 개혁주의 교회가 고백해 온 신앙고백들과 교리는 그리스도의 가르침의 내용을 효과적으로 가르치고 변증하기 위하여 새로운 ... 해야만 하기 때문이다.” 그러므로 “사람의 지식이 궁극적으로 삼위일체 하나님과 그의 지식에 의존한다는 것”에 근본적인 관심을 가지고 이 책의 내용들을 서술하고 있다. 그는 사람

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.05.26

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국어 주어 18 양왕거진문공청수19진군의 문란한군기 20주나라잔치법

를 다스릴때 사방 천리를 헤아려 전복으로 삼고 상제와 산천의 모든 신에게 제사를 제공하며 백성과 만민의 사용에 대비하여 생각지 않는 근심을 대비했습니다.其餘以均分公侯伯子男，使各有寧 ... 적이었겠소?內官不過九御，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢?)縱其耳目心腹以亂百度？내관에는 9경에 불과하며 외관에는 9품에 불과하며 족히 신에 공급할 뿐인데 어찌 감히 실증이 나서 귀 ... 에 내려서 내 한 사람이 겨우 또한 정부를 지키며 또한 아첨하지 않아 숙부에 권하며 선왕의 큰 물건인 수장을 반포하여 사적인 덕에 상을 주며 숙부는 실로 반응하며 또한 싫어하니 나

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.03

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용비어천가(龍飛御天歌)의 감상과 해설

가 (성탕 오시기를) 바라니.(이 태조는) 군대를 신처럼 잘 움직이시어, 가셔야 이기실 것이매, (태조가) 서에 오시면 동쪽 변방 사람이 (태조 오시기를) 바라니.[제39장]楚國(초국 ... (=여진 사람들)을 모르시어, 보리라 (보려고) 기다리시니, 머리 센 할미를 하늘이 보내시니. (하늘이 할미를 보내어 그 위기를 면하게 하시니.)[제20장]四海(사해)? 년글 주리여 ... ??매 ? 업거늘 얼우시고 ? 노기시니三韓(삼한)? ?? 주리여 바?래 ? 업거늘 녀토시고 ? 기피시니천하를 다른 사람에게 주겠는가? (그렇지 못할 것이므로) 강에 배가 없

리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.25 | 수정일 2016.04.06

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판매자 표지

중국의 전국책 초책에 나오는 호가호위(狐假虎威)의 고사 원문해석

였다. 소해휼이 나서기만 하면 다른 나라들은 그저 굽신거리기만 하였다. 초선왕(楚宣王)은 다른 사람을 굴복시키는 권위를 지닌 소해휼의 인격과 성품을 은근히 시기하게 되었다.荊宣王問群臣曰 ... 何如)?" 群臣莫對라.형선왕문군신왈， "오문북방지외소해휼야, 과성하여?" 군신막대.(荊(땅이름 형=楚나라) 宣(베풀 선) 王(임금 왕) 問(물을 문) 群(무리 군) 臣(신하 신 ... ) 誠(진실로 성) 何(어찌 하) 如(같을 여) / 群(무리 군) 臣(신하 신) 莫(없을 막) 對(대답할 대)☞ 초나라의 선왕이 신하들에게 물었다. “내가 듣자하니, 북방의 여러

리포트 | 3페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.11.30 | 수정일 2024.01.15

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존 캠벨 `천의 얼굴을 가진 영웅`을 읽고

(신의 의지에 대한 거역)과 죽음(필멸의 형태에의 동화)의 오염으로부터 정화(katharsis, purgatorio)되고자 하는 사람이면 누구나 알고 사랑해야 하는 하강과 상승인 것 ... 에서 보아 그렇다. 그러나 신화에서는 문제와 해결책이 모든 인류에게 직접 뚜렷이 제시되는 데 견주어, 꿈속에서는 꿈꾸는 사람이 안고 있는 문제에 따라 내용이 달라진다.』- p.33결국 ... 사람의 꿈이란 무의식을 나타내는 것이고 그와 마찬가지로 신화의 여러 가지 상징들도 사람들의 무의식을 반영한 글이라는 것이다. 즉 사람들의 무의식을 바탕으로 신화가 생겨났고 그러

