"고구려유화"의 검색결과 입니다.

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주몽 견해 삼국유사를 알면 주몽신화 동명왕 삼국유사 독후감 삼국유사 줄거리 공기업 한국사 구비문학의 세계 박혁거세

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"고구려유화" 검색결과 761-780 / 1,011건

신화속 주인공과 오늘날 민속의 탄생의례와 성인의례

다.2) 주몽고구려는 곧 졸본 부여다. 혹 지금의 화주니 성주니 하는 것은 모두 잘못된 것이다. 졸본주는 요동의 경계에 있다. 국사 고려 본기에는 다음과 같이 쓰여 있다.시조 동명왕 ... 물으니, "나는 하백의 딸로 이름은 유화입니다. 동생들과 놀러 나왔다가 하느님의 아들인 해모수를 만나 웅신산 밑 압록가에서 같이 살았는데, 그는 가서 돌아오지 않았습니다. 부모가 중매 ... 한다. 따라서 이것은 웅녀나 유화의 경우와 같은 성인의례이자 혼인의례이다. 즉 탈해는 용자로 붉은 용의 호위를 받으며 내림하여 수림 아래에 탄생의례와 이주의례를 행하고, 이어 토함산

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.01

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[전통시가]황조가 견해 분석

를 들 수 있다. 를 민요로서 보는 견해이다. 사실상 유리왕과는 관계가 없는 고대의 가요인데 이것이 뒤에 고구려 유리왕의 이야기 속에 끼어 들었다고 보는 견해이다. 그 이론적 근거 ... 으로 번역되어 고구려 유리왕의 설화 속에 끼여들었다는 해석이다.조동일도 청춘남녀가 짝을 찾으면서 불렀던 사랑의 노래라는 점에는 정병욱에 동조하지만, 차이점을 보인다. 즉, 정병욱 ... 처럼 황조가를 성적 제의에서 불리어진 순수 고대 서정시가로 다루고 있으나 김승찬은 철저하게 실증적 방법에 의거하여 입문하고 있다. 김승찬은 먼저 삼국사기 고구려 본기 유리왕 3년조의 기사

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.10

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[구비문학] 주몽신화 연구

는 현세주의(現世主義)적 세계관 등이 두드러진다. 이번 발표주제는 고주몽이라는 영웅이 어떠한 과정을 거쳐 고구려를 건국하게 되었는가를 다룬 건국 신화이다. 그러기에 영웅의 일대기 ... 가 된다고 할 수 있다. 곧, 금와(金蛙) 전설, 해모수 신화, 난생 신화 등이 적절하게 배합된 것이라 볼 수 있으며, 고구려의 세력 범위가 광활하였다는 것과도 연관지을 수 있다는 것 ... 에서 나라를 다스리고 저녁이면 하늘의 궁전으로 돌아간다.하루는, 청하(지금의 압록강)에서 놀고 있는 유화, 훤화, 위화의 세 미녀를 발견하고 후계자를 얻을 뜻이 있어 심묘한 계책으로 세

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.20

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우리민족 개국정신과 신화

: 고구려의 시조 주몽역시 역사적 인물인 동시에 신화적 인물로 존재한다. 주몽은 태양신의 아들을 뜻하는 해모수 의 아들이다. 주몽의 모신은 유화인데 유화가 낳은 알에서 주몽 ... 은 태어났다. 일연의 삼국유사를 보면 해모수와 단군을 동일신으로 볼 수 있다고 한다. 이는 고구려인의 혼을 통일시키고 일체감을 일으킨 국풍이라 할 수 있다. 신라의 박혁거세 신화와 가라

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.28

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이규보의 시문학 세계에 관련하여

시련을 겪은 뒤 그 시련을 극복한 뒤 승리자가 된다는 구조를 지니고 있다. 동명왕편에서도 주몽이 해모수의 아들이라는 것은 고구려 건국에 신성성을 부여하는 것이며, 해모수와 하백 ... 의 싸움은 서로 다른 부족간의 싸움에서 해모수(동명왕)가 이겼다는 것으로 이해될 수 있다. 또한 유화가 입이 석자 늘어 난 것과 그것을 세 번 자르는 것은 다음 단계로 전진하기 위한

