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"모아산(帽兒山" 검색결과 861-880 / 1,647건

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    [인문]삼국유사 효선편 할인자료
    城) 두 자를 새긴 금간자(金簡子)가 있었으므로 다시 이름을 대성이라 하고, 그 어미를 집에 모셔 와서 함께 봉양했다.이미 장성하자 사냥하기를 좋아하더니 어느날 토함산(吐含山 ... 라고 하겠습니까." 세 번 사양했으나 어머니는 세 번 권했다. 진정은 그 뜻을 어기기 어려워서 길을 떠나 밤낮으로 3일 만에 태백산에 이르러 의상에게 의탁하여 머리 깍고 제자가 되 ... )와 같이 해서 명복을 빈 것이다"하였다.선정(禪定)을 하고 나온 뒤에 그 일을 의상(義湘)에게 고하니 의상은 문도(門徒)를 거느리고 소백산 추동(錐洞)에 가서 초가를 짓고 제자
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 (20%↓) 800원 | 등록일 2006.10.07
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    용비어천가 1장부터 125장까지
    셕슬 치자?시니내 니거지?다 가샤 山(산) 미틔 軍馬(군마) 두시고 온 사? ?리샤 기?말 밧기시니(부하들이) 말리는데 (당 나라 태종은) 가시어, 길 가에 군마를 두시고서 네 ... 쏘샤 닐흐늬 ?치 맛거늘 凱歌(개가)로 도라오시니(당 나라 고조가) 성 아래 일흔 살을 쏘시어 일흔의 몸이 맞으매 경관(적의 시체를 모아 만든 무덤)을 만드시니.(이 태조가) 성 ... 사람을 데리시어(거느리시어) 말고삐를 힘주어 잡으시니.(이 태조가) 내가 가고 싶습니다 (하고) 가시어, 산 밑에 군마를 두시고 백 사람을 데리시어(거느리시어) 안장을 벗기
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    | 리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.03
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    한국고전소설론-10편 연구
    . 그러나 작품의 주제적 성격 등에 주목하여 후자로 보는 것이 일반적이다.(2) 줄거리수성궁은 안평대군의 옛날 집으로 장안 서쪽 인왕산 밑에 있었다. 아름다운 운치를 보여주고 있 ... 권) 속에 수록된 ‘남정기(南征記)’를 간추려 우리말로 옮긴 것이라는 새로운 주장이 나와 학계의 관심을 모으고 있다. 역사 연구가 김세곤(金世坤-대구시 중구 三德洞) 은 최근 경북 ... 안동의 풍산(豊山) 김씨 문중(金氏門中)에서 입수한 (劉謝終始記)라는 제목의 남정기(南征記) 한문본에 이같은 내용이 수록되어 있다고 주장했다. 김씨가 발견한 책은 가로 24cm
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    | 리포트 | 42페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.11.16
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    서집전서
    의 시황제(始皇帝)의 분서(焚書)로산일(散逸)된 후 한(漢)나라의 문제(文帝) 때 복생(伏生)이 구승(口承)한 것을 당시 통용되던 예서(隸書)로 베껴 《금문상서(今文尙書)》라고 한다.그 ... 한 끝에 사업에 성공, 천하를 9주(州)로 나누고 공부(貢賦)를 정하였다. 순이 죽자 인망(人望)을 모은 그가 제위를 계승하여, 나라이름을 하(夏)로 고치고 안읍(安邑)에 도읍 ... 된다. 웅장한 궁전을 건조하여 천하의 희귀한 보화와 미녀를 모았으며, 궁전 뒤뜰에 주지(酒池)를 만들어 배를 띄워 즐겼고, 장야궁(長夜宮)을 짓고 거기서 남녀 합환의 유흥에 빠졌
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    | 리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.09.24
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    차의 기원과 삼국시대의 차
    고, 잎이 크다. 차나무의 차령산맥이남과 지리산 남쪽차나무의 특성-동다송후왕이 경사스런 나무에 귤나무의 덕성을 배정하사 분부를 어기지 않고 남녘에서 자라네 우거진 잎은 싸락눈과 다투 ... 자를 가져왔으므로 왕은 지리산에 심게 하였다. 차는 선덕왕(632-647)때부터 있었는데 이때에 이르러 성하였다'.가야시대의 차문화삼국유사 제 2권 가락국기 왕의 17대손인 갱세급간 ... 를 심었다고 함- 일본사기 태평원년 성무천왕신라의 차문화통도사를 창건한 자장율사가(590-658)가 당나라 청량산에서 돌아오면서(643년) 차묘를 가지고 심음 구산선문의 스님들이 7
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    | 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.19 | 수정일 2021.09.09
