"도학파"의 검색결과 입니다.

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조광조 공무원 한국사 가계도 도식 한국문학통사 사림파 화왕계 조선 전기 문학

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"도학파" 검색결과 1,041-1,060 / 1,171건

고려전기 귀족문학의 결산

사상을 숭상하며, 참선에 몰두했다. 자기파의 법상종이나 화엄종 같은 귀족불교를 멀리하고 선종을 택한 것도 개경 중심의 귀족문화에 대한 반발 때문이었다.1) 낙도음(樂道吟){家住碧山 ... 에 근로 여기는 것이 고려 전기 유학의 실상이었다. 그런데 최약은 고려 후기에 나타날 도학 또는 성리학의 성향을 미리 보여주면서, 그 관점에 따라서 위기를 극복하자는 방안을 제시 ... 물려받았다고 하면서 자기가 공자의 가르침을 이어받았다고 자부했다. 그런데 계승의 방향은 어디까지나 도학으로서의 계승이 아니고, 문학으로서의 계승이다. 어려서 장구의 수식을 공부

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.02

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[사학]이황.

의 진덕수(眞德秀)의 『심경 心經』을 접했고, 33세 때에 다시 몇 달 동안 성균관에 유학하면서, 김인후와 사귀고 김안국을 여주까지 방문하는 등 사림파 인물들과 교류했다. 34세 ... (1534)에 문과에 급제, 벼슬길에 나가 49세에 풍기군수를 사직하고 귀향할 때까지 조정의 주요 공무를 충실히 수행하는 한편, 끊임없이 학문을 연마했다. 그래서 도학을 처음 배우

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.01

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[조선, 중세사, 유학자, 성리학자, 사림]조선시대의 성리학자

은 사림파(士林派)의 영수(領袖)이다. 김굉필·정여창(鄭汝昌)·이황(李滉)과 함께 동방 4 현(東方四賢)의 한 사람으로 꼽힌다. 1510년(중종 5) 사마시에 합격하여 진사가 되 ... 는 수사에 천거하였다. 92년 4월 일본이 침입하자 병조판서를 겸하고 도체찰사로 군무를 총괄하였다. 이어 영의정이 되어 왕을 호종하였으나 평양에 이르러 나라를 그르쳤다는 반대파 ... 다. 도학·문장·글씨·덕행으로 이름을 떨쳤고 특히 영남 유생들의 추앙을 받았다. 안동 병산서원(屛山書院)에 배향되었다. 저서에 《서애집》《신종록》《징비록》《운암잡기》《상례고증

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| 리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.06.27 | 수정일 2015.06.18

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[국어국문]16세기 정치현실과 시가문학

전기의 정치사를 지배층의 권력투쟁을 중심으로 본다면, 16세기 초?중반은 재지사림이 중앙정계에 기반을 잡고 있었던 훈구세력에게 성리학의 도학정치 이념을 앞세우며 도전한 시대였 ... 에 그는 역사의 현장에서 조금씩은 비켜있었다고 할 수 있다. 같은 사림파에 속하면서도 조광조가 역사의 현장에 앞장서서 개혁을 이끌어나가다가 죽임을 당한 것과는 대조적인 모습을 보인 것

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| 리포트 | 28페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.11.28

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[문학연대기]문학연대기

, 1561-1642)자 덕옹(德翁). 호 노계(蘆溪)·무하옹(無何翁). 도학(道學)과 애국심·자연애(自然愛)를 바탕으로 천재적 창작력을 발휘, 시정(詩情)과 우국(憂國)에 넘치 ... , 이하윤 등과 『시문학』을 발간하여 그 주간이 되었고, 이어 《문예월간》과 《문학》등을 간행하여 경향파에 대항하고 순수 서정시운동을 전개하였다. 경향파의 비순수성과 형식의 난잡성을 배격

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| 리포트 | 28페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.03

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[일본사]일본 봉건사회 해체기 문화

를 불어넣어서 묘사하는 작업에 훌륭한 성과를 거두고 있다.우키요에 판화 외에도 사생을 중시하는 마루야마 오쿄(圓山應擧)의 마루야마파(圓山派), 고슌(吳春)의 시조파(四條派)가 교토 ... 해야 하순수한 일본의 고도를 추구하기 위해 고전의 연구에 전력을 기울였다.말하자면 소라이학의 중국 숭배를 뒤집어놓은 형태로 일본 중심주의를 주창한 것인데, 유교의 사변적이고도 도학

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.06

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[전통교육] 서원교육의 실상

시대의 서원교육의 실상에 대해 알아보려고 한다.2. 서원의 성립 및 배경서원설립의 주체는 16세기 이후 조선왕조의 정치사를 주도하였던 사림세력이라 할 수 있다. 이 시기에 사림파 ... 는 훈구파의 부국강병책을 비판하고 유향소를 비롯한 향촌자치제의 실시를 강력히 주장하였다. 그러나 무오(戊午)·갑자사화(甲子士禍)를 거치면서 일대 타격을 받은 사림세력은 향촌사회 ... 을 도덕적으로 완성시키려는 내면적인 도학을 특히 강조했다. 그리고 일차적인 도학으로서의 유학 외에 과거에 응시하는데 필요한 사장학적(詞章學的)인 유학도 그 공부내용에 대종을 이루

