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구운몽 서유기 분석 서유기 최치원 6두품 역할 변화 조선시대 유학생 강릉 선교장 계명대학교 한자
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"삼교(三敎)" 검색결과 61-80 / 160건

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    관상책 태청신감 제요 목록 원서
    관직을 사퇴하고 구곡산(句曲山), 즉 마오산[茅山]에 은거하여 학업에 정진하였으며, 유 ·불 ·도 삼교(三敎)에 능통하였다. 특히 음양오행(陰陽五行) ·역산(曆算) ·지리(地理
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    | 리포트 | 6페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.07.29
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    [양명학][양명학 양지론][양명학 치양지론][회통원융사상][스포츠][양명학 비판]양명학의 의미, 양명학의 전개, 양명학의 양지론, 양명학의 치양지론, 양명학의 회통원융사상, 양명학과 스포츠, 양명학의 비판 분석
    가 三敎의 상호 영향 하에 성립된 것은 주지의 사실이지만, 특히 명대 중기 이후에는 직접적으로 三敎合一을 주장하는 사람들이 생겼다. 그 중 많은 사람들이 왕양명의 제자들인 王心齋 ... 나 王龍谿와 사제관계나 혹은 교우관계에 있었다. 王龍谿는 ‘三敎堂記’에서 다음과 같이 말하고 있다.?삼교의 주장은 그 유래가 오래 되었다. 老子는 ‘虛’를 말하는데 聖人의 學(儒學
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    | 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.22
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    최치원의 생애와 사상
    이다.삼국시대에는 삼교가 공존, 병행하였으며, 이러한 경향은 당시 당나라의 사상계와 크게 다를 바 없었다. 그러므로 유학자가 불교 ? 도교를 겸하고 불가의 승려가 유교 ? 도교 ... 었던 것이다. 그가 이른바는 희삼교지병행(喜三敎之幷行) 이었으니, 여러 사상이나 종교의 입장 및 특성을 충분히 인정 하면서도, 서로 명확하게 구분을 짓고 있는 점이 특징이다.최치원 ... 은 삼교 상호간의 관계성을 토대로 이를 전체적으로 통찰하여 삼교사상이 근본적으로 상통하고 있다는 결론을 내림으로써 이로동귀(異路同歸) 를 주장하였고, 상호 조화와 융합을 강력히 주장
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.10.13
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    구운몽 내용
    와 인생이 덧없지 않으리오?내 생각하니 천하에 유도(儒道)와 선도(仙道)와 불도(佛道)가 가장 높으니 이 이른바 삼교(三敎)라. 유도는 생전(生前) 사업과 신후(身後) 유명(留名
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.11.16
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    6두품의 사회적 활동과 신분적 한계에의 저항
    하여 삶을 마감했다.)최치원은 국왕의 측근관료로 활동하면서 신라사회의 정치이념과 사상을 집대성하여 사회개혁안을 제시했다. 뿐만 아니라 그는 유(儒)·불(佛)·도(道) 삼교(三敎
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2012.07.16
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    감산의 삼교합일론의 구조와 논리에 대한 斷想
    감산의 삼교합일론의 구조와 논리에 대한 斷想part1. ‘관노장영향론’요약, 정리1. 가르침의 근원을 논한다세상의 오묘한 부분, 즉 大道의 妙는 언어로 표현 할 수 있는 것 ... . 배움을 논한다큰 것으로 세세한 것을 보면 다하지 못하며, 미세한 것으로 큰 것을 보면 밝게 드러나지 않는다. 三敎의 관계는 다음과 같다.→ “춘추를 모르면 세상일을 두루 섭렵 할 ... 수 없고 노자와 장자를 모르면 세상을 잊을 수 없으며 몸으로 직접 참선하지 않으면 세속으로부터 벗어날 수 없다”5. 가르침의 수레를 논한다三敎는 본래 하나일 뿐만 아니라 어떤
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.02
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  • 자료 표지
    한자퍼
    작품이다.2. 신라 때에, 화랑이 지켜야 했던 도리. 유(儒)˙불(佛)˙선(仙)의 삼교(三敎), 삼덕(三德), 오계(五戒)를 신조로 하였다.3. 상업과 공업을 아울러 이르는 말
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.14
