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"不滅" 검색결과 61-80 / 753건

  • 한국의 사상사 연구 - 분황 원효를 중심으로 -
    억지로 이름 하여 하나인 마음이라고 한다. 이를 통하여 볼 때, 일심이란 곧 깨끗하고 더러운, 참과 거짓, 너와 나 등 일체의 이원적 대립을 초월해 있는 절대불이(絶對不二)한 것이 ... 이나 살생과 같은 행위의 단계에까지 이르게 된다는 것이다. 즉 생(生)→주(住)→이(異)→멸(滅)의 단계로 발전되어 간다고 보았다. 그 결과는 괴로움과 자유의 상실일 뿐이다. 이
    리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.04.11
  • 판매자 표지 자료 표지
    한자성어 자료모음
    고 어강임금은 그 신하(臣下)의 벼리가 되어야 함(벼리: 일이나 글의 뼈대가 되는 줄거)신하는 임금을 섬기는 것이 근본이다屈而不信屈 굽힐 굴, 而 말 이을 이不 아닐 불 伸 펼 신굴 ... )하는 체하고 속으로는 딴 마음을 먹음滅私奉公滅 꺼질 멸/멸할 멸 私 사사 사奉 받들 봉 公 공평할 공멸사봉공사(私)를 버리고 공(公)을 위(爲)하여 힘써 일함明鏡止水明 밝을 명 鏡 거울 ... )의 앞뒤가 서로 일치(一致)되지 아니함目不識丁目 눈 목 不 아닐 부, 아닐 불識 알 식 丁 고무래 정/장정 정목불식정낫 놓고 기역자도 모른다. 일자무식을 이르는 말.目不忍見目 눈 목
    시험자료 | 26페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.10.29 | 수정일 2022.11.10
  • 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 사상 레포트 (성적 A)
    어져도 영혼은 영원히 존재한다는 관념이나 사상”을 말하는 것이다.([네이버 지식백과] 영혼불멸 [靈魂不滅] (원불교 대사전))-“플라톤은 육체와 영혼을 각각 감각의 세계와 영원
    리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.01.04 | 수정일 2021.06.22
  • 한국사상사 (불교사상편)
    사상으로 요약할 수 있다. 불교의 궁국적 지향인 열반은 차별이 없는[平等] 상태와 우주적 마음[一心]의 견지에 상응한다. 범어 ‘니르바나’의 음역인 ‘열반’은 ‘취멸’(吹滅 ... 의 마음’[不動心]으로 전했을 것이다. 라고 저서에서는 설명한다. 불이법문은 『유마경』에서 붓다가 32명 보살에게 유마의 위문을 권하는 것에서부터 시작하면서 유마가 보살들과의 문답
    리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.04.11
  • 세계관
    세상의 많은 종교는 영혼불멸설 ( 靈魂不滅說 ) 을 따른다 . 즉 육신과 영혼은 별개이며 , 육신은 죽어도 영혼은 죽지 않아 천당 지옥이나 인간 동물 등으로 환생한다는 서양철학
    리포트 | 32페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.12.21
  • 공무원 시험에 아주 필수적인 한자성어 모음(한자성어 689개)
