"공자(孔子)"의 검색결과 입니다.

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"공자(孔子)" 검색결과 741-760 / 2,132건

중국의 역사(선진시기~원나라)

이 전개되는 백가쟁명(百家爭鳴)의 시대를 형성하였다. 특히 춘추 전국시대에는 탁월한 사상가를 배출하고 논의가 속출되었는데 중국 지식인들의 생활을 지배한 유가 사상은 공자(孔子 ... )에서 시작되었고, 그는 인(仁)을 최고의 덕목으로 강조하였다. 공자의 유가 사상은 맹자와 순자에게 계승되어 유가학파로 발전했는데, 맹자는 인간의 본성이 선하다는 성선설을 주장하였고, 순자

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.12.15

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[유교][질서관][교육사상][중용사상][문화자원][도덕교육][유교구신론][건축]유교의 질서관, 유교의 교육사상, 유교의 중용사상, 유교의 문화자원, 유교의 도덕교육, 유교와 유교구신론, 유교와 건축, 유교 시사점

공자가 자주 언급한 옛날, 주로 하(夏), 은(殷), 주(周) 등의 고대 삼국시대의 문물은 때마다 수입되어 여러 가지의 형태로 응용되어 소박한 형태이기는 하지만 그 자취를 남겼 ... 다. 공자의 사상으로 집대성된 유교사상이 부분적으로 전래된 것은 기원전 3세기의 위만조선과 한사군의 시대라고 알려지고 있다. 그러나 유교사상이 체계적인 형태로 본격적으로 수용 ... 는 발달될 수가 없었고, 단지 문인들에 의해서 문학만으로 유지되어 왔던 셈이다. 당시의 문학은 대개 유교의 오경(五經)과 사서(史書)를 읽어서 된 것이었다. 유교의 교육자로서 “해동공자

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| 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.22

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[옛날이야기][옛이야기]옛날이야기(옛이야기)의 가치와 선정기준, 옛날이야기(옛이야기)의 지도 사례, 옛날이야기(옛이야기)의 지도 자료, 옛날이야기(옛이야기)의 수업 적용, 옛날이야기(옛이야기) 관련 시사점

하 중에서 가장 인상에 남는 장면이나 등장인물 그리기⑤ 아이들이 직접 이야기 들려주기Ⅲ. 옛날이야기(옛이야기)의 지도 자료1. 효도(孝道)의 길공자(孔子)님의 제자들 가운데 자유 ... 이 부족했습니다.그런 자유를 어느 날 공자(孔子)님이 부르시더니 이런 말을 해 주셨답니다.?요즈음은 부모님을 물질(物質)로만 잘 봉양(奉養)하면 효도(孝道)라고 하더구나. 하지

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.15

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[인문어학]유가

◈처음유가(儒家)란 무엇인가?유가(儒家)는 춘추말에 생존하였던 공자(孔子)를 개조(開祖)로 삼아 제자백가(諸子百家) 중 가장 먼저 성립되었고 또한 가장 발전해 온 중국의 대표적인 ... 됩니다. 하지만 유교(儒敎)는 한대(漢代)에 공자(孔子)를 성인(聖人)으로 유학(儒學)을 성교(聖敎)로 추앙하여 탄생한 일종의 정치성과 종교성을 지닌 이념을 의미하고 수신(修身), 제가(諸家 ... 었습니다. 또한 가족주의 가치관에 큰영향을 미치었습니다. 다음은 유가사상(儒家思想)을 중요 인물들을 중심으로 하여 다음과 같이 열거해보았습니다.◈공자(孔子)의 사상(BC 551년~ BC

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.04

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유교 경서 십삼경[十三經] 의 내용 정리 및 분석

) 초기까지의 것 305편을 수록하고 있다. 본래 3,000여 편이었던 것을 공자(孔子)가 산정(刪定)했다는 말이 있으나, 믿기 어렵다. 국풍(國風)·소아(小雅)·대아(大雅)·송(頌 ... 에 관해서는 분명치 않으나, 전한(前漢)의 대성(戴聖)이 공자(孔子)의 제자를 비롯하여 한(漢)시대에 이르는 많은 사람들의 손으로 된 《예기》 200편 중에서 편찬한 것으로 알려졌 ... 하나로 공자(孔子)의 《춘추(春秋)》를 해석한 책총 11권.《춘추공양전(春秋公羊傳)》이라고도 한다. 전국시대(戰國時代)에 공양고(公羊高)가 쓰기 시작하여 부자(父子) 상전(相傳

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.06

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[중국현대사][중국역사][동양사]양무운동과 유신변법운동의 비교

학위경고(新學僞經考)와 공자개제고(孔子改制考)은 유신변법의 정신적 지주 역할을 하게 된다. 강유위의 개혁안은 불필요한 기구나 중복된 기구, 불필요한 행정 인원 감소, 언로(言路