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    고운 최치원론
    )한 도가 있으니 풍류(風流)라 한다. 교(敎)를 창설한 근원은 선사(仙史)에 자세히 실려 있다. 사실 그것은 삼교(三敎)를 포함하고 군생(軍生)을 접화(接化)하는 것이 ... 만 그의 삼교의 습합 등의 영향을 살펴볼 때 어느정도 영향을 받았을 것이라는 가정 하에「난랑비서」를 통해, 유 ? 불 ? 도 삼교에 대한 그의 지식과 이해를 살펴보자.나라에 현묘(玄妙 ... 」로 말미암아 삼교사상에 대한 최치원의 해박한 지식과 이해가 풍류도의 해석에 토대가 되어 집약되었음을 알 수 있고, 또 그의 이른바 ‘현묘한 풍류지도’를 지닌 문화민족으로서의 강한 자부
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    | 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.11.16 | 수정일 2016.12.16
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    04권 02-陽明學의 成立과 展開(완료)
    경전관· 심학과 같이 성인의 도가 인간의 심중에 있는 까닭에 경전에 절대적인 권위를 부여하지 않음· 經과 史의 관계에서도 경사일체를 강조⑤경전관의 확대: 三敎一體의 견해· 유교 ... 를 아주 인정하지 않는 것을 아니지만 사구교언에 대한 해석 때와 같이 방편에 지나지 않는 다고 판단④삼교합일에 대한 설명· 불교와 도교에 대하여 삼교가 모두 심학의 요소를 지닌 공통
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.17
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  • 자료 표지
    이규보의 `문답체산문`과 사상
    와는 달리 儒·佛·道 三敎의 交涉이 활발하게 이루어지던 시대였다. 고려 光宗(925~975)이 처음 과거제도를 실시한 이후 유교 사상은 고려 사회의 핵심적 정치 이념이 되었으며, 신라 ... 듯 고려 사회는 유·불·도 삼교가 서로 거부감 없이 독자적으로 발전하면서도 서로를 아우르는 경향을 나타내고 있었으며, 그 사회를 살아가는 대다수의 사람들에게도 삼교는 아무 거리낌 ... 할 수 있다. 먼저 鄭芝는 「?書」에서,영특한 우리 공은 일대의 儒宗이었다. …… 어릴 때부터 학문에 열중하였는데 당시에 奇童이라 일컬었으며, 三敎의 깊은 뜻을 통하지 않은 것이 없
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    | 리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.04.12
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    강릉 선교장에 대하여
    ) 교 선가(仙家)의 풍류가 배어 있는 집이다. 한국의 지적 전통을 구성하고 있는 유불선(儒佛仙) 삼교(三敎)에서 유가(儒家)는 현실적이고, 불가(佛家)는 금욕적이라면, 선가는 낭만
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.24
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    화랑도의 자각과 인본윤리
    제4절 화랑도의 자각과 인본윤리1.화랑도사상의 연원과 삼교(三敎)의 주체적 자각1)화랑도사상의 연원①화랑국선제도-풍월도를 중심으로 형성된 국선사상을 제도화한 것->삼국을 통일 ... 의 흥작이 필요하다고 인식->화랑국선제도 시행2)삼교의 주체적 자각①풍월도-국선 제도의 근본바탕이 되는 사상을 나타내는 개념고유사상인 신도사상을 바탕으로 외래의 선도사상을 주체 ... 여 주체적 수용 가능*진흥왕이 불교를 숭상하면서도 신선도를 좋아하고 정치에 있어서 효제충신의 도를 치국의 원리로 삼을 수 있었던 것도 바로 전통사상인 풍월도의 자각이 있었기 때문->삼교
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.03
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    중국 유학사상의 전개
    을 섭취하여 유불선(儒佛仙) 삼교일치(三敎一致)의 입장을 취한 사람, 사회적 실천을 존중해서 공동생활조직을 만드는 사람, 대담한 사회비판을 하는 사람 등이 나타났다.이런 경향의 정점
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.04
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    최치원의 문학사상
    [삼국사기]와 [고려사]를 거쳐 한국전통사학의 기본골격을 이루었다.2) 종교관최치원은 유교, 불교, 도교에 대한 폭넓은 이해를 가지고 그의 저술 속에서 三敎를 아울러 서술 ... 함으로써 三敎混融의 인물로 평가되고 있다. 이러한 평가 속에는 그가 유학자이면서 불교와 도교를 포용하고 신라 고유의 풍류까지를 융섭한 폭넓은 인물로서의 긍정적인 면과 함께, 유학자이 ... 의 사상이 三敎混融의 성격을 띠었다고 하는 평가가 나올 수밖에 없는 상황이었다.⑴ 유학관최치원은 18세에 賓貢科에 급제하기까지 주로 유교경전을 공부하였으므로, 이 시기에 유학자