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    도화선 착별 줄거리 및 등장인물 소개
    集 호해집湖海集 , 안당고岸堂稿 등과, 문집文集 석문산집石門山集 등이 있다. 최근에는 그의 희곡과 시문詩文 등을 모은 공상임전집孔尙任全集 (제로서사齊魯書社, 2004)이 출간
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    | 리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.05.28
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    의부전록 배척문 외과정종 발배양증가 음증가 반음반양증가 의문법률 석실비록
    하고 종기가 궤멸하면 정과 신이 상쾌하니 썩음에 벗어나서 새로운 것이 생성하면 기와 혈이 완전해진다.五善自然臻?至，七惡全無半點干。5선은 자연히 모아서 이르니 7가지 나쁜 점은 전부 ... 고, 보기하는 약을 오래 복용하여 음을 생성하지 못하고, 매우 보음하는 약을 복용하여 수를 생성하지 못하면 주효의 공로를 고치지 못한다.方用黃?、熟地各一兩，山茱萸、麥門冬各四錢，北五味 ... 一錢，白朮五錢，防風五分，茯?三錢，附子一分，水煎服。처방은 황기, 숙지황 각 40g, 산수유, 맥문동 각 16g, 북오미자 4g, 백출 20g, 방풍 2g, 복령 12g, 부자 0.4
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.08.02
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    <정과정곡> 소논문
    정과정곡(鄭瓜亭曲)1. 의 내용2. 의 주제3. 기존 연구4. 男女相悅之詞, 1. 의 내용(前腔) 내님을 그리?와 우니다니(中腔) 山산졉동새 난 이슷?요이다(後腔) 아니 ... 보여준다.)즉 1행~4행에서는 산 접동새에 빗대어 자신의 결백함을 주장하고 잔월효성이 알고 있다고 한다. 5행~10행에서는 자신의 결백을 해명하면서 직접적으로 과도 허물도 없다고 말 ... 에 준해서 줄 바꾸기를 하고 현대역을 하면, 다섯줄로 모아지지 않고 여섯 줄이어서 사뇌가와 다르다. 마지막 줄 서두에 감탄구가 오는 것까지 같지만, 한 줄 정도 늘어났다. 사뇌가 형식
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.14
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    정도전의 한시에 나타난 현실 반영과 의지
    자 그곳으로 숨어버린 인물이 아닌가 생각된다. 기(起)와 승(承) 두 구는 친지가 은거해 있는 곳이 인적까지 드문 깊은 산속이었음을 나타내주고 있으며 전(轉)과 결(結) 두 구 ... 해 있는 곳의 깊숙함 뿐만 아니라 미래가 불확실한 현실의 모습 또한 반영된 것이라고 할 수 있다.鐵嶺의 山은 높아 칼 뿌리 같고 鐵嶺山高似劍?바다 하늘 동쪽으로 트여 정히 아득 ... 하구나. 海天東望正茫茫가을바람 독특한 땅엔 귀밑머리 불리니 秋風特地吹雙?말을 모는 오늘 아침 북녘 땅에 이르다. 驅馬今朝到朔方(三峰集, 卷 2))이 작품은 ‘철령’이라 하는데, 가을바람
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.01
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    김현승 시세계 구분 및 시기별 작품 분석
    )의 감정을 발끝까지 찍어 버리고금붕어 같은 삶의 기나긴 페이지 위에 검은 먹칠를 하고하고서, 강하고 튼튼한 역사를 또다시 쌓아 올리고캄캄하던 동방산(東方山) 마루에 빛나는 해 ... 한 심사가 멀리 바라보이는광활한 하늘과 대지와 더불어 황혼의 묵상(?想)을 모으는 곳에서해는 날마다 그의 마지막 정열만을 세상에 붓는다 합니다.여보세요. 저렇게 붉은 정열만은 아마 ... 곡조와당신의 작은 깃을 찾는 가엾은 마음일랑 작은 산새에게 내어 주고녹색 등잔 아래 붉은 회화를 그렇게 할 이웃에게 맡기고여보! 당신들은 맹렬한 바람이 부는 추운 거리로 나아가야
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.11.06 | 수정일 2023.05.29
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    定慧結社의 소위 ‘十六國師說’에 대하여
    를 시작하였다. 八公山 居祖社에 머물던 일찍부터 알던 得才라는 禪客이 와서 머물기를 청하였다. 禪科를 볼 때인 25세에 結社하기를 약속했던 동지를 모아 定慧結社를 하고 定慧를 닦 ... 째 전기는 지리산에 머무르면서 『大慧普覺禪師語錄』의 “禪은 고요한 곳에 있지 않고 또한 소란한 곳에 있지도 않다. 일상의 인연에 따르는 곳에 있지도 않고 생각하고 분별하는 곳에도 있 ... 리라.”는 구절을 보았는데, 나는 여기서 깨달음을 깨닫게 되었다.)43세(1200)에 松廣山 吉祥寺로 옮겨 入寂할 때까지 11년동안 대중을 거느리고 道를 說하고 선을 닦으시며 安居함에 한결같