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.14 | 수정일 2017.11.16

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중국 유학의 변천

을 한대 이후의 유학과 비교하여 원시 유가 사상(原始儒家思想)이라고도 한다. 춘추 전국 시대의 유가 사상가로는 공자, 맹자, 순자 등을 들 수 있다.① 공자(孔子)：덕치주의, 명분 ... 에 의해 미묘한 균형으로 유지되었던 가치 규준은 명말에 사회 모순의 심화와 함께 그 평형을 잃게 되었다. 이미 왕수인 자신이 “마음에서 구하여 옳지 않을 때에는 공자의 말이라도 옳지 않 ... , 1527－1602, 본명은 지贄)는 양지설을 더욱 철저히 하여 기성의 지식과 인습?도리에 물들기 이전의 지순한 마음을 동심(童心)이라 부르고 이 동심 앞에서는 공자도 유교의 경전

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.08.04

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숭실대학교 박사과정 사회복지학 최종합격한 자기소개서 합격보장

는 지금 이렇게 박사과정에 지원함으로서 실천하고 있습니다. “도를 알기만 하는 사람은 좋아하는 사람만 못하고, 좋아하는 사람은 즐기는 사람만 못한다” 는 공자(孔子)의 말씀

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| 자기소개서 | 3페이지 | 20,000원 | 등록일 2011.05.16

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경상대 고사와 성어의 탐구 (가나다순 정리)!

을 보고 공자(孔子)가 제자 자로 (子路)에게 한 말.고복격양(敲腹擊壤)배를 두드리고 땅을 치다. 배불리 먹고 나서 배를 두드리고 땅을 치며 태평성대를 노래함.계포일락(季布一諾)1 ... )사람고지식하여 융통성이 없음. 무슨 일이 있어도 약속을 지킨다는 의미로도 씀.2)장자(莊子)에 나옴3)공자(孔子)가 도척(盜?)을 찾아가서 머라고 하자 나쁜 짓해도 아무 일 없 ... 차상의(輔車相依).사불급설(駟不及舌)1)네 마리가 끄는 마차로도 혀를 EK라 잡지 못한다. 한 번 뱉은 말은 거둘 수 없으니, 말을 삼가야 한다.2)논어(論語)에서 공자(孔子

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| 시험자료 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.23

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후한통속연의 第四十六回

辭大將軍梁商, 商與語道：“古稱戎狄荒服, 蠻夷要服, 是說他荒忽無常, 全在鎭撫得人, 臨事制宜, 毋拂彼性。今二君素性嫉惡, 太分黑白, 孔子所謂人而不仁, 疾之已甚, 必致激亂, 何況蠻夷戎狄 ... ？願二君務安羌胡, 防大赦小, 方可無虞！”기여병출도시 왕사대장군양상 상여어도 고칭융적황복 만이요복 시설타황홀무상 전재진무득인 임사제의 무불피성 금이군소성질오 태분흑백 공자소위인이불인

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| 리포트 | 24페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.08.06

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논어와 국가의 비교를 통해 본 통치자와 피치자의 관계 및 그것의 현대적 적용

는 했으나, 논어 에서 공자는 피치자들의 뜻(민심)이 통치자에게 있어서 매우 중요하다고 표현한다.子貢이 政事를 묻자, 孔子께서 말씀하셨다. “양식을 풍족하게 하고 兵(군대와 병기 ... 의 정체에서 그들의 관계 등을 살펴볼 것이다. 그리고 이런 것들을 연구해 보는 방법으로는 공자의 논어 와 플라톤의 국가 에 나오는 구절들을 비교해서 그들이 말하고자 했던 바를 알아내 ... 어 비교하는 방식을 채택할 것이다.2. 공자의 논어 와 플라톤의 국가 비교1) 이상적 통치자를 도출시키는 과정에서의 사회적 역할논어 에서의 이상적 통치자는 인간적으로 완성된 인간이

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| 리포트 | 16페이지 | 9,800원 | 등록일 2007.10.31

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간추린 중국철학사 강의안

었지만, 모두 농후한 종교적ㆍ미신적인 색채를 띠고 있었다. 이런 사상은 결코 과학적 지식의 기초에서 형성된 것이 아니다.공자(孔子)는 비교적 완정한 사상체계를 세웠다. 공자는 천도(天道 ... 은 비록 제자백가가 여러 학파로 나뉘어져 있었지만, 공자 때에는 기타의 학파들은 유가와 경쟁할 수 없었다. 공자 때에는 “천하의 말은 양주(楊朱)에게로 돌아가지 않으면 즉 묵적(墨翟 ... 계의 주류였다. 공자는 비록 ‘천명’에 관하여 매우 드물게 언급하였지만, 결코 ‘천명’을 언급하지 않은 것은 아니다. 그는 “오직 하늘만이 위대하다.”라고 생각하였다. 당시의 사람

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.25

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현대문명과 동양사상

오당지직자 이어시 부위자은 자위부은 직재기중의(葉公語孔子曰吾黨有直躬者基父壤羊而子證之孔子曰吾黨之直者異於是父爲子隱子爲父隱直在基中矣) :섭공이 공자에게 말하여 ‘우리 마을 ... 에 정말로 정직한 궁이 라는 사람이 있습니다. 그 아버지가 남의 집 양을 훔쳐 갓는데 아들인 궁이 이를 고발했습니다. 얼마나 정직합니까?’ 그러자 공자께서는 ‘내가 말하는 정직 ... 적) 인간관계의 본질: 공자의 직(直) 사상사회적 (선택적 후천적 조건적) 인간관계의 속성$이어서 생각해볼 문제동양에서 제시하는 인륜의 보편성은 어디에서 확보되는가5-2 인륜의 해체현상