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.29

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그리스 로마 신화 줄거리 요약 및 인물 소개

는 복수를 결심하고, 판도라라는 여성을 만들어 프로메테우스에게 보냈다. 이때 동생인 에피메테우스(뒤에 생각하는 사람이라는 뜻)는 신의 선물은 받는 것이 아니라는 형의 만류에도 불구 ... 을 밝히고 살펴 보니 침상에서 잠자는 사람은 바로 아름다운 사랑의 신이었다. 이 때 등불의 기름이 어깨에 떨어져서 잠에서 깨어난 큐피드는 프시케의 불신을 꾸짖고는 떠나버렸다. 프시케 ... 프로메테우스란 먼저 생각하는 사람을 뜻한다. 그는 제우스가 감추어 둔 불을 훔쳐 인간에게 내줌으로써 인간에게 맨 처음 문명을 가르친 장본인으로 알려져 있다. 불을 도둑맞은 제우스

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.05.02

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[인문어학]소크라테스의 변명

로 신을 빙자한 '변명'을 많이 했다.델포이 신전에서 무당으로부터 자신보다 더 지혜로운 사람은 없다는 '신탁'을 들었다고 말한 것은 어지간한 사람으로서는 상상도 할 수 없는, 나쁘 ... 게 말하면 과대 망상적이고 좋게 말하면 성인다운 발언이다. 지혜롭다고 소문난 사람들을 찾아다니면서 그들이 정말로 지혜로운지를 따져 묻고 한 것이 모두 '신의 명령을 따라' '신 ... 고 있음에도 불구하고, 소크라테스의 죄목이 신에 대한 불경죄라는 것이 참으로 아이러니하다.소크라테스가 신을 믿는 사람이냐 아니냐는 것을 놓고서 소크라테스와 고발인들 중 하나인 멜레

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.23

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서양 연극과 동양 연극의 차이

된 것다1. 내재되어 있는 정신- 오이디푸스왕 -기원전 550여년 그리스는 수많은 신들이 사람들의 머릿속에 지배자로, 전능자로 각인되어 있던 시대였다. 즉, 신은 인간보다 우월 ... 하며 존경하고 받들어야 하는 대상자였다. 아무리 인간이 뛰어나다 할지라도 신보다는 항상 아래에 위치해야만 했고, 실제로 아래에 위치했다. 어느 누구도 신을 거역하고 독단적인 결심을 하지 ... 나라를 구해달라고 청한다. 오이디푸스는 나라의 구원자며 신의 예언을 이겨 낼 유일한 인간이었던 것이다. 하지만 이로 인해 행운의 아들로서 자신에 대한 자만심, 자기 확신에 찬 교만

리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.03.17

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중국 국민을 사랑한 송경령

중국 국민을 사랑한 신여성 송경령□ 서론"천하를 바꾸는 건 남자지만, 남자를 흔드는 건 여자" 라는 말이 있다.중국에는 미인들이 많고, 미인계로 인해 역사를 뒤바꿔 놓은 사건 ... , 송경령이 다른 이유에 대해 생각해 봤다. 주도여는 단지 자신의 이익과, 권력의 탐욕에 의해, 자신의 미인계를 활용하였다. 하지만 송경령은 손문의 혁명을 도운 한 사람의 아내 ... 하였다. 그리고 무엇보다 중국 인민을 사랑할 줄 아는 여성이었기 때문에, 약한 여성이 아닌, 혁명가의 이름으로 이름 세 글자를 중국 사람에게 남길 수 있었던 것이다.그녀의 삶의 모습은 중국

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.16

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광장에서 기독교와 코뮤니즘 도식의 연구

1.에덴시대, 원시 공산 사회(호혜 평등의 촌락사회)에덴이란 인류의 시조인 아담과 하와가 하나님의 명령을 거역하여 추방당하기 전까지 살았던 곳으로 원시공산사회란 간단하게 이웃 ... 경 솔로몬의 우상숭배와 왕국의 분열] [b. c 720년경 북이스라엘의 멸망(우상숭배로 인한)] [b. c 580년경 남 유다의 멸망-바빌론의 유수-] [신/구약 중간기 약 400년간 ... 하게, 비록 한 시대일지라도, 만들어 놓은 것이었다. 공산국가 소련을 세운 사람은 칼 마르크스도 레닌도 아니고 스탈린이었다. 과학적 공산주의자로서는 칼 마르크스만이 아니라 레닌 역시 이론가