    위험을 깨닫지 못함大器晩成 대기만성 크게 될 사람은 늦게 이루어짐大同小異 대동소이 큰 차이 없이 거의 같음大義滅親 대의멸친 큰 도리를 지키기 위하여 부모나 형제도 돌아보지 않음道 ... 는 마음手不釋卷 수불석권 손에서 책을 놓지 아니하고 늘 글을 읽음首鼠兩端 수서양단 머뭇거리며 진퇴나 거취를 정하지 못하는 상태袖手傍觀 수수방관 내버려 둠, 보고만 있음水魚之交 ... 하면 어떤 성과를 얻음守株待? 수주대토 한 가지 일에만 얽매여 발전을 모르는 어리석은 사람水淸無大魚수청무대어 지나치게 똑똑하거나 엄하면 남이 가까이 하기 어려움菽麥不辨 숙맥불변 사리분별
    시험자료 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.02.22
  • 宗炳의 「畵山水序」와 예술 본질 (The Aesthetic Essence of Art in Zong Bing’s(宗炳) Comments on Shanshui (Landscape) Painting (畵山水序))
    동양고전학회 강여울
    논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.29 | 수정일 2025.07.04
  • 판매자 표지 자료 표지
    공무원 국어 - (기출)한자성어 파트 랜덤문제생성기
    大義滅親 대의멸친 큰 대, 옳을 의, 멸망할 멸, 친할 친큰 도리를 지키기 위해 부모나 형제도 돌아보지 않음 0.898055378606058間於齊楚 간어제초 사이 간, 어조사 어 ... 여 허둥지둥 함부로 날뜀 0.18860632447839夫爲婦綱 부위부강 남편 부, 할 위, 아내 부, 벼리 강아내는 남편을 섬기는 것이 근본임 0.90826865658542衆寡不敵
    시험자료 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2022.09.12 | 수정일 2023.10.01
  • 초기불교
    · ?상응相應 · ?세속勢速 · ?차제次第 ·?시時 · ?방方 · ?수數 · ?화합성和合性 · ?불화합성不和合性&. 무위법(無爲法) (6)①허공虛空 · ②택멸擇滅 · ③비택멸非擇滅 ... 관계 즉 유전연기(流轉緣起)이며, 이에 대해 멸(滅) · 도(道)의 2제(二諦)의 관계는 모든 괴로움이 소멸된 이상의 경지인 열반의 증득이라는 결과와 열반을 증득하게 하는 원인 ... 생겨난다)의 게송이 있다.1 諸法有定性。則無因果等諸事。如偈說。?因緣生法 我說?是無 亦?是假名 亦是中道義未曾有一法 不從因緣生 是故一切法 無不是空者?因緣生法。我說?是空。何以故。?緣
    리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.06.20
  • 불교 중도종의 교리와 문화유산에 관한 고찰
    를 체득할 수 있고, 팔사가 떨어져 무소득의 바른 견해에 머무르는 것을 팔부중도라 한다.여기에서 팔부(八不)는 생멸(生滅) 등의 팔사를 부정하는 불생(不生)·불멸(不滅)·부단(不斷 ... )이 생(生)·멸(滅)·단(斷:끊어짐)·상(常:항상함)·일(一:같음)·이(異:다름)·거(去)·내(來)의 여덟 가지 잘못된 견해(八邪)를 떠난 것임을 파악할 때 참다운 공(空)의 진리 ... )·불상(不常)·불일(不一)·불이(不異)·불거(不去)·불래(不來)를 가리키는 것이다. 이에 의하여 모든 사집(邪執)이 파멸되어 있는 그대로의 실상(實相)의 도리가 나타난다고 한다.천태
    리포트 | 4페이지 | 35,000원 | 등록일 2020.06.11 | 수정일 2021.12.28
  • 원사통속연의 第十回 納忽山孱主亡身 斡難河雄酋稱帝