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    | 리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.12.02
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    [경주][경주 답사 기행문][경주일대 답사 기행문]경주와 경주일대 답사 기행문(경주와 남산, 삼릉골마애선각육존불상, 칠불암, 석굴암, 기림사, 신문왕릉, 불국사, 천마총, 경주 첨성대, 안압지, 황룡사지, 경주)
    지��. 황룡사지(皇龍寺址)��. 용장사(茸長寺)Ⅰ. 경주와 남산경주 남산은 옛 신라의 도읍이던 서라벌 남쪽에 솟아 있는 산으로 금오산(金鰲山)이라고도 한다. 서쪽에는 선도산 ... 에 아담하게 솟아오른 부드럽고 포근한 망산(望山)이 되고, 남신은 검은 바위와 붉은 흙빛으로 울퉁불퉁한 산맥을 모아 장엄하게 자리한 남산(南山)이 된 것이라 전한다.경주에서 남쪽 ... , 벽도산, 옥녀봉이 솟아 있고 북쪽으로는 독산, 금강산, 금학산 등이 나란히 솟아 있다. 동쪽으로는 낭산, 명활산이 솟아 있으며 멀리 토함산 연봉이 겹으로 둘러막고 있어 서라벌은 천연
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    | 리포트 | 19페이지 | 7,500원 | 등록일 2007.01.07
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    [독후감]시골의사의 아름다운 동행 독후감
    성철 스님이 입적하시면서 남긴 유명한 법어가 있다. “산은 산이요, 물은 물이다(山是山 水是水).” 그 깊은 뜻을 다 헤아릴 수는 없으로되, 다만 우리가 늘 찾아 헤매는 삶의 진리 ... 지은이의 블로그에 이라는 코너에 연재되었던 글들을 모은 것이다. 프롤로그에서도 밝히고 있다시피, 이 책에 실린 글린 실들은 단순한 병원 르포나 메디컬 에세이가 아니다. 지은이는 “나
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.31
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    [고시가]처용가
    자바 주쇼셔.날 자바 주쇼셔-나에게 잡아주십시요(中葉) 山이여 밑히여 千里外예.山이여 밑히여 천리외예-산이나 들이나 천리밖으로(附葉) 處容아비링 어여려거져.어여려거져- 피하여 갈 ... 힝[이]여 處容아비 즈힝[이]여(附葉) 滿頭揷花 계오(우)샤 기울어신 머리예(小葉) 아으 壽命長願(遠)힝샤 넙거신 니마해(後腔) 山象이슷 까[깅]어신 눈섭에 愛人相見힝샤 오힝(잎 ... 에 가득 꽂은 꽃이 겨워서 기울어지신 머리와아 수명이 길고 오래되어 넓으신 이마와산의 모습과 비슷하신 무성하신 눈썹과사랑하는 사람을 보시어 원만하신 눈과풍악소리가 뜰에 가득해 (그것
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.29
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    모악산(母岳山) 금산사(金山寺)에서 견훤(甄萱)을 만나다
    모악산(母岳山) 금산사(金山寺)에서 견훤(甄萱)을 만나다여름의 초입인 6월 초순이지만 한 여름과도 같은 후덥지근한 게 여행하기에는 영 마땅치 않은 날씨다. 과거, 그러니까 2 ... 인데 자연 질서와 연관한 불교의 가르침을 더불어 살펴보는 것은 유익한 일이 아니겠는가?지금 찾아가는 금산사(金山寺)는 경관이 수려(秀麗)한 모악산(母岳山)에 그 둥지를 트고 있 ... 니 곧 노령산맥(蘆嶺山脈)이다. 모악산은 이 산맥의 한 주봉(主峰)으로 산세(山勢)도 그렇고 경관이 아름답기로 정평이 나 있다. 그런가 하면, 이 산은 영험(靈驗)을 가진 산으로 또한
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.09.08
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    통천오지 두근산 반하산 녹운산 거고산 경분산 의사에 권한 6원칙, 발문
    豆根散두근산治癬瘡。선창을 치료한다.用山豆根末，臘月?脂調塗之。산두근 가루를 사용해 납월의 돼지기름을 섞어 바른다.半夏散반하산《准繩》。증치준승에 있다.治一切癬。일체 선을 치료한다.上 ... 를 사용함이 더욱 오묘하다고 말한다.綠雲散녹운산《准繩》。증치준승에 있다.治灸瘡，止痛。녹운산은 구창을 치료하며 진통한다.柏葉，芙蓉葉，端午午時采，不拘多少 陰乾。잣나무잎과 연잎을 단오 오 ... 患處良久，後灌二錢，神效。환부에 한참 바르며 뒤에 8g을 들이 부으면 신효하다.輕粉散경분산仲景公傳。장중경공이 전수했다.治豚瘡痛?，流水流血。돈창으로 아프고 가렵고 물이 흐르고 피
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.31
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    라후족에게서 찾은 우리민족의 흔적 - 그들은 고구려의 후예다?
