"물아일체(物我一體)"의 검색결과 입니다.

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상춘곡 해석 거인의 고산구곡가 사자성어 장자 상춘곡 창작 배경

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"물아일체(物我一體)" 검색결과 81-100 / 204건

한국문학개론-고산구곡가

, 아름다운 풍광을 노래하는 이는 자연의 밖에서 바라보고 있는 것이 아니라 자연 속에 동화된 물아일체(物我一體)의 모습을 하고 있다.3) 의 문학성는 이황의 과 유사하다는 평가를 받 ... 까지 읽을 수 있는 듯한 느낌이 든다. 이는 자연과 화자가 혼연일체가 된 모습이라 할 수 있다.이러한 문학적 모습은 이이의 학문적 성격과 무관하지 않다. 이황의 이기이원론(理氣二元論

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.03.27

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유가와 도가의 비교

), 得失(득실), 生死(생사) 등의 모든 차별과 대립은 없어지고 모든 것이 평등해진다고 역설하였다. 이것이 곧 장자가 말하는 만물제동의 경지인 物我一體(물아일체)의 경지인데 이러

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.02

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스칸디나비아 디자인/북유럽 디자인 과거와 현재

을 수 있다고 생각된다. 왜냐하면 첫째 우리나라의 옛 선인들은 자연 속에서 사는 것을 좋아했고, 그들은 물아일체 (物我一體) 를 항상 생각하였다. 그리고 옛 건물을 보면 선인들의 자연

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.10

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장자의 호접몽 철학 레포트

)〉에 나오는 이야기이다. 호접몽은 '나비의 꿈'이라는 뜻으로 사물과 자기와의 구별을 잊은 것. 바로 물아일체(物我一體)의 심경(心境)을 말하는 것이다. 도가사상(道家思想)의 《장자 ... 되지 못하고 이야기의 전체 흐름 또한 흔들렸을 것이다.호접몽 고사는 정확히 호접지몽(胡蝶之夢)’은 ‘물아(物我)의 구별을 잊음’을 비유하여 이르는 말로, 장자(莊子)가 꿈에 나비

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.08

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『나의 눈(The Eye of the I)』에 대한 소감과 비평

관계되어 있다.호킨스의 이런 설명은, 장자(莊子)의 호접지몽(胡蝶之夢)으로 표현된 물아일체(物我一體) 개념이나 불교에서 말하는 색즉시공(色卽是空)의 개념을 연상시킨다.현실 세계

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.27

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장자의 꿈

있다는 얘기이다. 이처럼 피아(彼我)의 구별을 잊는 것, 또는 물아일체(物我一體)의 경지를 비유해 호접지몽이라고 한다. 더 자세히 알아보면 호접몽은 우리가 낮에 깨어있을 때와 밤 ... 의 물아(物我)적 상을 정확하게 인식하고 있다고 생각하는 오만에 대한 철학적 의심으로써 장자는 결국 시공간과 의식, 무의식의 세계가 하나로 혼재되어 있으므로 우리가 물(物)과 아(我 ... )를 정확하게 구분, 인식하고자 하는 것은 덧없고, 무의미 하며 만물의 근본이 통한다고 사고한다. 이게 바로 물아일체 사상인 것이다. 호접몽의 한가지 예를 들자면 ‘매트릭스’라는 영화

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.07

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교육철학(전체적인 핵심요약)

을 의미한다.- 만물의 모든 상대적인 차이를 부정하고 절대적인 경지에 이르는 것을 의미한다.⑤ 물아일체(物我一體)- 도의 관점에 있을 때에만 인간을 자유로울 수 있다.- 이것이 자연 ... 과 내가 하나가 되는 물아일체의 경지이다.※ 훗날 이들의 사상은 신선술, 도교, 청담사상 등으로 나누어 졌다.① 신선술: 도가사상의 개인주의적 성향이 극대화된 것② 도교: 욕심 ... 을 해야 한다고 강요하는 강제 자체에 문제가 있다고 본다.④ 제물론(齊物論)- 인간이 가진 자기대로의 제한된 관점에서 구별되어 보이는 일체의 사물들이 통일되어 하나로 인식되는 것