    하려고 사신 탁홀난을 왕고부에 보내 협동공격을 하려고 했다.帳下有一人進諫道:“帖木眞新滅汪罕, 聲勢?盛, 目下非可力敵, 只宜?兵?馬, 靜待時?, 萬萬不可妄動?!”장하유일인진간도 첩목 ... 卜剌黑, 不禁憤憤道:“?曉得什??我要滅這帖木眞, 易如反掌?!”태양한초착 내시부하적두목 명규가극설올철복랄흑 불금분분도 니효득심마 아요멸저첩목진 이여반장리태양칸이 엿보니 부하의 두목 ... 은 아우 합철아가 중군을 다스리게 하며 스스로 앞의 적에 임해 진을 행하게 지휘했다.太陽汗登嶺東望, 但見敵陣裏面, 非常嚴整, 戈鋌耀日, 旗?蔽天, 不由得驚歎道:“怪不得汪罕被滅, 這
    리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.24
  • 원시불교의근본교학,근본불교와석가모니,연기법,삼법인,일체법,오온무아,사성제,십이연기
    에 저것이 사라진다 . 此滅故彼滅연기법 ( 緣起法 ) 연기법 ( 緣起法 ) 의 원리 모든 존재는 그것을 형성시키는 원인과 조건에 의해서만이 , 그리고 상호관계에 의해서만이 존재하기도 하 ... . 제행무상 ( 諸行無常 ) 시생멸법 ( 是生滅法 ) 생멸멸이 ( 生滅滅已 ) 적멸위락 ( 寂滅爲樂 ) - 열반경 - 모든 현상은 한시도 고정됨이 없이 변한다는 것이 곧 생하 ... 도 괴로움도 아닌 감정 ( 不苦受不樂受 ) 과 그 감수 ( 感受 ) 작용 애 ( 愛 ) : 갈애 ( 渴愛 ), 욕망십이연기 ( 十二緣起 ) 취 ( 取 ) : 취착 ( 取着 ), 올바르
    리포트 | 63페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.09.05
  • 후한통속연의 73회 어가가 몽진해 길을 따라 도적을 만나고 성을 수비를 못해 항거하는 뜻으로 몸을 버리며 죽다
    어 달려가서 마침내 한목이 인수를 사양하여 주인이 땅을 얻고(한복이 양위할 시기를 지적한다) 일찍이 거의 어느 시기겠습니까?不蒙觀過之貸, 反受赤滅之禍;불몽관과지대 반수적멸지화허물 ... , 不準吏民自由往來。”병사제성도 아등봉곽장군령 파수차교 부준리민자유왕래병사가 일제히 말했다. “우리들은 곽장군 명령을 받들어 이 다리를 지키며 관리나 백성이 자유롭게 왕래를 허락하지 ... 않습니다.”侍中劉艾出詰道:“吏民不得往來, 天子也不得往來??”시중유예출힐도 리민부득왕래 천자야부득왕래마시중 유예는 나와 힐책했다. “관리와 백성은 왕래할 수 없지만 천자께서 왕래
    리포트 | 23페이지 | 3,500원 | 등록일 2019.09.18
  • 장사약해 4권 용골, 부자, 부자탕, 계지가부자탕, 부자사심탕, 계지부자탕, 소청룡탕, 오두,사상자.hwp
    , 감초 80g, 용골 80g, 모려 80g이며 태양병 상한, 화역으로 사하한뒤에 소침으로 번조함을 치료한다.火逆之證, 下之亡其裏陽, 又復燒針發汗, 亡其表陽, 神氣離根, 因至煩躁不安。화 ... 역重, 不可轉側者。소양병 상한은 사하한 뒤에 흉만과 심번 놀람, 섬어, 소변이 불리, 온 몸이 다 무겁고 옆으로 돌리지 못함을 치료한다.以下敗裏陽, 膽氣拔根, 是以驚生。아래로 이양 ... 하고 8조각으로 쪼개 약한 불로 구운 부자 1매, 대추 12매이다.治太陽中風, 發汗, 遂漏不止, 惡風, 小便難, 四肢微急, 難以屈伸者。계지가부자탕은 태양병 중풍, 발한으로 땀이 그치
    리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.05.01
  • 남북사통속연의 75회 곡률광은 참언을 당해 피해를 받고 우문호는 악이 쌓여 주벌을 당하다
