"모아산(帽兒山"의 검색결과 입니다.

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"모아산(帽兒山" 검색결과 941-960 / 1,647건

서유기 4회第四回　官封弼馬心何足　名注齊天意未寧

다.他在監裏，會聚了監丞、監副、典簿、力士，大小官員人等，?明本監事務，止有天馬千匹。그는 감승, 감부, 전부, 역사, 대소의 관원을 모아서 본 어마감의 사무를 조사하니 단지 천마 천필이 있 ... 하여야 온 산의 여러 축생이 죽는 것을 면하게 된다. 만약 반개라도 아니란 말을 하면 너는 경각에 채소절임이나 가루가 된다.?王聽說，心中大怒道：“潑毛神，休誇大口，少弄長舌！我本待一棒打 ... 하였다.把金?棒幌一幌，也變作三條；금고봉을 잡고 휘황찬란하게 3자루로 변화하였다.六只手拿著三條棒架住。6개 손으로 3개의 여의봉으로 막았다.這場鬪，?是個地動山搖，好殺也：도장의 싸움은 진.

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| 리포트 | 20페이지 | 8,000원 | 등록일 2010.10.25

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태권도 품새의 구성과 태권도 기술의 종류

인 금강산과 부처의 호법으로 음양의 두 신작(神將)이며 무술이 가장 세다는 금강역사 가운데 더욱 강맹하고 파괴되지 않으며, 남성을 상징하는 금강을 나타내고 이 두가지 요소가 한데 ... 어울려 품새가 되었다. 새로운 동작은 바탕손턱치기, 한손날몸통안막기, 금강막기, 산틀막기, 큰돌쩌귀 등이고 서기로는 학 다리서기가 있다. 품새선은 山자로 되어 있으며 뜻은 웅장 ... 한 아사달(아씨땅)의 성산인 붉메(밝산)를 의미하며 밝은산은 얼과 전통의 근원 신성함을 그리고 홍익인간의 사상을 나타낸다. 태백은 수없이 다른 위치와 말로 나타나 있지만 그 가운데 대표

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 7,900원 | 등록일 2007.11.15 | 수정일 2023.06.21

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제9장 한자어의 음운 현상

), 독(毒), 등(燈), 문(門), 반(半), 방(房), 벌(罰), 법(法), 벽(壁), 병(病), 병(甁), 복(福), 산(山), 상(床), 상(賞), 색(色), 선(線), 성 ... 에서 두음법칙에 따라 ‘ㄹ’이 탈락해 ‘열’과 ‘율’로 된다. 그런데 비어두에서도 이런 경우가 있는데 모음이나 ‘ㄴ’뒤에서 그렇게 되는 것이다.어두 → 열 : 열거(列擧), 열차(列車

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| 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.12

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정약용의 사상과 서학의 관계

는 여유당이다. 그는 어려서부터 재능이 뛰어나 7세때 지은 '산'이라는 시가 지금까지 이를 입증해 준다. '작은 산이 큰 산을 가렸으니 멀고 가까움이 다르기 때문이네 (小山蔽大山遠近地 ... 不同)' 또 다산이 10세 이전에 지은 시문을 모은 삼미자집이 있었다고 하나 현재 전하지 않는다. 1777년 다산은 자신의 학문형성에 큰 영향을 끼친 스승을 만나게 되었으니 그

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.28

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[고전문학]사상변천과 문학

이란수천부인삼개)。遣往理之(견왕리지)。雄率徒三千(웅솔도삼천)。降於太伯山頂神壇樹下(강어태백산정신수하)。謂之神市(위지신시)。是謂桓雄天王也(시위환웅천왕야)。將風伯雨師雲師(장풍백우사운사 ... 太伯山頂神壇樹下(강어태백산정신수하)는 산악신앙과 우리 민족의 자연사상을, 그리고 後還隱於阿斯達(후환은어아사달) 위산신이란 영생 주의적 신성사상을 요약하고 있다.) 또한 웅녀와 혼인 ... )。願化爲人(원화위인)。時神遺靈艾一炷(시신유령애일주)。蒜二十枚曰(산이십매왈)。爾輩食之(이배식지)。不見日光百日(불견일광백일)。便得人形(편득인형)。熊虎得而食之(웅호득이식지)。忌三七日(기삼

