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"도학파" 검색결과 1,101-1,120 / 1,171건

  • 심전도
    에 위협을 줄 수 있는 심실성 부정맥을 검출하기 위해 널리 사용되어 있다. 또한 CCU에서 환자감시를 위해 사용하는 환자감시 장치가 있고 일반적인 심전계로는 잘 관측할 수 없는 U파 등 ... 하여 심전도학의 기초를 확립했다. 그 후, 권선전류계 등도 이용되었지만, 초기의 것은 전류계로 직접 기록한 것으로서 이것을 전류심전계라고 총칭하고 있다. 그러나 장치가 크고 불편한 점
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.04.30
  • [역사] 위정척사
    에 그치지 않고 구미 자본주의 열강에 대한 반침략적 대결의 자세를 견지하였다. 또한 이러한 위정척사의 의식 성향은 당시 도학의 사림조직에 널리 공유되어 있었다. 그들은 성리학, 의리 ... 며 氣있는 것이다. 그리하여 이와 같은 理, 氣 또는 道, 氣의 상하 질서적 사유 양식이 이항로에 의해 대표되는 위정척사파의 세계관을 구성하는 인식론적 기반이 되었다. 따라서 문명 ... 하였다. 1894∼95년 갑오 을미개혁을 계기로 개화파 때문에 나라가 망했다는 개화 망국론을 펴고, 개화파 정부와 일본 세력에 대하여 반대 운동을 전개하였다. 이 때를 전후하여 군주의 결 있다.
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.09.29
  • [국문학] 한국문학의 특질론
    는가의 문제가 남는다. 궂이 그에 근사한 무엇인가를 생각해낸다면 도학파의 주자학적 세계관을 얘기할 수있다. 文과 道란 文,史,철학이 합일을 이룬 세계이며 그 속에는 현실을 초월
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.19
  • [조선시대사-효종] 효종의 북벌론
    1-1 병자호란 이후의 조선사회의 변화병자호란의 결과 인조는 최명길 등 주화파의 의견에 따라 삼전도에 나아가 청태종에게 무릎을 꿇고 굴욕적인 항복을 하였다. 항복한 조선은 청 ... 었던 반면, 김집을 당주로 송준길?송시열?유계?이유태?윤선거 등이 가담한 산당은 모두 도학을 지향하는 호서지방의 시골 유학자들이었던 것이다.이들의 갈등은 한당의 김육이 대동법의 실시
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.22
  • [국문학] 조선후기 문학에 나타난 유·불교 사상
    했으나 일부 문인들은 관습적인 한문학을 비판하고 한문학의 혁신을 꾀하기도 하였다. 조선 전기에 얼마간 도학 사상의 영향을 받은 漢文學은 예술과 철학이 결합된 형태인 醇正文學이 주류 ... 를 이루었으나 이 시기에 와서는 예술과 현실이 결합한 형태인 實學文學이 주류를 이루게 되었다. 또 실학파의 대두와 함께 상공업이 성장하고 그로 인해 富를 축적한 서울 근교의 중인 ... 들이 문학에 참여하게 되어 커다란 세력을 형성하게 되었는데 이것이 委巷(閭巷) 文學이다.실학파 문학은 지식인으로서 선비의 사회적 책임을 자각하고 사회의 모순을 비판하며 그 개혁의 방향
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.19
  • [국어] 고전문학 분석문제
    -- 15고려의 가전체 문학, 국순전과 국선생전의 공통점과 차이점, 조선 전기 문학의 전개 ----- 16훈민정음 창제가 국문학사에서 지니는 의의, 도학파(道學派)와 사장파(詞章派
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 51페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.05
  • [국문학] 작가론
    )》,(정조 4) 영주(榮州)군수가 되었다. 북학파의 선구자로 지구(地球)의 자전설(自轉說)을 설파하였고, 균전제(均田制) ·부병제(府兵制)를 토대로 하는 경제정책의 개혁, 과거제도 ... 형 문인이나, 산림에서 심성을 기르는데 필요한 도구로서의 글을 일삼던 도학자형 문인과 구별되는 새로운 유형의 문인이라 할 수 있다. 그는 문학 그 자체의 의의를 찾아서 문학으로써 당면
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.04
  • [국문학사] 국문학사 시대구분
    다. 국민 문학으로 성장하기에는 결정적인 취약점을 지녔다.★작 품★{형식작품작자내용출전한시체납씨가정도전태조가 야인을 격퇴한 무공을 찬양한 무공곡. 일명 파납씨악학궤범악장가사시용향악보문덕곡 ... 한다. 처음에는 충의를 주제로 출발하여 점차 자연미의 발견 및 애정과 도학의 세계로 나아간다.특징은 3장 6구 4음보, 3·4조의 간결한 평시조 형식이 널리 애용되었고 기녀들의 고독