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    | 리포트 | 43페이지 | 3,100원 | 등록일 2007.12.18
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    한국사상
    시키려는 삼교회통(三敎會通) 사상으로 확장되어 나타난다.그러나 무엇보다도 한국불교의 통불교적 조화의 특성은 원효에게서 비롯된 것이라 할 수 있다. 그의 화쟁사상이 그 철학적 특성을 가장
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.29
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    최치원에 대한 심층 연구(생애, 사상, 문학 등)
    보다는 삼교(三敎)사상의 혼합 상태에 몰입하였다. )다음으로 최치원 이전의 신라 문학사상을 알아보자. 신라는 경덕왕(景德王)때 국학을 강화하고 독서삼품과(讀書三品科)를 설치하면서 유교 ... 에서 알 다른 종파로 분리되어간 유교, 도교, 불교의 삼교의 핵심이 다 이 속에 포함되어 있다. 집으로 들어오면 부모에게 효도하고 밖으로 나가면 나라에 충성하는 것은 노사구(공자) 유교 ... ?선의 어느 종파만 하나만을 주장하지 않았다. 최치원 사상의 핵심은 풍류도(風流徒))이다. 최치원의 풍류도는 유?불?도의 삼교를 두루 통괄하는 상위적인 개념이다. 이와같은 사실은 위
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    | 리포트 | 21페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.09.16
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    주자학(성리학) 성격, 주자학(성리학) 마음관, 주자학(성리학) 이기설, 주자학(성리학) 내면화, 주자학(성리학)의 수용과정, 주자학(성리학)과 사림파, 주자학(성리학)과 호락논쟁, 주자학(성리학) 관련 제언 분석
    나 노사에서는 퇴계학파의 한주와 거의 차이가 없는 극단적인 이존설로까지 이르게 된다.Ⅲ. 주자학(성리학)의 마음관동양의 학문, 특히 유불선(儒佛仙) 삼교(三敎)를 통합한 학문체계로 여겨
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    | 리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31
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    [한국학]한민족 고유사상 - 풍류도
    다. 이것을 풍류(風流)라고 한다. …이는 실로 삼교(三敎, 儒, 佛, 仙)를 포함하고 있는 것이며, 뭇 사람들에게 접해서는 그들을 敎化(교화)한다.”(?三國史記?, 新 羅本紀 ... 적 조화로써 형성되는 것이며, 한은 멋과 삶을 내포한 포월성이며, 삶은 한 멋진 것이어야 한다.3. 풍류도의 사상적 특성3.1. 삼교포함(三敎包含)의 초월성(超越性))풍류도는 우리 ... 의 사상을 말한 것은 아니었다. 삼교를 포함하고 있다는 것으로 보아 도교적인 것을 넘어선 우리 고유의 영성을 지칭한 것이다.“풍류”는 그 음과 뜻으로 보아 우리말의 불(夫婁)의 표기
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    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.01
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    봉신연의 제 13회 태을진인이 석기마마를 거두었다
    ), 因吾輩一千五百年不曾斬?三屍), 犯了殺戒, 故此降生人間, 有征誅)殺伐, 以完此劫數。今成湯合滅, 周室當興, 玉虛封神應享人間富貴；當時三敎僉押)‘封神榜’, 吾師命我敎下徒衆), 降生出世 ... 雅道)？”화설태을진인왈 석기 니설니적도덕청고 니내절교 아내천교 인오배일천오백년부증각삼시 범료살계 고차강생인간 유정주살벌 이완차겁수 금성탕합멸 주실당흥 옥허봉신응향인간부귀 당시삼교
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    | 리포트 | 24페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.08.24
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    화랑 제도
    과 정신세계의 한 바탕이 되었음을 나타 내고 있다.國有玄妙之道 曰 風流 說敎之源 備詳仙史 實乃包含三敎 接化?生국유현묘지도 왈 풍류 설교지원 비상선사 실내포함삼교 접화군생나라에 현묘
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.09.25
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