"공자 주자"의 검색결과 입니다.

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주자학 성리학 양명학 일본사상 세종대 동고강 한국사 논어 동양고전강독 1

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"공자 주자" 검색결과 781-800 / 2,218건

[유교][유교 인간상][효사상][교화][시민참여][유학][가족주의][민주주의]유교 정의, 유교의 인간상, 유교 효사상, 유교의 교화, 유교의 시민참여, 유교와 유학, 유교와 가족주의, 유교와 민주주의, 유교 관련 쟁점

는 인간의 덕성이다. 따라서 인간도 우주의 일물 이므로 자연법칙에 따르게 되고 또 만물 중에서 우수한 존재인 까닭에 인간으로써의 당위 법칙을 따른다. 공자에 있어서 천은 자신의 존재 ... 원리로서 나타난다. “환퇴가 해치려 하였을 때 하늘이 나에게 덕을 주었으니 환퇴가 나를 어떻게 하겠는가.”라고 한 말에서 나타나 있듯이 천은 공자 자신에게 덕을 부여해 준 존재 ... 했다. 공자는 덕의 완성을 仁이라고 불렀고, 따라서 인은 군자의 최종규범이었다. 각 사람의 上達 또는 下達에 따라 군자와 소인이라는 두 종류의 인간을 묘사했다. 첫째는 내적 자질로서, 군자

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.05.25

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한국종교의 문제점

한국에 있는 종교들Ⅰ. 유교 - 한국인의 사회윤리를 결정한 종교1) 한국 역사 속의 유교-단순하고 철저한 한국 유교한국 유교의 단순함이란, 정작 종주국인 중각에서는 주자학 ... 뿐만 아니라 그에 대항해서 양명학도 생겨나고 그 각 학파 안에도 좌파다, 우파다 하는 사상적 경향을 달리하는 파들이 있었는데, 우리나라에서는 주자학 일변도로 치달았던 것을 두고 하는 말이 ... 다. 사상적 경향이 이와 같이 획일화되니 창조적이지 못하고 무기력해질 수밖에 없다.조선시대의 유학자들은 극소수의 경우를 제외하고는 마치 주자라는 큰형님 밑에 있는 부하처럼 조금

리포트 | 41페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.03.13

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동양사개론 10장

명이대방록? 청대 고증학의 전성기 18C 중기? 혜동 송대의 주자학을 배격하고 한 대의 훈고학을 높이 평가. , 로 경전의 새로운 의미 부여 그의 영향이 역사학 왕명성, 전대흔, 조익 ... 의 활약? 대진- 고염우의 영향으로 학문연구의 주관 배제/ 음운연구에 몰두 → 고대어 연구의 방법론 확림 으로 소 명대의 맹자해석을 고증주자의 성즉리, 왕양명의 심즉리의 이를 부정 ... 는 학문운동이 전개되며 강유위, 양계초의 변법운동을 전개? 고증학연구에 필연적으로 제자백사의 사상이 연구대상이 되고 유럽의 학술에 대항하여 연구가 가속화됨. 심해혁명 직전에 공자

리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.07.02

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국자감과 사학12도

국자감은 고려 말 주자학이 도입되면서 새로운 발전의 계기를 맞게 된다. 충렬왕 대에 안향의 노력으로 섬학전(贍學田)을 설치하는 등 국자감에 대한 새로운 진흥책이 마련되었다. 고려 ... 라는 기록이 나타난다.한편 고려 국자감은 묘학제를 갖추고 있었다. 묘학제는 향사의 기능을 가진 문묘와 강학의 기능을 가진 학당을 갖춘 학교의 체제를 말한다. 고려 국자감은 공자를 위시

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.12.30

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조선 성리학 이황 교육사상(교육철학), 조선 성리학 이이 교육사상(교육철학), 조선 실학 유형원과 이익 교육사상(교육철학), 조선 실학 이덕무 교육사상(교육철학), 조선 실학 정약용과 홍대용 교육사상(교육철학)

학의 맥을 잇는 것으로 공자의 효사상에서 맹자의 제사상으로, 다시 목민자사상으로 전개되었다고 할 수 있다. 다산의 주자학적인 목민의 도는 천명에 순응하여, 공자의 수기치인 ... 하나 중요한 것이 있다. 그것은 위에서 언급한 주자의 注의 말미에 사람이 '敬'에 의해 무욕상태에 이른다는 것은 마음이 敬 그 자체가 됨을 뜻하는 것으로, 敬 그 자체로서의 마음 ... 는 것이라고 해석되어질 수 있다. 이퇴계는 주자의 주석을 인용하면서 '敬'이 세계? 존재의 理法 및 인륜의 理法의 성립을, 가능하다면 인간주체에서 차지하는 바를 나타낸 것이다.이퇴계