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.29

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생각의 지도 독후감

다. 이는 동·서양의 교류를 원활하게 해주기 때문에 이러한 결론에 나도 동조하는 바이다.책을 다 읽고 나서 나의 사고방식을 뒤돌아보았다. 책 내용 중에 공자(孔子)는 “사람은 가장

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.27

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≪論語․子罕≫第5章‘子畏於匡…’句新釋 ―‘玆’字의 해석을 중심으로―

한국중국문화학회 박세늬

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| 논문 | 21페이지 | 5,000원 | 등록일 2015.05.06 | 수정일 2017.02.02

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중국 비지니스 레포트

에게는 자를 불렀고, 임금·스승·부모가 신하·제자·자녀를 부를 때는 실명을 사용하였다. ≪논어(論語)≫에서 공자(孔子)는 제자 안연(顔淵)을 회(回), 자공(子貢)을 사(賜)라 부르 ... )·계(季)를 붙이고, 남자는 그 실명과 의미상 관련이 있는 자를 붙여 그 위에 백·중·숙·계나 자(子:남자에 대한 미칭)를 붙이는 일이 많았다고 전한다. 공자는 본명을 구(丘), 자 ... 를 중니(仲尼)라고 했는데 중(仲)은 아우라는 뜻으로 공자에게는 형이 있었으므로 이렇게 지었고, 니(尼)는 그가 이산(尼山)에 기도를 드려 낳은 아들인 것에 유래한 것으로 보인다

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.24

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유교의 본질에 대한 접근

었던 것이다. 실제로 『사기(史記)』「공자세가(孔子世家)」에는 공자의 문하에서 수학하는 학생 중 여성도 있었다는 문헌기록이 남아있다. 누군가를 교육한다는 것은 그의 잠재력을 인정 ... 를 고착화하여 지배계층에 봉사할 뿐인가?3) 유교는 권위주의적이며 비민주적인가?3. 결론1. 서론몇 해 전 유교) 비전공자인 어느 교수가 『공자가 죽어야 나라가 산다』는 책을 출간 ... 한 적이 있다. 이 책은 도발적인 제목답게 많은 논란거리를 일으켰으며, 과연 대한민국의 현재 사회적 모순의 귀결점이 진정 공자로 환원될 수 있는지에 대해 찬반양론이 거세게 일

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.02.17

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유교사상과 교육

< 유교사상과 교육 >Ⅰ. 유교 사상의 개관중국의 대표적인 사상으로 춘추시대 말기에 공자(孔子)가 시작하였고, 전국시대에는 제자백가 중 하나였다. 한나라 무제 때인 BC 136년 ... 되었고, 삼국시대에 이르러 공자의 경학사상이 본격적으로 받아들여지고 활용되었던 것으로 보인다. 초기에 유교가 널리 보급되기 이전에는 대체로 고래(古來)의 모습을 유지하였으나, 점차 유교 ... 과의 교류가 어려웠기 때문에 고구려나 백제를 통해 간접적으로 중국문화를 받아들였다.Ⅲ. 대표적인 유교 사상가 - 공자, 맹자, 순자를 중심으로1. 공자1) 정명론(正名論) : 군군신신

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.03

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유교의 역사적 배경에 대해서

답게 사는 길을 밝히고, 인간본래의 의미를 찾아서 행복이 넘치는 대동세계를 건설하는 것을 이상으로 하는 유교의 진리는 공자(孔子)에 의하여 완성되었다.공자는 인간의 본성이 어질다는 인 ... (五經)이라고 하는데 공자가 직접 제자들에게 가르쳤던 교육과목이다.이러한 유교의 경전내용은 그 분야가 대단히 넓고, 그 깊이가 지극히 깊어서 간단히 요약하여 말하기가 쉽지 않

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.05

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한비자 설림 상설림상제이십이

습니다. 공의 장점은 사신입니다. 공이 비록 근신이 되나 왕은 오히려 공을 사신 보내려고 합니다. 공은 옥새를 차고 일을 시행하면 관직을 겸할 수 있습니다.子?)見孔子於商太宰。자어가 공자 ... 를 송나라 태재와 만나게 했다.孔子出, 子?入, 請問客。공자가 나가고 자어가 들어와서 손님을 물었습니다.太宰曰: “吾已見孔子, 則視子猶蚤蝨之細者也。吾今見之於君。”태재가 말하길 나 ... 는 이미 공자를 보니 그대를 봄이 벼룩과 이처럼 하찮네. 내가 지금 공자를 군주에게 알현토록하겠네.子?恐孔子貴於君也, 因謂太宰曰:자어는 공자가 군주에게 귀해질까 두려워서 태재에게 말

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| 리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.12.10

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