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.18

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삼국사기에 나타난 허왕후 도래신화에 대해

에 재웠으며, 의복·필단·보화도 주었다. 그리고 군인들을 많이 모아서 그들을 지키게 했다.이에 왕은 왕후와 함께 침전에 있는데, 왕후가 조용히 왕에게 말했다.“저는 아유타국(阿踰 ... 여 땅이 있고, 해에 대하여 달이 있고, 양에 대하여 음이 있음과 같음에랴. 그 내조의 공은 도산(塗山)(694) 씨가 하나라 우왕(禹王)을 돕고, 당원(唐媛)(695) 이 순임금 ... 의 은혜를 잊지 않으려고, 왕후가 처음 배에서 내려 닻을 내린 나루터 마을을 주포촌(主浦村)(697) 이라고 하였다. 또한 비단 바지를 벗었던 산등성이를 능현(綾峴)이라 하고, 붉

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.03.07

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[한국시문학사]조지훈, 박목월, 박두진의 청록파, 신석정과 이용악, 박남수의 시

한 시적 대상이었다고 말할 수 있는 것이다.산이 날 에워싸고씨나 뿌리면 살아라 한다밭이나 갈며 살아라 한다어느 짧은 山자락에 집을 모아아들 낳고 딸을 낳고흙담 안팎에 호박 심고 ... 에 속한다. 그리고 은 자연이 아니라 인공의 소산이지만 목월의 경우는 그것이 대체로 자연으로 통하는 산길 또는 들길이다. 그러므로 자연은 초기의 목월이 관심의 초점을 모았던 가장 중요 ... 들찔레처럼 살아라한다쑥대밭처럼 살아라 한다 --「산이 날 에워싸고」위의 시는 자연에 대한 목월의 관심이 바로 그 자연에 대한 귀의적 자세에 입각한 것임을 알려주고 있다. 명시

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| 리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.18

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이생규장전 감상문

불당(內佛堂)에서 교정의 일을 맡아 보았으나, 65년(세조 11) 다시 서울을 떠나 경주로 내려가 남산(南山)에 금오산실(金鰲山室)을 짓고 독서를 시작하여 《금오신화(金鰲新話 ... )》를 창작하였다.2년 뒤 다시 효령대군의 청으로 원각사(圓覺寺) 낙성식에 참석하였다가 68년(세조 14) 금오산에서 《산거백영(山居百詠)》을 썼고, 76년(성종 7)에 《산거백영후지 ... 지도 못하고 홍건적의 주모자들이 체포당해 처형되거나 도망함으로써 홍건적군의 새로운 세상에 대한 희망은 다시 멀어지는 것처럼 보였다. 그러나 흩어진 세력들을 모아 다시 조직을 정비한 홍건

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.19

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[인문어학]일본전통민속축제 (마쯔리)

적으로 정의하면, 신사 등에서 신을 위로하는 제사의식, 마을축제, 사회집단의 잔치로 상점가나 관광지 등에서 손님을 모으기 위해 번화하게 행하는 회합모임. 상가 번영회와 같은 이익집단의 이익 ... 어지, 타비(足袋)로 불리는 버선 모습으로 미코시(神輿) 혹은 다시(山車)를 메거나 끌고 마을이나 시가지를 도는 행렬의 이미지로서의 마쯔리가 바로 그것이다.2. 마쯔리의 상징과 기능 ... 들이 찾의 간다마쯔리(神田祭)(=산자마쯔리:三社祭)산자마쯔리는 도쿄에서 가장 거친 마쯔리로서 사람들이 가장 많이 모이는 서민 마쯔리이다. 아사쿠사진자에서 매년 5월 셋째주 토, 일요일

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.22

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대구의 관광자원과 활성화 방안

다.이러한 대구를 관광할 때에는 크게 팔공산권, 앞산권, 달성권, 도심권으로 나누어 살펴봄이 대구를 좀 더 가까이 알 수 있을 것이다. 또한 여기에서는 이렇게 관광자원들을 살펴봄 ... (鎭山)이다. 대구 사람들은 마을 뒷산처럼 스스럼없이 오르내리는 산이지만, 실제로는 해발 1,192m 높이에 총면적 122.08㎢에 달하는 거대한 규모이다. 전체 능선 길이만도 20 ... 대장경이 보관되었던 곳이다. 파계사는 수려한 계곡으로 명성이 자자한 곳으로, 계곡의 물줄기가 흘러나가지도 못하도록 모은다는 뜻에서 파계사(把溪寺)라 하였다. 갓바위는 누구에게나 한