리포트 | 36페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.01.13

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[신화와 전설]고조선, 삼국시대 건국신화 7가지

(忽山) 또는 금미달(今彌達)이라 한다. 그는 일천오백 년 동안 여기에서 나라를 다스렸다.고구려의 건국 신화중국 동북쪽 부여의 금와왕은, 어느 날 태백산 남쪽 강가에서 만난 유화라는 ... 여인을 부인으로 삼았다.얼마 후, 유화는 커다란 알을 낳았다. 금와왕은 좋지 않은 일이라 여겨 그 알을 길에 버리게 하였다. 그러나 길을 지나는 동물들이 그 알을 피해가고, 새 ... 들은 깃털로 알을 품어 주었다. 금와왕은 하는 수 없이 알을 유화에게 되돌려 주도록 하였다. 유화가 그 알을 따뜻한 곳에 두었더니, 며칠 후 알에서 사내아이가 나왔다. 이 아이

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.11

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삼국유사와 영웅 서사 문학

자 다리는 사라지고 쫓아오는 군사들은 건너지 못하였다.졸본주에 이르러 도읍하였으나 미처 궁실을 짓지 못하여 비류수(沸流水) 가에 초막을 짓고 국호(國號)를 고구려(高句麗)라 하 ... 였다. 고씨(高氏)로 성을 삼았으니, 그 때 나이 12세였다.* 신화적 요소-금와가 유화를 방 속에 깊이 가두었는데 햇빛이 그녀를 비추었다. 몸을 이끌어 이를 피하자 햇살이 다시 쫒아와 ... 유화를 비추는 것이었다. 이로 인해 태기가 있어 알 한 개를 낳았고 그 알에서 한 아이가 태어난다.→주몽의 출생에 대한 신화적 요소(범상치 않은 출생)-어릴 적부터 재주가 뛰어났

리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.04

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[국문학]당금애기의 신화적 측면

을 잃게 되는데, 비둘기가 날아와 다시 보리씨앗을 건네준다. 후에 고구려에서는 유화를 지모신으로 섬겨 주몽과 함께 제사를 지내게 되었다. 주몽이야 한 나라의 왕이 되었으니 그 자체를 신성이라고 해도 무관하지 않을까 생각한다. ... 와 유화의 결합으로 주몽이 탄생하는 것처럼 〈당금애기〉에서도 일종의 신성혼의 모습을 엿 볼 수 있다.〈단군신화〉나〈주몽신화〉에서는 직접적으로 정을 통한 것으로 나타나 있지만〈당금애기 ... 에 유화부인이 지모신으로 좌정하는 것을 볼 수 있다. 주몽이 부여를 떠날 때 유화부인은 주몽에게 오곡의 씨앗을 준다. 하지만 주몽이 어머니와의 생이별하는 마음이 간절하여 보리씨앗

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.20

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[고전문학]한국 신화와 그리스 로마 신화의 비교, 대조

에 내려와 정사(政事)를 돌보고 저녁에는 하늘로 돌아갔다. 어느 날 하백(河伯)의 세 딸이 웅심 물가에서 놀았는데, 해모수가 세 처녀를 유인했다. 맏딸 유화(柳花)가 해모수 ... 에게 잡혔다. 하백이 노하여 해모수와 변신술로 겨루었는데 패배했다. 하백은 해모수를 붙잡아 두려 했으나 해모수는 하늘로 돌아가 버리고 성난 하백은 유화를 우발수(優渤水)로 쫓아버렸다.동 ... 부여의 금와왕(金蛙王)이 유화를 데려갔는데, 유화는 햇빛을 받고 알을 낳았다. 알에서 깬 주몽(朱蒙)은 활을 잘 쏘고 재능이 뛰어나 금와왕의 왕자들에게 시샘을 받았다. 이에 세

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.07

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한국과 중동의 장례문화

다. 대부분의 기독교 국가들은 아직도 매장을 선호하지만 근대로 접어들면서 화장에 대해서도 어느 정도 유화적인 입장을 보이고 있다. 그러나 유대교와 이슬람의 경우는 오늘날에도 여전히 화장 ... 하고 있는 것으로 미루어 보아, 저승집, 또는 죽은 사람의 집이라는 개념으로서 무덤을 인식한 것으로 보인다. 고구려의 장례도 문헌기록에 부분적으로 보이는데, 《삼국지》 위서 동이전