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.25

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[문학관][한용운 문학관][박지원 문학관][김시습 문학관][드라이든 문학관][멜빌 문학관]한용운의 문학관, 박지원의 문학관, 김시습의 문학관, 드라이든의 문학관, 멜빌의 문학관

었다는 것을 내세워, 공자의 문학에 대한 시각도 그렇게 편협한 것으로 이해해서는 안 된다는 점을 강조하고 있다.매월당의 이러한 시문학관을 일찍이 이해한 사람은 尹春年(1514～1567 ... 을 갖는 예가 있다.주자학의 이념에 철저한 도덕주의 문학론이 득세하고 처사적 문학이 시대의 주류에 올라섬에 따라 관료적 문학도 도학주의에 순종하여 소위 醇正謹嚴한 문장 위주로 나아가 ... 에도 안주하지 못하고 주자학적 도덕주의의 문학관을 극복하려 할 뿐 아니라, 사대부 사회의 모순에 대결하며 현실의 불합리에 악전고투하는 자세로서 현실주의의 정신을 강하게 나타낸 金時習

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.02.27

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(조선의 사상, A+) 성리학과 실학사상에 대하여 논하시오.

이었는데, 그 궁극적인 목적을 성현의 위치에 도달하는 것에 두었다. 따라서 숭배의 대상은 공자, 맹자, ?주자 등이었다. 교육내용은 위와 같은 교육목적을 달성하는 데 도움이 되 ... 과의 관계고려 말 안향에 의해 원나라에서 도입된 주자학은 조선에 와서 성리학으로 더 한층 발전하였다. 성리학이 가장 발달한 것은 조선 중기인 중종에서부터 선조에 이르는 기간 동안이 ... (교육과정)주자대전, 심경, 태극도설, 소학, 근사록, 효경, 가례, 4서 등을 중시하였다. 특히, 무엇보다 ?주자대전?을 제일로 삼았다.③ 교육방법거경과 궁리를 근본원리로 삼

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2011.05.16

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Nothing Excess

라고 본 다. 한나라의 정현은 중화의 용 즉 유용성이라고 해석 하였고 송의 주자는 중은 불편 이고 용은 불역이라고 해석하였다. 학교에서 중용은 하늘과 사람 사이의 관계에서 성의 도 ... 겠다.지혜는 흔들리지 않는 곳에서 나온다.나는 지금 무엇으로 흔들리고 있는가?공자는 삼십이립, 즉 서른에 목표가 뚜렸했고,사십이불혹 즉 마흔에는 마음의 흔들림이 없었고,칠십이종심소욕 ... 불유구 즉 일흔이 되어서는 하고픈 대로 해도 어긋남이 없었다.나는 공자보다도 먼저 십이립 즉 십대에 목표가 뚜렷했지만,칠십이유혹 즉 현재 나는 이미 일흔이 훌쩍 넘었는데도 마음이 아직

리포트 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.11.22

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[유교][질서관][교육사상][중용사상][문화자원][도덕교육][유교구신론][건축]유교의 질서관, 유교의 교육사상, 유교의 중용사상, 유교의 문화자원, 유교의 도덕교육, 유교와 유교구신론, 유교와 건축, 유교 시사점

공자가 자주 언급한 옛날, 주로 하(夏), 은(殷), 주(周) 등의 고대 삼국시대의 문물은 때마다 수입되어 여러 가지의 형태로 응용되어 소박한 형태이기는 하지만 그 자취를 남겼 ... 다. 공자의 사상으로 집대성된 유교사상이 부분적으로 전래된 것은 기원전 3세기의 위만조선과 한사군의 시대라고 알려지고 있다. 그러나 유교사상이 체계적인 형태로 본격적으로 수용 ... 는 발달될 수가 없었고, 단지 문인들에 의해서 문학만으로 유지되어 왔던 셈이다. 당시의 문학은 대개 유교의 오경(五經)과 사서(史書)를 읽어서 된 것이었다. 유교의 교육자로서 “해동공자