    :“我雖不讀書, 聞古來外戚, 如漢朝梁冀等, 無不傾滅。女若得寵, 諸貴人必多?忌, 女若無寵, 天子又多生憎。我家以忠勤致貴, 斷不可借女生驕, 我本不欲爾女入宮, 無如累辭不獲, 深以爲憂!”광부금 ... 不提。제주부답 사정등추출 소문령군한장란 장란각위곡률광필무이심 내각치부제제나라 군주가 대답하지 않고 조정등이 빨리 나가길 기다려 영군 한 장란을 불러 물으니 한 장란은 다시 곡률광 ... 군주 고위가 말했다. “전에 경의 장계를 보고 곧 시행하려는데 한 장란이 반드시 이럴 이치가 없다고 하여 중지했소.”何洪珍不待珽言, ?先進詞道:“若本無此意, 可作罷論;旣有此意, 尙未
    리포트 | 26페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.01.28
  • 후한통속연의 79회 원본초[원소]는 급히 격문을 띄우며 중풍병을 치료하며 손백부[손책]은 화살에 맞아 천수를 재촉하다
    可猝解, 何不乘機襲許, 旣可殺備, 又可滅操。”별가전풍진간도 조 유상쟁 미가졸해 하불승기습허 기가살비 우가멸조별가인 전풍이 간언을 올렸다. “조조와 유비가 상호 전쟁함에 갑자기 풀수 ... , 不出三年, 操可坐滅了!”전풍부입간도 조조기파유비 반사회도 허도이불부공허 미편진공 차조선용병 경난경적 금장군거유사주 의산대하 성능외결영웅 내수농전 연후간선정예 작위기병 승허질출 ... 조제유독 조조는 유비는 호걸이므로 반드시 조기에 제거해야 한다고 했다.還有祭酒郭嘉, 亦贊成操意, 說是紹性多疑, 來必遲緩, 不如先擊劉備, 較爲得計。환유좨주곽가 역찬성조의 설시소성다의
    리포트 | 26페이지 | 4,500원 | 등록일 2019.10.08
  • 난대궤범, 백합병, 금궤, 백합지모탕, 활석대자탕, 백합계자탕, 백합생지황즙, 백합세방, 과루모려산, 한열 영소, 난경, 상한론, 한열방.
    。四肢者, 陽也。兩陽相得而陰氣虛少, 少水不能滅盛火, 而陽獨治, 獨治者, 不能生長也, 獨勝而止耳。逢風寒如炙如火者, 是人當肉?也。?(빛날, 뜨겁다 삭; ?-총19획; shuo?)기백 ... 百合病백합병《金?》금궤요략論曰:百合病者, 百脈一宗, 悉知其病也。논의에서 백합병은 모든 맥의 한 종주로 병을 다 알수 있다.意欲食復不能食, 常默然, 欲臥不能臥, 欲行不能行, ?食或 ... 有美時, 或有不用聞食臭時, 如寒無寒, 如熱無熱, 口苦小便赤, 諸藥不能治, 得藥則劇吐利, 如有神靈者, 身形如和, 其脈微數。뜻이 먹으려고 하나 먹지 못해 항상 침묵하며 눕고 싶으나 눕
    리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.29
  • 남북사통속연의 第八十四回 設行省遣子督師 避敵兵.hwp
    에 투신하다.却說隋主堅旣平西北, 便思規劃東南, 可巧後梁啓?, 召動隋師, 於是後梁被滅, 陳亦隨亡。각설수주견기평서북 변사규획동남 가교후량계흔 소동수사 어시후량피멸 진역수망?? [q?xin ... 자애롭고 검약해 민심을 얻었다.尉遲?發難, ?用柳莊言, 不與聯絡, 及聞?等敗歿, 召莊入語道:“我若不從卿言, 社稷已不守了。”위지형발난 규용류장언 불여연락 급문형등패몰 소장입 ... 병종 후량시위효명제 묘호세종소규의 재위는 23년으로 개황 5년5월 병사하니 후량은 시호로 효명제라고 하며 묘호를 세종이라고 했다.子琮嗣位, 年號廣運, 時人已謂運字從軍從走, 目爲不祥
    리포트 | 25페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.03.18
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2025년 10월 11일 토요일
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