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.04

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문인화에 끼친 조맹부와 원말사대가의 영향력과 현시대의 우리의 자세 비판

의 산수화는 산거(山居)라고 할 수 있다. 이것은 주제의 변화가 나타난 것이다. 行旅에서 山居로 변한 것은 이민족의 지배를 받는 사회적 배경과 자연과 합일하려는 물아일체적(物我一體

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.11.13

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전통 불교사상의 자연관과 생태적 함의에 대해 설명

가운데 하나인 승조(僧筆)는 공종의 요지를 분명하게드러내었다. 특히 물아일체(物我一體)의 입장을 다음과 같이 피력하고 있다.진실한 도는 탁월한 깨달음에 있다. 탁월한 깨달음은 진리 ... 불가피하므로일체개고(一切皆苦)이다. 세상의 모든 중생이 괴로움 속에 놓여있다는 의미이다. 일체의 사물이나 현상도 시시각각 변화하여 독립적이고 항상적인 주재자를 갖고 있지 못하 ... 하는 데 주력하였지만, 역시 공종(空宗)과 유종(有宗)으로 분화 과정을 거쳤다. 천지만물에 자기 고유의 본성을 지닌 실체가 있으니 일체가 공이다.왜냐하면 어떤 것도 자기 바깥의 여러

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| 리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2011.04.21

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장자의 철학

가 일체이며[物我一體],생사가 하나인[死生如一] 경지이며 태어나고 소멸되고 변화하는 세계를 초월하여 영원히 불멸하는 경지2) 이상적 경지- 소극적 : 안명(安命)안명이란 명(命 ... 지극함, 담담함의 지극함, 물아일체의 경지“너와 뜻을 하나로 통일하여, 귀로만 듣지 말고 마음으로 들어라! 마음으로만 듣지 말고 기(氣)로써 듣도록 해라! 귀는 듣는 것에서 그치 ... ), 신인(神人), 성인(聖人)의 경지② 대동지변(大同之辯) : 제물편천하에 유행하는 일체의 물론(物論)을 타파하고 무차별의 경지에 돌아갈 것을 주장함세상에 물론이 분분한 것은 모두

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.12

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중국 철학사상의 흐름과 특징

논리학에 해당하는 분야이다. 중국은 예로부터 농업을 중심으로 한 농업국가였기 때문에 천일합일(天人合一) 또는 물아일체(物我一體)라는 표현은 바로 중국인들과 자연과의 조화로운 관계를보았다. ... 며 만물을 생장케 하고 일체의 만물을 주재하는 활동인 것이다. 노장사상 [老莊思想]은 노자와 장자의 사상으로, 노자의 도덕경, 장자의 책들을 통해 도는 현실에서 벗어나있지 않으며 우리

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.17

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조화로운 삶의 독후감

으려고 하는 것과는 대비되는 삶의 방식이다. 그러므로 이 부부의 삶의 방식을 한마디로 요약한다면 물아일체(物我一體))라고 표현할 수 있겠다. 즉, 인간을 자연보다 우위에 있는 존재로 인식

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.02

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동양과 서양의 윤리사상을 비교

큰 지혜 • 제물론 ( 齊物論 ) : 일체의 감각이나 사유 활동을 정지한 채 사물의 변화에 임하면 , 절대 평등의 경지에 있는 도 ( 道 ) 가 빈 마음속에 모이게 됨 ⇒ 물아일체 ... ( 物我一體 ) 의 경지3. 동양 윤리 사상 제자 백가 ▶ 고자 ( 告子 ) • 성무선악설 ( 性無善惡說 ) : “인간의 본성은 선한 것도 선하지 않은 것도 없다 .” ▶ 묵자 ... . 동양 윤리 사상 ▶ 삼법인설 ( 三法印說 ) : 세상의 모든 현상과 존재의 참모습에 대한 불타의 깨달음을 설명한 것 • 제행무상 ( 諸行無常 ) • 제법무아 ( 諸法無我 ) • 일체