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.22

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조선후기 성리학의 발달(수업용파워포인트)

강화, 주자 중심의 성리학 절대화(송시열) 성리학의 상대화 : 윤휴(독자적 해석), 박세당(주자 학설 비판)  사문난적으로 처형됨정리1. 성리학의 교조화 경향에 대해 알아보 ... 의 개혁론  상공업 진흥과 기술개발 강조 국학연구 : 역사, 지리, 한글 연구정리정리도입평가대기차례활동1활동2양난 이후 주자 중심의 성리학이 절대화 되면서 교조화 경향이 나타났 ... -313단 원 명Ⅳ. 민족문화의 발달 4. 문화의 새 기운차 시학습주제학습목표활동유형학습활동필요자료윤휴“천하의 많은 이치를 어찌하여 주자만 알고 나만 모른단 말인가. 주자는 다시

리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.12

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[커뮤니케이션] 커뮤니케이션의 의의와 과정, 유형(형태), 구성요소

한 화상회의가 열릴 수 있다. 디지털 비디오 시대의 선두주자인 대 면적인 영상회의는 새로운 커뮤니케이션의 중요한 경로가 되어 가고 있다.이들 여러 가지 전달매체 가운데서 어느 것 ... 도 있다. 공자는 U논어J 에서는 "군자는 항상 입을 조심하라"고 하였다. 이는 질병은 음식을 잘 못 먹어서 생기고, 화는 말을 잘못해서 생긴다는 의미 일 것이다.인간은 이 언어

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.07.09

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송학의 완성 - 주자학

송학의 완성 - 주자학성(性)은 대개 본성 이라고 말한다. 주로 성질을 가리키는 말이다. 하지만 성질이라고만 하면 물리적 법칙에 따라 움직이는 것 을 말한다. 물은 흐르는 성질 ... 이 각자의 고유한 능력이고 가치이다.옛날부터 중국에서도 성에 관한 논의는 끊이질 않았다. 공자는 ‘성은 서로 가까우나 습관은 서로 멀다’라 말하고, 맹자는 ‘성선’, 순자는 ‘성악 ... ’, 고자는 ‘성에는 선악이 없다. 성은 성이다.’라고 말해왔다. 송학의 근본 전제는 단호한 성선설 이였다.주자학에서 가장 중심이 되는 윤리학 혹은 인간학 부분을 읽으면서 존재론

리포트 | 1페이지 | 무료 | 등록일 2009.04.20

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시대의 대표적인 교육철학자 조사 - 퇴계 이황

을 받았다. 그의 사상은 우리나라는 물론 이웃한 일본에서는 극찬을 아끼지 않는다. 동방의 주자라는 말처럼 이황선생의 학문적 성과나 과업은 가히 대단하다고 할 수 있다. 퇴계학이라 ... 다. 퇴계의 설명에 의하면 “이 규약은 주자가 지어 백록동 서원의 학생들에게 제시한 것이다.”백록동서원게시에 대한 내력을 잘 설명하고 이어서 주자의 서원교육의 목적, 순서, 강요(綱要 ... 에 따라 교육하고 또 등용하는 기준으로 삼아야 한다고 말했다. 이러한 교육법은 공자 이래의 개성 교육법이며 획일적인 현대 교육법을 반성하게 한다.④독서법(讀書法)“자손을 훈계

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.09

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맥루언과 왕양명

는 ‘누구나 함께 자연스레 학문’ 하던 공자, 맹자 때로 적용할 수 있다. 이러한 시대가 급격하게 변하게 된 때는 송대이다. 주자학의 등장에 따라 학문을 지식인 중심, (실천이 아닌 ... 나 양명학의 세부적인 내용도 물론 영향력이 있지만, 그들이 갖는 학문에 대한 태도와 목표가 사회를 바꾼 것이다.2.2 공자부터 주자까지중국 철학의 시작은 그의 환경적 배경에서 찾 ... 이 구술문화, 문자문화, 그리고 전기미디어 문화에 해당하는 각각의 시대는 춘추시대, 송나라, 명나라에 적용된다. 또 표음문자와 인쇄술, 그리고 전기매체는 주자학과 그의 관학

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.02.04

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[평등][교육평등][양성평등][고용평등][자유주의평등][평등규정][평등권]평등과 교육평등, 평등과 양성평등, 평등과 고용평등, 평등과 자유주의평등, 평등과 평등규정,평등과 평등권