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.27

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건국신화를 읽고

다 라는 점에서 한민족이 수난을 당하고 위기에 처할 때마다 민족의 단합을 요구하는 구심체적(求心體的) 역할을 단군신화가 해온 것 같다.고구려의 시조인 주몽(朱蒙)에 관한 설화도 참 ... 흥미롭다.고구려는 삼국중에서 가장 먼저 건국된 나라이다. 그래서 그런지, 건국신화도 다른 두 나라에 비해서 오래 되었다.주몽의 설화는 3가지 설이 있다.첫 번째는, ?광개토왕 비문 ... 는 천제의 아들이요, 어머니는 하백의 딸이니 나를 위해 다리를 놓아 달라”고 하자, 거북들이 물 위로 떠올라 다리를 놓아주어 강을 건너 졸본(卒本)으로 남하하여 고구려를 건설

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.27

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토론전략서

는 경몽이 되어 나라를 건설하기까지의 과정이 그려졌는데 주몽과 대소, 금와, 유화, 해모수라는 몇 몇의 등장인물과 부여, 고구려라는 몇 개의 역사적 사실을 빼면 거의 대부분이 역사 ... 사료의 부족이 원인일 수 있다.예로 나온 주몽이나 연개소문은 고구려를 배경으로 한 사극인데, 현재 그 당시의 생활모습을 알 수 있는 사료의 양이 부족하다.2.1) 퓨전사극은 역사

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.17

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고대시가의 주술성과 제의성(구지가,도솔가,황조가)

뛰어오르는 신이한 행적을 보이는 등 신화적 인물로 설정되어 있다.그러므로 이 문맥을 다른 각도에서 살펴야 옳을 것이다. 고구려 건국 초기의 사회상을 보면, 소노부(逍奴部)와 절노 ... , ‘화희와 치희의 쟁투’ 이야기가 이어진다는 것은 왕비의 죽음이 ‘모의적인 죽음’일 가능성이 크다. 그렇다면 주몽 모(母) 유화와 같은 지모신이나 농업신으로서의 여신신화가 동명왕대

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.08

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[동양사상] 유불도의 핵심사상과 한국전래

하였으나, 점차 유교가 생활속에 자리를 잡고 그 영향이 깊어질수록 다양한 변화를 보이면서 가치관, 생활양식, 법률제도등을 형성하는데 큰 영향을 미치게 되었다. 삼국가운데 고구려는 중국 ... 적으로 중국과의 교류가 어려웠기 때문에 고구려나 백제를 통해 간접적으로 중국문화를 받아들였다,2. 도교의 사상적 핵심과 그 전래도교는 도가에서부터 발생한 종교로써, 중국 민족의 고유 ... 적 수양과 민중적 도덕의식의 견지를 중심으로 하는 신앙도 중요시하게끔 발전했다.한국에 도교가 전래된 시기는 정확하지 않으나, 삼국유사의 기록 (624년(영류왕 7) 오두미교가 고구려

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.22

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[한국사] 동명왕신화와 박혁거세신화

동명왕신화고구려는 곧 졸본부여다. 혹은 지금의 화주, 또는 성주 등지라 하나 모두 잘못이다. 졸본주는 요동 방면에 있다. 국사 에 다음과 같은 기록이 전한다. 고구려의 시조 ... 는 동명성제로서 그의 성은 고씨, 이름은 주몽이었다. 고주몽의 탄생과 고구려건국의 내력은 이러하다. 북부여의 왕 해부루는 그의 재상 아란불의 꿈에서 받은 천제의 명령에 따라 그의 나라 ... 을 만났다. 금와왕은 그녀에게 다가가 웬 여자냐고 물었다. 왕의 물음에 여인은 다음과 같이 고백했다. "나는 본시 물의 신 하백의 딸입니다. 이름은 유화라고 해요. 어느 화창한 날