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.13

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조조와 유비를 비교

그는 환관의 양자, 즉 아들이 되어전한 시대 유방의 심복으로 재상을 지낸 조참 즉 환관의 양자가 됩니다. 신장이 7척(약161cm)이고, 눈이 가늘고 긴 수염을 가진 인물로 묘사 ... 로써 그는 B.C210년에 역사적으로 유명한 '구현령'과 '술지령'을 공포하게 됩니다. '구현령'이란 신분의 고하를 막론하고 재능있는 사람이면 인재로 등용하는 제도를 말하는데, 법가 ... 이 나기도 하였다.먼저 두 사람의 어린 , 젊은 시절의 생활 환경의 차이는 분명 했다. "삼국지연의"에서는 유비가 한 황족의 자손이라고 하지만 .... 어쨌든 홀어머니를 모시며 돗자리

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.02.01

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본초비요 비파엽枇杷葉 감람 백과 석류피 지구자 호도의 한문 원문 및 한글번역

?火降痰順，則逆者不逆，嘔者不嘔，咳者不咳，渴者不渴矣。)이시진이 말하길 화가 내려가며 담이 순조로우면 거역하였으면 상역하지 않고 구는 구토하지 않고, 기침은 기침하지 않고, 갈증은 갈증 ... 니 비벼 털을 깨끗이 한다.（毛射肺，令人咳）。비파엽 털은 폐를 쏘아서 사람을 기침을 만든다.治胃病，薑汁炙；위병을 치료함에는 비파엽을 생강즙에 굽는다.治肺病，蜜炙。폐병을 치료함에 비파엽 ... 을 소멸하며 살충한다.（花夜開，人不得見，性陰，有小毒，故能消毒殺蟲）。은행의 꽃이 야간에 필때 사람이 보면 안 되니 약성은 음이며 조금 독이 있으므로 독을 소멸하며 살충한다.多食則收

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.07.09

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妹易嫁자매역가 요재지이의 한문 및 한글번역

?妹易嫁자매역가-뒤바뀐 신부掖縣相國毛公，家素微，其父常爲人牧牛。상국 모기는 액현 사람인데 집이 평소 미천하며 부친은 항상 소치는 목동이었다.時邑世族張姓，有新阡)在東山之陽。때로 읍 ... 의 세족인 장씨 성을 가진 사람이 신천의 동산의 남쪽에 있었다.或經其側，聞墓中叱?)聲曰：혹은 곁을 경유하여 무덤 속에서 질타하하는 소리를 들었다.「若等速避去，勿久混貴人宅！」만약 빨리 ... 피해가면서 오래 귀한 사람의 집에서 섞지 말라.張聞，亦未深信。장씨가 듣고 또한 깊이 믿지 않았다.?又頻得夢警曰：이미 또한 자주 꿈에서 놀라면서 말했다.「汝家墓地，本是毛公佳城，何得

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.23

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狐諧호해 요재지이의 한문 원문 및 한글번역

狐諧호해-여우의 우스개萬福字子祥，博興人，幼業儒，家貧而運蹇，年二十有奇，?不能?一芹。만복은 자가 자상이며 산동의 박흥현 사람이며 집이 가난하며 운영이 절음발이처럼 어렵고 나이가 20 ... 하길 나를 보아서 어찌할 것입니까? 저는 또한 사람처럼 생겼을 뿐입니다.聞其聲，不見其人。소리를 들으나 사람을 볼 수 없었다.客有孫得言者，善謔，固請見，且曰：손님중에 손득언이란 사람이 잘 ... 농담을 잘하여 진실로 보길 청하면서 말했다.「得聽嬌音，魂魄飛越。何吝容華，徒使人聞聲相思？」아름다운 음성을 들으니 혼백이 날라 가는 듯합니다. 어찌 아름다운 얼굴을 아껴서 사람에게 소

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.24

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의부전록 사지문1 황제소문 음양응상대론음양별론 오장생성론 통평허실론

을 배양하지 못하고 시들게 된다.脾屬四肢，故不?也。비는 사지에 속하므로 들지 못한다.此水腑爲病而逆乘脾土也。]이는 수부가 병들어 비토에 거역해 탐이다.結陽者，腫四肢。결양이란 사지가 부음 ... 能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。사람이 누우면 혈이 간에 돌아가며 간이 혈을 받으면 볼 수 있고, 발이 혈을 받으면 걸을 수 있고, 손바닥이 혈을 받으면 쥘 수 있 ... 하면 사람의 사지를 들지 못하게 한다.[ 註脾爲濕土主氣，濕行太過，故令人四肢不?。]주석 비는 습토의 주기이니 습이 운행이 태과하므로 사람으로 하여금 사지를 들지 못하게 한다.臟氣法

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.10

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외과리례 癰生原於臟腑十二 13변장부내창 14명창양본말 15음체어양위저양체어음위옹 18변옹여저치법