규정Ⅵ. 평등과 평등권참고문헌Ⅰ. 평등과 교육평등?논어?에 ?학이시습지(學而時習之)면 불역열호(不亦說乎)아?라는 말이 있다. 이는 주자가 ?학지불이 여조삭비야(學之不已如鳥數飛也 ... )?라고 했다. 공자는 배우면 이는 기쁨이라고 했으며 주자 역시 배움은 그침이 없이 새가 자주 나는 것처럼 하는 것 이라 했다. 이처럼 학이라는 교육은 마음에 밝음을 주며 끊임없이 ... 계속 공부해 나가는 것이다. 이 학(學)이 타인의 자녀에게 까지 미쳐 나갈 때 교육의 장려가 된다. 또한 공자는 ?효도하고 공손하여, 삼가 미덥게 널리 무리를 사랑하되, 어진이

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.27

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한국사상 이황

을 다만 공자, 맹자의 가르침을 담은 학문이 아닌 인륜 도덕, 왕도 정치를 펴 유교적 이상사회 실현에 주를 둠.- 불교의 선종 사상을 유교적 입장에서 받아들여 이룬 성리학은, 글귀 ... 감정을, 칠정은 인간의 본성이 사물을 접하면서 표현되는 일반적 감정을 일컫는다. ☞ 사단과 칠정은 모두 정(情)의 상태. 성과 정의 개념은 ?주자어류?에서사단에는 측은지심, 수오지심

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.05.17

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조선시대 향교와 서원에 대한 비교 분석

이 있다.대성전에는 공자를 중심으로 안자(顔子)·증자(曾子)·자사(子思)·맹자, 송(宋)의 주자(周子)·정명도(程明道)·정이천(程伊川)·주희(朱熹:주자)를 배향하고 있다. 동·서벽 ... 사 의미를 가지고 있기 때문이라고 한다. 공자가 고향 중국 산동성 곡부현에서 큰 은행나무 그늘에 자리를 잡고 제자들을 가르쳤던 것에 착안해 전국적으로 향교에는 주로 은행나무를 심

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.11.23

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(한국교육사)제1장 고대와 중세사회의 교육

음? 도덕적, 정서적, 신체적, 사회적, 군사적 훈련 포함? 조직: 국선(총지휘자), 화랑, 문호, 낭도? 신라의 귀족·평민 계급을 서로 연결하는 역할 담당? 이념: 유, 불, 도(공자 ... ,주역춘추좌씨전,모시문선,상서- 기술 교육: 의학, 산학, 천문학, 율학 등? 문묘 설치: 공자와 10철 및 72제자의 화상을 국학에 안치? 국학 장려책: 왕이 국학에 가서 청강 ... 가 고과(考課)함- 기술계: 율학은 율학박사가 율령을 가르침, 서학은 서학박사가 8서를 가르침, 산학은 산학박사가 산술을 가르침? 안향이 원에서 주자학을 도입하면서 발전- 섬학전

리포트 | 1페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.01.23

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KCU - 유교는 종교인가 종교가 아닌가

다.유학은 공자의 가르침을 근본으로 삼는 학문으로서 통상 유교와 같은 뜻으로 해석되지만 원칙적으로는 유교를 성립시키는 학문이며 교학적인 의미가 강하다. 즉, 유학은 실천적 도의 ... 에 녹아들게 된 것 같다.반면 유교라는 용어는 조선시대 이전까지 유학, 유림, 주자학이라 불리던 것이 일제시대때 종교적인 관점에서 이르는 말로 만들어진 것이다. 종교적인 관점, 즉 유

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.10

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조선시대 교육의 성격과 제도

목적이었고, 소학과 사서 및 오경이 교육 내용의 중심이었다.공자, 맹자, 정자, 주자를 숭배했으며 수양 강령으로 궁리와 치지, 정심과 성의, 중화와 성명, 신독과 경정을 삼 ... 을 떠나서 따로 있는 것이 아니라 기존의 유학에 대한 새로운 해석이라고 할 수 있다.)상고시대부터 논의된 유가들의 성론과 주자와 정자의 천리사상이 노장사상과 불교의 영향을 받 ... 아, 유교의 기본이 되는 천도와 인도가 합일되는 근거를 밝히기 위해 형성된 하나의 철학체계이다. 그 후 주자가 천리, 성즉리의 사상을 근거로 기의 학설을 흡수하여 집대성한 학문이

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.01.04

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