리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2002.10.30

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[인문]주몽과 연개소문의 비교

으로는 중국의 등의 이슈가 사람들의 입에 오르내리고 있고 때마침 북으로 광활한 영토를 차지했던 고구려의 역사를 기반으로 한 이 방영되면서 평소보다 더 많은 인기를 누리고 있다.2 ... 를 지닌 배우로 여겨진다.이전에 출연했던 드라마인 , 모두 시청률 1위를 기록했고, 이번 도 1위를 하면서 그녀가 드라마에 끼치는 스타파워를 엿볼 수 있다.‘유화부인’역할을 맡 ... 주인공들의 의상이 기존의 사극과는 많이 다르게 화려해서 제작 발표회가 마치 패션쇼 같았다는 평을 받은 반면 연개소문의 경우 의상이 화려하기보다는 고구려 그 당시의 의상 재현에 충실했

리포트 | 29페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.07

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[국문학] 단군신화와 동명왕신화의 내용적인 측면에서의 공통점과 차이점(방송통신대)

이 되93년) 고구려의 건국 신화인 주몽 신화를 노래한 것으로 체제를 보면 앞에 서문이 있고 본문 속에는 부분부분 『구삼국사(舊三國史)』에 수록되어 있다는「동명왕 본기(本記)」의 신화 ... 의 내용을 고스란히 받아들여서 그 갈등의 폭을 넓히고 주몽의 영웅적 포부·의지·지혜 등을 더욱 부각시켰다.이 신화는 고구려의 건국신화로 라고도 한다. 천제의 아들 해모수와 수신인 하백 ... 의 딸 유화의 결합은 결국 천신과 수신의 결합으로서 서로 이질적인 두 집단간의 결합이라는 점에서 비정상적이며 기본 질서에 대한 반항이 내재된 새로운 세계의 실현을 전제로 하는 것이

리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.03.21

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신라시조의 상징성과 역사성

이 태양의 아들이라는 것을 강조한 표현으로 볼 수 있는 것이다.어떤 이는 고구려와 신라의 시조신화가 매우 비슷하다고 말한다. 주몽이나 혁거세나 알에서 태어났다는 것 등의 공통점이 있 ... 다.신화에는 혁거세의 성씨가 표주박을 따서 박씨가 되었다고 나와 있다. 당시 박의 의미는 어떤 것이었을까? 고구려의 동명왕이나 가야의 김수로왕도 마찬가지로 알에서 태어나지만 혁거세왕 ... 와 알영의 관계는 환웅과 웅녀나 해모수와 유화부인과의 부부관계와는 다른 동등한 신성성을 지니고 있다. 이들의 혼인은 어떠한 의미를 가질까?삼국사기의 것은 알영의 탄생이 박혁거세왕 5년

리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.30

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삼한(三韓)의 뿌리에 관한 소고(小考)

졸본에 도릅하고 고구려를 세웠다.위의 내용을 가름하면 고주몽은 하백의 딸 유화부인을 어머니로 해모수를 아버지로 하였다. 그러나 금와는 해모수의 아들 부루의 뒤를 이은 사람이 ... 로 하여금 동부여로 옮기게 하고 동명제가 북부여를 이어 일어나 졸본에 도읍하고 졸본부여가 되었으니 고구려의 시조가 되었다고 한다.여기서 보면 해모수의 북부여 그리고 해모수의 아들 부루 ... 가 동부여로 천도하고 북부여에서 동명이 일어났는데 이가 고구려의 시조가 되었다고 한다. 또한 그가 세운 나라는 북부여를 계승한 졸본부여라고 한다. 그 순서를 말하자면 북부여 동부여

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.08

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[여성과 문학 그리고 대중매체] 동화와 신화속의 여성들

. 고구려의 성처녀, 유화 이야기우리는 그리스나 로마 신화, 그리고 서양의 신화에 익숙해 있는데 이번에는 우리나라의 신화를 얘기해보고자 한다.고구려는 부여에서 갈라져 나왔고, 스스로 그 ... 들며 특히 유화가 곡모신이라고 하는 것에서도 고구려에는 유화가 그들의 생활에서는 없어서는 안되는 존재의 여신으로 생각되었다는 것을 알 수 있다. 그러나 그녀는 이미 모권 사회의 신

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.07.07 | 수정일 2022.06.08

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