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| 리포트 | 31페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.01.06

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이이 고산구곡가 특징 및 본문 내용

놀이이니 이것이 바로 물아일체(物我一體)요 물심일여(物心一如)가 아니겠는가?[8]칠곡(七曲)은 어드?오 풍암(楓岩)에 추색(秋色) 죳타청상(淸霜) 엷게 치니 절벽(絶壁)이 금수 ... 도 잊었다는 것이다. 가을산의 아름다움과 장엄함에 자연과 혼연일체(渾然一體)의 감정을 느낀다.[9]팔곡(八曲)은 어드?오 금탄(琴灘)에 달이 ?다옥진금휘(玉軫金徽)로 수삼곡(數三曲

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.06

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상춘곡 현대어 풀이

이기지 못하여(숲 속에 우는 새는 봄기운을 끝내 이기지 못해 소리마다 교태를 부리는 모습이로다. )물아일체(物我一體)어니, 흥(興)이에 다를소냐.⇒물아일체: 외물(外物)과 자아 ... , 객관과 주관, 또는 물질계와 정신계가 어울려 하나가 됨.( 물아일체이거늘, (새와 나의)흥이야 다르겠는가 )『시비(柴扉)예 거러 보고, 정자(亭子)애 안자 보니,』⇒시비(柴扉

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.08.18

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3. 한국문학강의 한문학

(無我之境)?물아일체(物我一體)의 경지를 지향②새 나라 혁명에 참여하려는 부류→훈구파(勳舊派), 관각문인(館閣文人)-정도전, 권근, 변계량 등-정도전 : 국가 건립 초기 재도지문

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| 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.11.11

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동양과 서양의 윤리사상 비교

기방법 - 좌망(坐忘))과 심재(心齋))? 일체의 감각이나 사유 활동을 정지한 채 사물의 변화에 임하면, 절대 평등의 경지에 있는 도(道)가 빈 마음속에 모이게 됨? 물아일체(物我 ... 一體)의 경지? 이상적 인간(지인(至人), 진인(眞人), 신인(神人), 천인(天人))㉢ 영혼 불멸의 믿음 - “이 세상은 꿈이고 죽음은 큰 깨달음이다. (대각(大覺))”4) 제자

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| 리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.01.06

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중국철학사상의 흐름과 특징

불리는 이들의 학설은 현대 논리학에 해당하는 분야이다. 중국은 예로부터 농업을 중심으로 한 농업국가였기 때문에 천일합일(天人合一) 또는 물아일체(物我一體)라는 표현은 바로 중국인

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| 리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.18

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상춘곡_연구수업 지도안

소?마다 嬌態(교태)로다.?物我一體(물아일체)어니 興(흥)이? 다?소냐.?柴扉(시비)예 거러 보고, 亭子(정자)애 안자 보니, 逍遙吟詠(소요음영)?야,?山日이 寂寂(적적)??, 閒

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.14

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장자사상윤리

면 , 절대 평등의 경지에 있는 도가 그 빈 마음 속에 모이게 된다. 그에 따르면, 이것이 곧 자연과 내가 하나가 되는 물아일체(物我一體)의 경지이며, 이러한 경지에 이른 인간 ... 모습을 볼 수 있고, 이름 모를 풀 한 포기나 벌레 한 마리도 함부로 대하지 않을 것이며, 싫어하고 미워하고 싸우던 사람들이 서로를 포용할 수 있으리라는 것이다.3). 물아일체(物我 ... 一體) , 무위자연(無爲自然)장자는 정신적 자유를 추구하는 방법으로 좌망(坐忘))과 심재(心齋))등을 주장하였다. 즉, 일체의 감각이나 사유 활동을 정지한 채 사물의 변화에 임하

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.01

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