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.10.23

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박씨전의 심층적 주제 연구

은 이(李)요, 이름은 득 춘(得春)이다. 그의 아들 시백(時白)은 어려서부터 총명하고 재주가 많았다.② 어느 날 금강산(金剛山)의 박처사(朴處士)가 찾아와 바둑 두기와 옥저불기 ... 라 생각해 허락한다. 상공이 집안사람들과 친척을 모아 정혼(定婚)한 말을 의논하니, 모두 퇴혼(退婚)하기를 권하나 상공은 자신의 의향대로 하겠다고 말하고 시백 을 데리고 (금강산 ... (胡兵)이 장안을 엄살하니, 백성들이 도적의 창검에 죽는 자가 무수했다. 임금이 남 한산성으로 행하다 호적의 복병을 만났으나 겨우 남한에 들어갔다. 박씨도 일가친척을 모아 피화

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| 리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2006.12.17

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삼국유사에 나타난 언어관

니, 환웅이 무리 3천을 거느리고 태백산 정상에 내렸으니, 곧 지금의 묘향산이다. 풍백風伯과 우사雨師를 거느리고 곡식을 주장(主穀)하고, 명을 주장(主命)하고, 병을 주장(主病 ... )의 백성들을 모아 노래를 지어 부르면서 지팡이로 강언덕을 치면 부인을 만나 볼 수가 있을 것입니다." 공이 그대로 하였더니 용이 부인을 모시고 나와 도로 바쳤다.”용신에게서 순정공과 ... 반드시 적병(賊兵)이 있을 것이니 엄습해서 모두 죽이라고 했다. 두 각간이 명을 받고 각각 군사 1,000명을 거느리고 서교(西郊)에 가 보니 부산(富山) 아래 과연 여근곡(女根谷

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| 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2007.06.16

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서동요를 통해 본 향가의 해독과 해석

이니, 당신은 지금 그 금이 있는 곳을 알거든 바로 그 보물을 부모님의 궁전으로 보내는 것이 어떠냐고 하였다. 서동이 좋다고 말하였다. 곧 금을 모아 산처럼 쌓아 놓고 용화산(龍 ... 山下大池邊.爾勒三尊出現池中.留駕致敬.夫人謂王曰.須創大伽籃於此地.固所願也.王許之.詣知命所.問塡池事.以神力一夜頹山塡池爲平地.乃法像彌勒三,會殿塔廊?各三所創之.額日彌勒寺.(國事云王興 ... 하고 지명법사(知命法師)에게 가서 연못을 메울 일을 물으니 신력으로써 하룻밤에 산을 허물고 못을 메워 평지를 만들었다. 이에 미륵의 법상을 세 회전(會殿)에 모시고 탑(塔)과 낭무

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.04.18

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[도교]도교란 무엇인가

에서 중국인 사회의 신앙이 되어 있다. 장도릉은 초기에 오경(五經)을 공부하다가 만년에 장생도(長生道)를 배우고 금단법(金丹法)을 터득한 뒤 곡명산(鵠鳴山)에 들어가 도서(道書 ... 는데 서복은 결국 봉래산(蓬萊山)에 도달하지 못하고 오늘날 일본에 표착하고 말았다는 유명한 전설조차 있는 것이다. 이렇듯 신선신앙이 널리 퍼짐에 따라 '방사(方士)'들에 의해 신선 ... ) 24편을 짓고 신자를 모았다. 이때 그의 문하(門下)에 들어가는 사람들이 모두 5두(斗)의 쌀을 바쳤기 때문에 오두미도(五斗米道) 또는 미적(米賊)이라고도 불렸다. 장도릉이 죽

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.02.26

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[국어국문]백석의 반복기법분석

나무다밤이면 캥캥 여우가 우는山도 자작나무다그맛있는 모밀국수를 삶는 장작도 자작나무다그리고 甘露같이 단샘이 솟는 박우물도 자작나무다山넘어는 平安道땅도 뵈인다는 이山골은 온통 자작 ... 다닭의 소리갈 밭에 갈새 소리a＂산으로 오면 산이 들썩 산 소리 속에 나 홀로b＂벌로 오면 벌이 들석 벌소리 속에 나 홀로定州東林九十여里 긴긴 하로 길에a'''산에 오면 산 ... 화되는지를 이해하는 데 도움이 된다. ‘산에 오면 산 소리 / 벌로 오면 벌 소리’라는 기본 문장은 이 시의 각 연에서 다양하게 변주된다. 기본 문형을 유지하면서도 기본 문장에 다른 형태