    에 참여한다. 마을 뒤의 산은 山神地이며, 산신지의 나무는 베어서는 안 된다. 마을의 규모는 작은 것은 몇 가정, 큰 것은 백여 세대에 이르며, 2~30세대가 가장 보편적이다. 마을 ... )가 자기네들의 옛 고향으로 기억되어 있는 것이다.라후족의 풍속 및 사회라후족의 의식주대부분 산지와 반 산지에 살며 자신들을 "크어이차이"라고 부르는데 이는 "산 위의 사람"이 ... 라는 뜻이다. 마을은 일반적으로 산 위에나 산허리에 건설하며 둘레에 넝쿨나무를 심거나 참대 바자를 해 두 세개의 문을 낸다. 매년 노소를 막론하고 온 마을 사람들이 다 바자 수리
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.05
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    [철학,동양사상] 풍수지리에 관하여
    하는 형국으로서 흠잡을 데 없는 한반도의 중심지이다.14세기 조선이 개국하여 한양에 천도할 당시의 서울 : 한양도성(都城) 내북쪽 : 북악산(北岳山), 주산(主山), 현무(玄武)동쪽 ... : 낙타산(일명 낙산), 좌청룡(左靑龍)서쪽 : 인왕산(仁王山), 우백호(右白虎)남쪽 : 남산(南山), 안산(案山), 남주작(南朱雀)■ 서울의 내사산현재 서울북쪽 : 북한산(北漢山 ... , 부아악), 진산(鎭山)이면서 종산(宗山)동쪽 : 용마산(龍馬山)서쪽 : 덕양산(德陽山, 행주)남쪽 : 관악산(冠岳山)■ 서울의 외사산2) 물 득수(得水)의 조건도읍지의 풍부한 물
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.08
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    [조경][조경식재][조경기법][조경양식][조경 정의][조경 분류][조경 역사][조경식재 기법][외국 조경][외국 조경양식]조경의 정의, 조경의 분류, 조경의 역사와 조경식재의 기법 및 외국의 조경(조경양식) 비교 분석
    했다. 또 충렬왕34년에는 궁내에 정원사가 있었음을 고려사절요(고려사절요)의 기록에서 볼 수 있다. 과일나무를 재상집에 심었던 기록이 있는데 이 기록에 의하면 흙을 모아 화단을 만들 ... 하는 것이고, 그 지역의 풍토나 경관을 특징짓는 중요한 요소가 되기도 한다.그리하여 단지조성은 가증한 한 소규모로 하고 산의 모습이나 풍토적 경관의 파괴를 방지하는 것이 바람직 ... 1) 임천중도식(林泉中島式) 정원일본의 가쓰까시대와 나라시대의 조경을 전래한 것으로서 불교의 영향에 의해 이루어진 것이다. 이 양식은 연못 가운데 신선이 사는 봉래산을 의미한 것
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    | 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.31
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    백석시의 고야에 대한 해석과 연구.
    백석의 시 1고야(古夜)아배는 타관 가서 오지 않고 산山비탈 외따른 집에 엄매와 나와 단둘이서누가 죽이는 듯이 무서운 밤 집 뒤로는 어늬 산山골짜기에서 소를 잡아먹는노나리 ... 꾼들이 도적놈들같이 쿵쿵거리며 다닌다날기멍석을 져간다는 닭보는 할미를 차 굴린다는 땅아래 고래 같은 기와집에는 언제나 니차떡에 청밀에 은금보화가 그득하다는 외발가진 조마구 뒷산어늬메 ... 대를 지나오면서 많은 성과가 이루어지는 진척을 보였다. 백석이 근래에 연구자들의 관심을 모을 수 있었던 것은 그의 시가 지니고 있는 독특한 개성 때문이었다. 백석 시의 개성은 식민
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    | 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.08.04
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