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.20

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[역사]퇴계이황

론, 주기론이라는 명칭을 얻게 된 것은 오로지 퇴계의 사칠론 이후의 일이다. 그리고 그 중 주리론은 퇴계로 말미암아 완전히 사림파의 철학이 되어 정통철학으로 군림하게 되었다. 특히 ... 으로서 내향적 이론 추구의 경향으로 발전하였고, 그의 사상으로 인하여 한국 성리학이 더욱더 강한 독자성을 지니게 되었다. 마지막으로 수양론의 실천방법을 정밀하게 규명하여 조선시대 도학

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.10

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[한국철학] 송의 유학 사상 - 주자학, 성리학

송의 유학 사상 - 주자학, 성리학●주자학(朱子學)대표자, 주희(朱熹, 호는 晦庵, 회암, 1130-1200) 에 의해 집대성되었으므로 이 도학(道學)을 주자학이라 함.@이기(理 ... , 심즉리설, 지행합일설, 치양지설 등을 주장함.양명학 陽明學중국 명나라의 양명 왕수인(王守仁)이 세운 유가철학의 한 파. 주자학(朱子學)이 번거롭고 우회적인 것에 회의를 가지고 직접

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.11

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[사학과]북벌론

의 멸망으로 인해 그 중화문화의 전통이 오직 우리나라에만 남아 있는 것으로 파악하였고, 주자학을 수용하여 도학을 밝힌 조선을 小華로 인식했으며, 小華인 조선만이 참다운 문화 전통을 갖 ... 하는 를 파직시키고 김상헌(金尙憲)?김집(金集)?송시열(宋時烈)?송준길(宋浚吉) 등 대청(對淸) 강경파를 중용하여 은밀히 북벌계획을 수립하였다.그러나 김자점 일파와 반역적 역관배(譯官 ... 하였다. 이 기회를 이용하여 1651년(효종 2) 12월 이른바 조귀인(趙貴人:인조의 후궁)의 옥사를 계기로 김자점 등의 친청파에 대한 대대적인 숙청을 단행하고, 청나라에 있던 역관배

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.11

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행정이념의 시대적 변천

욱 정교한 행정 이념으로 자리 잡았다. 신유학은 철저히 실천적인 실학을 지향하 고 있었다. 이런 실천성은 實權者들의 행정을 통해 구현되는 것이지만 사림파들의 도학 정신을 통해서 ... 중기의 사화도학에 치중한 신진 행정 관료와 사림들의 급진적 개혁 노력이 기존 훈구 세력 들과 대립하면서 발생한 것이다. 조광조는 민본주의를 토대로 大臣 중심 행정론을 펴면서 현량과

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| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.09.28 | 수정일 2017.07.09

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[고전문학] 고전문학의 향기를 찾아서

에서는 도학적인 분위기와 지나치게 고전의 전거에 치우친 작품들이 많았다. 문학에 대한 생각은 시조에도 적용되고 있다. 그의 시조 「도산십이곡」의 발문은 그의 시가에 대한 생각과 문학 ... 이나 김만중에게서도 발견되는 것으로 문학사적으로 중요한 의의를 지닌다.◇고산구곡을 노래한 유학자, 이이이이는 위대한 유학자요, 교육자이자 대정치가이다. 그는 사림파와 훈구파의 세력 다툼

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.03

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이황의 사상

I. 서론李滉(1501-70)은 조선왕조 중엽 16세기 후반에서 활동하던 인물이다. 그는 조선시대의 사회이념이었던 도학(道學)사상을 이론적으로 확고하게 정립함으로써, 도학의 철학 ... 전통에서 보면 그는 도학정신을 생활속에 실천하는 인격으로 구현한 정인군자(正人君子)로서, 조선시대 도학적 인격체의 전형(典型)인 선비상의 모범으로 존경받아 왔다.이황은 이(理)와 기 ... 함으로써 그의 도학적 정치이상과 더불어 자신의 학문체를 확립하였던 것이다. 이 해 말 군용의 덕을 닦기 위한 도학(道學)의 본체와 학문방법 및 수양방법을 체계화한 『성학십도(聖學十

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.15

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[동서 고전] 목민심서

문도(文度). 광주출생. 1776년(정조 즉위)남인 시파가 등용될 때 호조좌랑에 임명된 아버지를 따라 상경, 이듬해 이가환 및 이승훈을 통해 이익의 유고를 얻어보고 그 학문 ... 에 갑과로 급제하고 가주서를 거쳐 검열이 되었으나, 가톨릭교인이라 하여 같은 남인인 공서파(功西派)의 탄핵을 받고 해미에 유배되었다. 10일 만에 풀려나와 지평(持平)으로 등용 ... 에 힘입어 근대적인 자율적 인간관을 형성 시겼다. 그는 문리와 도리를 분리하고 인성으로부터 도학적인 굴래를 벗겨서 경험적인 감정의 자율성을 간파하였다, 이를 바탕으로 하여 인간