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    | 리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.08.19
  • [역사] 조선시대 붕당정치의 득실
    홍문관의 장관인 부제학을 거쳐 대사헌이 되었다. 성균관 유생들을 중심으로 한 사림파(士林派)의 절대적 지지를 바탕으로 도학정치(道學政治)의 실현을 위해 적극적으로 활동하였다. 조선 ... 후기까지의 모든 사족(士族)은 그가 정몽주·길재(吉再)·김숙자(金叔滋)·김종직(金宗直)·김굉필로 이어져 내려온 사림파 도통(道統)의 정맥(正脈)을 후대에 이어준 인물이라는 점 ... 昌)에 대한 관직 추증을 시행하였으며, 나아가 뒤의 두 사람을 문묘에 종사할 것을 요청하였다.1517년 《여씨향약(呂氏鄕約)》을 간행하여 전국에 반포하게 한 것은 사림파가 주체
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    | 리포트 | 37페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.11.17
  • [인문] 이황과 이이의 사상
    힘쓰기보다는 시문 중심의 사장학(詞章學)과 이미 확립된 예제(禮制)나 법제의 준수를 강조하는 것이 일반적이었다.그러나 사림파들은 재지사족의 입장에서 성리학을 이해하고, 재지사족 ... 이념은 도학정치사상으로 집약되는데, 사림은 성리학에 바탕을 두고 왕도사상을 재해석하여, 삼강오륜의 윤리도덕을 온전하게 실현하는 것을 정치의 기본 내용으로 삼았다. 도학정치사상
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.16
  • [조선왕조사] 조선왕조사
    적으로 금지되었다. 그러나 신라 통일 이후로 한 번도 정복왕조가 들어선 적이 없는 한국에서는 귀족이나 양반과 같은 신료들의 세력이 커질 수밖에 없었다. 도학정치(道學政治)가 성행하던 사림 ... , 즉 양국의 강경파들이 동시에 사망함으로써 양국의 관계가 순조로워 졌다.의 의사를 포기한 것은 아니었다. 그것은 건국 직후의 요동 수복 계획에서 쉽게 알 수 있으며, 특히 정도전(鄭
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2004.06.26
  • [한국사] 조선후기 근기학파의 역사인식
    학회, 2000. p.39.실학사상은 조선사회의 이념을 주도하던 도학(道學)- 성리학(性理學)의 체제가 지닌 두 가지 문제에 대한 대답이라 볼 수 있다. 그 하나는 성리학의 정통 ... 的) 내지 봉건적(封建的) 이념(理念)을 체계화(體系化)한 논리로써 조선(朝鮮) 후기(後期)의 실학파(實學派)가 세운 학적(學的) 체계(體系)의 극복대상이 되었던 것으로 이러 ... )을 배워온 이른바 북학파(北學派)의 영수(領袖)로 이용후생(利用厚生)의 실학(實學)을 강조하였다. 유학(儒學)은 대체로 물질가치(物質價値)를 중요시하지 않으며, 양(量)이 적은 것
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    | 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.02
  • [한국사] 한국 현대사 요점 정리 자료
    하였다.서원의정 리.당쟁의 온상이며, 국가재정을 좀먹던 가장 폐가 많던 화양동 서원을 비롯하여 전국의 600여개소의 서원을 정리하고 도학과 정의에 뛰어난 인물을 봉사하는 47개소 ... 하였다.)박규수, 오경석, 유대치(유홍기) (이동인 강위를 넣기도 한다.)(2) 개화파(1870년대)+- 급진(개화당) : 김옥균, 박영효, 박영교, 홍영식, 서광범1880年代 | 日 ... 모집친일파 숙청대한광복회(1915)공화주의1913흥사단미국(LA)안창호대한국민회(샌프란시스코)1913송죽회평양숭의女교사들독립모금, 여성계몽비밀단체∼19191914대한광복군정부연해주
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    | 리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.31
  • [전기문] 율곡이이, 그의 삶과 흔적
    지 않아서 나라가 무너지는 환란을 당하리라」고 하여 정치 사회의 혼란을 경고하였다.나. 성리학파와 성리설(조선 시대- 16세기의 사림파와 성리학)- 율곡학파 -율곡 이이는 16세기 ... 다. 퇴계의 주리론에 견줄수 있는 ‘기발이승일도설(氣發理乘一途設)’ 등을 내세울 정도로 도학의 탐구에 전념하면서도 율곡은 여기에 그치지 않았다. 퇴계처럼 율곡도 상당한 분량의 시작