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.25

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중국의 정원

을 쌓아올려 만든 완서우산 [ 萬壽山 ] 이 북부에 있고 모든 건축물은 산 남쪽에 집중되어 있다 . 이 중에서도 통칭 천간낭하 ( 千間廊下 ) 라고 불리는 장랑 ( 長廊 ) 이 눈길 ... 과 귀족들은 사냥을 했고 , 평민들은 땔나무를 모았다 . 어떤 고대 문서에 따르면 , 이러한 원림들에는 몇 개의 궁궐이 있었다 . 특히 , 상왕조의 Lu Tower 와 주왕조

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| 리포트 | 36페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.08.12

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마르크스 주의와 모택동 사상

한 최초의 共産主義者 중의 하나였지만 처음 구성된 紅軍은 革命의식과 사상적 무장이 갖춰진 정예는 결코 아니었다. 紅軍은 대부분 농민과 노동자였지만 유민 및 심지어 井崗山의 산 ... 力과 거대한 시장으로서의 필요성을 절실히 느끼고 있는 세계는 근?현대 中國의 모습을 어떻게 이해해야 할 것인가에 관심을 모으고 있다. 中國과 근접해 있는 우리나라는 아직도 분단 현실 ... 규정하는 것에 비해 毛澤東은 계급적 출신이 정치적 입장과 역할을 필연적으로 규정하는 것은 아니며 그것은 교육을 통해 변화될 수 있다고 보았다). 따라서 산적이라고 할지라도 교육

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| 리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.08.17

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탈춤에 대해서

제49호로 지정 보호되고 있다. 경기지방에서 연희되어 온 산대도감계통극의 하나로써,〈양주별산대놀이〉와 함께 전승되고 있다. 과거 송파나루는 오강(五江: 松坡, 漢江, 西氷庫, 龍山 ... 고 제물마디의 멋을 감고 푼다 라는 뜻을 포함하고 있다. 때문에 춤사위가 야무지고 절제되어 있어 힘으로 추는 춤사위가 아니라 몸을 안으로 모으는 특색이 있다. 특징의 첫째로, 타 지역 ... 놀이는 10년에 한 번씩 혹은 신탁(神託)에 따라 임시로 거행되는 별신굿으로써, 먼저 섣달 보름날 산주(山主)가 마을 뒷산 서낭당에 올라 신의 뜻을 묻고 굿을 준비한다. 하회의 서.

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.09.11

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200년 전, 다산 선생의‘유배지에서 보낸 편지’가 현재 우리에게 시사하는 바

며 당호는 여유당이다. 그는 어려서부터 재능이 뛰어나 7세때 지은 '산'이라는 시가 지금까지 이를 입증해 준다. '작은 산이 큰산을 가렸으니 멀고 가까움이 다르기 때문이네 (小山蔽大山 ... 遠近地不同)' 또 다산이 10세 이전에 지은 시문을 모은 삼미자집이 있었다고 하나 현재 전하지 않는다. 1777년 다산은 자신의 학문형성에 큰 영향을 끼친 스승을 만나게 되

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.24

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의부전록 의술명류열전 여병상 이응일 곽완 권성 수도 사표 주일룡 범응춘 막사영

。태백산 앞에 숨은 사람이 있어 맑은 새벽에 처마를 열고 향을 태운다. 추녀가 긴 소나무로 푸르게 구름에 연결되어 한 언덕과 한 구덩이에 바로 뿌린다. 잔치에서 기백서를 보니 복령 ... 。그래서 부인이 곽완 의생이 옴을 들으면 스스로 기뻐하여 출산하니 질병이 이미 10에서 4는 감소하였다.性坦豁無城府)，湖山樽)酒，澹乎無欲。성품은 평탄하고 텅 비어 마음속에 담이 없 ... 으니 호수와 산에 술동이 있어서 욕심이 없이 담담하였다.年七十一預刻死期而卒，母吳氏、婦毛氏亦皆能診脈授藥。나이 71세에 미리 죽는 시기를 예상하고 죽으니 어머니 오씨와 부인 모씨는 또한

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.25

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