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.24

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[인문] 중종

하였다.▶ 뿐만 아니라 중종 자신도 조광조 등의 왕에 대한 지나친 도학적(道學的) 요구에 염증을 느끼고 있던 차에, 1519년 남곤(南袞)·심정(沈貞)·홍경주(洪景舟) 등의 훈구파의 모함 ... 하는 왕도정치를 실시하려 하였다. 그러나 조광조 등의 개혁방법이 지나치게 이상주의적이고, 또 조급하게 서둘렀기 때문에 훈구파(勳舊派), 즉 반정공신(反正功臣)들의 반발을 초래 ... 에 따라 기묘사화(己卯士禍)를 일으켜 조광조 등의 신진사류를 숙청하였다. 그 뒤 훈구파의 전횡(專橫)이 자행되었으며, 또 1521년에는 송사련(宋祀連)의 무고로 신사무옥(辛巳誣獄

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.18

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양명학

등에 의하여 수용되어 정제두에 의하여 양명학파가 수립되었다. 그로부터 이종휘·이광사·이충익·정동유·이건창·이건방·박은식·정인보 등으로 계승·발전되었다.조선의 양명학파조선 양명학파 ... 의 특징은 다음과 같다. 첫째, 임진왜란과 정유재란에서 주자학의 무력함을 자각하여 실용적인 실학과 함께 역동적인 양명학이 일부 학자에 의하여 연구되었다는 것이다. 둘째, 실학파 ... 진과 가의 분별이 강조되어 가도학·가대의·가인 등으로 가가 배격되었다. 왕수인이 "이 양지를 투철히 이해한다면 천만 가지의 말을 하더라도, 옳고 그름과 성·위가 그 앞에 오면 곧

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.20

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[중국 청대 시] 중국 청대 시

한 비흥법 (比興法)을 써야지 직설적인 표현은 쓸 수 없다는 것, 그리고 성조, 격률에 엄격히 부 합하는 시만이 좋은 작품이라는 것이다. 그러나 시정(詩情)의 다양성이 부족하고 도학 자 ... 적인 색채가 농후하다는 비판을 받았다. 작품집으로는 『귀우시문초(歸愚詩文 )』, 『시설수어(詩說語)』 등이 있다.③ 원매(袁枚 1716-1797)의 성령설(性靈說)명말 공안파 ... 한 비판을 제기했다. 아울 러 반의고주의를 표방했던 경릉파(竟陵派)에 대해서도 그 천박(淺薄)과 기벽(奇僻)함을 들 어 반대하였다. 따라서 그는 공안파(公安派)의 입장과 마찬가지로 시

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.14

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[성리학] 성리학의 윤리사상

의 설정성리학(性理學)이란 중국 송(宋)·명(明)나라 때 유학자들에 의하여 성립된 학설로 신유 학(新儒學)·도학(道學)·이학(理學)·송학(宋學) 또는 이것을 대성시킨 이의 이름 ... 아 학설을 발전시키고, '마음에 는 性도 있고 情도 있다'는 점을 들어 마음에는 理도 있고 氣도 있으니 '심즉리(心卽理)' 라는 사상은 불가능하다고 주장하였다. → '정주학파'7 ... . 주회암 (주자. 주희) - 체계화, 집대성- 정주학의 사상 노선; 유학, 불학, 도학 -------> 정주학(신유학)(서로 이질적인 세 사상을 정주학자들이 하나로 회통시킴)

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| 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.08.18

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[사학과] 성리학의 수용과 붕당정치

에서 기성세력과는 뚜렷이 구별되는 모습을 보여 주었다. 이에 따라 기성관료인 훈척세력과 신진세력인 사림관료와의 정치적 충돌이 예고되고 있었다.사림파의 국정 운영론은 군주정치에 대한 ... 적으로 판단하여 불응하는 사례도 빈번해지고 있었다.사림파의 정치적 입장이 가장 뚜렷하게 드러난 것은 중종의 개혁정치에 부응하여 등장한 조광조의 왕도정치론이었다. 즉 조광조는 국왕 ... 전통적 경계론이 팽배해 있던 상황에서 그 합리화의 길을 제시한 것은 중국 송대 구양수의 붕당론이었다. 구양수는 송대에 사류가 성장하면서 자신들이 당인으로 지목을 받게되자 도학

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.29

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주자학

한행을 중시한다.……하지만 그 훌륭한 업적이 지금 베풀어지지 못한다면, 도학은 전승되지 않을 것이다”)『二程集』,『上孫叔曼侍郞書』(中華書局, 1979), 603쪽,“家兄學術才行爲世 ... 所重……其功業不得施於時, 道學不及傳之書”라고 말했다. 여기에서 장재 나 정이는 비록'도학'이라는 두 글자를 붙여 쓰고 있지만, 사실은'도'와'학'을 따로따 로 가리키고 있는 것이 ... 았다. 이러한 용법은 이정(二程)의 제자들 에게 널리 사용되었다.·그러나 정이의 후기 주장을 보묜, 그가 확정적 의미를 부여함을 알 수가 있다. 정이 는“우리 형제가 도학을 제창하자

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.23

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