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.23
  • 연암 박지원
    하였다. 이른바 실학파(實學派)라고 불리었으며 이들 중의 한 사람이 바로 연암이다. 연암은 실학파 중에서도 이용후생학파로 분류되기도 하는데, 이러한 이용후생을 실현시키기 위해서는 백성 ... 어리석은 자들만이 익히는 소기(小技)라고 천시하면서 오로지 도학(道學)을 익히는 데만 열중하였던 때문이기도 하다. 그러나 어쨌든 결과론적으로만 보면 이들의 문학은 오로지 교화(敎化
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.21
  • [한국철학] 서경덕과 이언적의 생애와 철학사상
    한 처지가 아니었다. 이 점이야말로 당시의 대표적인 시대 참여적 지성인 사람파 학자들, 특히 회재 이언적과는 대조되는 것이었다.당시 양반이란 벼슬 이외에는 생존의 길이 없 ... 의 학문적 위치를 높이 평가하고 있다. 그러나 율곡은 회재가 넓게 배우고 글은 잘함은 인정하면서도 처세의 잘못과 경세 역량이 부족함을 들어 도학자로서는 미흡하다고 보았다.2. 무극
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.22
  • [동서양고전의 이해] 동서양고전의 이해(목민심서)
    문도(文度). 광주출생. 1776년(정조 즉위)남인 시파가 등용될 때 호조좌랑에 임명된 아버지를 따라 상경, 이듬해 이가환 및 이승훈을 통해 이익의 유고를 얻어보고 그 학문 ... 에 갑과로 급제하고 가주서를 거쳐 검열이 되었으나, 가톨릭교인이라 하여 같은 남인인 공서파(功西派)의 탄핵을 받고 해미에 유배되었다. 10일 만에 풀려나와 지평(持平)으로 등용 ... 에 힘입어 근대적인 자율적 인간관을 형성 시겼다. 그는 문리와 도리를 분리하고 인성으로부터 도학적인 굴래를 벗겨서 경험적인 감정의 자율성을 간파하였다, 이를 바탕으로 하여 인간
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.29
  • [한국사] 서원
    라 하였다고 전한다. 안향은 조선 사림의 태두로서도 기록된다. 안향의 학맥은 이색(李索)과 정몽주(鄭夢周)를 거쳐 김종직(金宗直) 등 조선의 사림파로 이어졌으며, 퇴계 이황(退溪 李 ... 滉)과 율곡 이이(栗谷 李珥)에서 완성을 이룬다. 사림파의 존재 목표는 다른 아닌 성리학의 발전과 사회적 실현이었다. 백운동 창립자인 주세붕이나 이 서원을 소수서원으로 사약 승격 ... 시킨 이황 모두 전형적인 사림파요, 성리학자였다.백운동서원과 그곳에 봉안된 안향의 성향에서 우리는 서원 건축을 이해하는 첫발을 내디딜 수 있다. 하나는 성리학적 명분론 또는 사림파
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.09
  • [한국사] 다산 정약용
    하였다.1799년 공서파(功西派)로부터 천주교 신봉문제로 탄핵을 받자 사직하고 고향으로 돌아갔다. 1801년(순조1) 신유박해때 경상도 장기로 유배되었다가 이해 황사영(黃嗣永) 백서 ... 의 사 때 그는 명분론적 역사인식을 벗어났다. 역사는 객관적 형세라는 도전에 대한 인간의 주체적 응전에서 이루어진다고 파악한 것이다.또한 다산은 주자학을 수용하여 도학(道學)을 밝힌 ... (북학파)는 바로 대외관 또는 종족적 화이관의 면에서 차이가 난다. 그에게 있어 중화의 실체는 역시 유교였으나 민의 입장에서 평등한 유학체계를 형성하였다.3. 목민심서(牧民心書
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.04.05
  • 조선 국왕이야기를 읽고
    다. 1540년에 역대의 실록을 인쇄하여 사고에 보관하는 등의 업적을 남겼다. 중종의 시대에서 조광조를 빼놓고 예기 할 수 없은 것이다. 조광조는 사림파의 영수하는 일반적인 이미지 ... 와 달리 조광조는 정통 개국공신 집안 출신이였다. 그는 유생들이 성리학의 본질을 알지 못하고 근본에서부터 잘못된 교육을 받았다는 사실과, 제대로 도학을 배우고 수행한 도학자들이 정치 ... 기 시작하였다. 모의 할 때의 그들은 순자법과 과거를 비판하였고, 서얼차별과 종친의 정치참여 금지를 폐지하여야 한다고 주장했다. 이것은 사림파의 주장과 유사한 것이였으며, 반전공신
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.06.18
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2025년 10월 28일 화요일
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