之物乃陽中之陽不能走空竅.지금 부귀한 사람은 살찌고 진한 음식을 먹고 날마다 오래 너무 하며, 기미가 모두 두터운 음식물은 양 중의 양이니 공규를 달리지 못한다.先行陽道反行陰道 ... 逆於肉理則濕氣大勝子(土)能令母（火)實火乃大旺濕熱?盛必來剋腎.먼저 양도를 운행하고 반대로 음도를 운행하니 육리에 거역하여 습기가 매우 성대하며 자식인 토가 어머니인 화 ... 를 너무 왕성하게 하여 습열이 이미 치성하니 반드시 신을 극벌하러 온다.若雜以不順必損其?水腎?受邪積久水乏水乏則從濕熱之化而上行.만약 잡다하여 따르지 않으면 반드시 진수를 손상

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.26

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[올해최신A+자료]김춘추에 관한 평가[김춘추인물분석][김춘추에관하여][김춘추에관한모든것][김춘추에관한레포트][인물조사 김춘추][역사적인물조사 김춘추]

되어 있었다. 그러나 이번 한국사라는 교양과목을 수강하면서 나의 역사에 대한 시각은 많이 바뀌었다. 교과서에 나온 내용만을 믿고, 이 사람은 이렇다. 저 사람은 저렇다. 함부로 평가 ... 하다. 김춘추 한 사람을 놓고 평가한 역사가들의 반응은 조금씩 차이가 있다. 그리고 그러한 역사가들의 반응은 그 시대의 사회상이 반영된 것이며 역사가의 주관이 가미되어 있기에 다른 것이 ... 귀족이나 지방 출신 인사들이 상대적으로 많이 결집하였다. 그리하여 김춘추의 김유신과의 결합은 필연적이었다고 볼 수 있다. 김춘추가 정치적으로 활동을 시작하였던 7세기 전반의 신

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.22 | 수정일 2014.10.23

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사형제도의 존폐문제에 대해서

다. 과거의 솔로몬이란 왕은 ‘눈에는 눈, 이에는 이’라는 원칙을 내세워 사람을 다치게 한자는 똑같이 다치게 하였고, 살인을 했다면 마찬가지로 범인을 죽여서 정의를 실현한다는 것이 그 ... 한 사람에게 집행된 경우 되돌릴 수 없는 결과를 초래하기 때문에 폐지되어야 한다. 불완전한 인간이 하는 재판이기에 오판의 가능성은 항상 존재하기 때문이다. 불완전한 인간이 동등 ... 을 주장하는 사람들의 근거로서 가장 큰 것이 흉악범에 대한 범죄예방의 효과다. 그러나 이는 사형 제도를 폐지한 국가에서 폐지 전보다 후에 사형에 해당하는 범죄가 오히려 줄어들었다는 경험

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.10.31 | 수정일 2021.02.15

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비극, 오이디푸스를 읽고

는 사람에게는 극의 초반부에, 예언자에 의해서 아주 명료하게 제시된다는 점이다. 물론 오이디푸스는 자신의 과거와 아무런 연결점도 찾을 수 없기 때문에 그 예언이 자신의 얘기라고는 생각 ... 사건얘기였음이 다른 사람에 의해 증명되는 악순환을 경험한다. 이러한 극의 전개 구조는 우리에게 운명이란 것의 엄격함과 냉혹성을 아주 효과적으로 전달해주는 역할을 하고 있다.그러나 ... 으면 안 된다. 그가 진정으로 비극적인 주인공일 수 있는 것은 운명 앞에서 단호한 결정을 회피하고 연약한 태도로 일관해 버리는 세상의 수많은 사람들이 독자 로써 존재하고 있기 때문

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.16

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자유주의적 개인주의 극복을 위한 유교의 사상적 함의

’는 종교 · 정치 · 문화 등 각 영역에 걸쳐 다양한 모습으로 나타난다. 우선, 종교적으로는 중세의 교회 중심적인 체제에 반대하며 인본주의의 형태를 띤다. 즉 모든 생활에서 신의 뜻 ... 자유로워 질 수 없고, 자유주의 속의 개인은 점점 고립되어 간다.근대 개인의 고립은 데카르트의 “나는 생각한다. 고로 존재한다”는 말을 통해 설명할 수 있다. 데카르트는 신과 독립 ... 사람은 군자가 될 수 있다고 주장한다. 여기서 군자에게 주어진 정치 참여의 책임은 개인의 이익을 위한 참여가 아니라 도(道)를 구현하기 위한 참여라는 점에서 서구와 다른 모습

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.01

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