"김종우"의 검색결과 입니다.

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찬기파랑가 유관순 리더십 국문학자 김종우 서동요 설화 수로부인 항거 감상문 찬기파랑가 배경 헌화가 분석

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김종우 독후감 - 김종우 관련 독후감 4건 제공

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"김종우" 검색결과 641-660 / 685건

[독후감]`모죽지랑가` 분석

으로 해석하였다. 윤영옥은 「모죽지랑가」의 종교적 측면을 설화와 관련하여 해석하는데 주력하였고, 김동욱(작고)은 「모죽지랑가」를 사후진찬가로 규정하였다. 그리고 김종우는 이 노래

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.09

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[고려가요] 우적가

재우구소, 1995, p.312∼323.2)「우적가」를 불교적인 측면에서 해석한 주장지헌영 : 「우적가」를 심가(心歌) 또는 선가(禪歌)로 봄김종우 : 자경자각하는 심적 과정을 묘사 ... 한 자경가(自警歌), 성수일여의 증도가(證道歌), 선가{) 김종우, 『향가문학연구』, 이우출판사, 1980, p.109.김성배 : 미륵정토에의 발원을 노래한 불교가요(향찬)이재선

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.12.16

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[인문]향가의 성격 (고시가론)

기 때문이라 볼 수 있겠다.김종우)는 郞?佛혼합문학론을 주장한 대표적 논자인데 그는 신라의 문화를 우리 민족 고유의 신앙을 바탕으로 한 화랑도와 외래문화인 불교문화가 상호 융합

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.17

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[고전문학] 향가의 주제 재고찰

彌勒請佛의 불교가요(2) 김종우‘미륵좌주’라는 말을 낭.불융합의 과정에서 이루어진 독특한 용어로 보고, 작품은 순불교적인 가요로 파악-(彌勒下生信仰(3) 김승찬주밀적 신앙심 밑 ... 풀이로 해석7.安民歌忠談師※안민가는 佛敎的),유교적(양주동, 김종우, 금기창),무, 불 습합적(김동욱, 김승찬), 풍류도적(유효석) 입장으로써 사상적 측면에서 논의가 활발히 진행

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.02

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헌화가 배경설화에 대한 고찰

에 들어갔다가 나왔다는 이야기가 그것을 증명해 준다고 하였다.4). 김종우노옹은 소를 끌고 가는 노인이니 다년간 잃었던 자기의 심우(心牛)를 붙들어 그 소의 고삐를 잡은 노인, 곧

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.11

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[향가] 꽃 바칠 노옹의 노래

사람의 발자취가 닿을 수 없다 하고 전부 불 능을 답했음에도 다름 사람이 할 수 없는 것을 해낸 노옹은 범상치 않은 인물.ㄹ김종우 선생- 불교에서 부처가 되기 전의 수행자에 대하 ... 적 소유자 라고 함.ㅁ김동욱 선생- 김종우씨는 노옹을 목우선승의 법통으로 다루려고 했으나, 본문에 노승(老僧)이 아니고 노옹(老翁)이라 했으며, 노래의 형식 자체가 소위 사구체가

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.29

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[인문]찬기파랑가 작품분석

성(최철)을 제시했다. 저자의 설을 주장하는 경우에도 젊은 화랑장(양주동, 홍기문)이라는 견해, 경덕왕 때 시중인 금화(김선기)라는 견해, 표훈대덕과 충담과 기파랑이 동일인(김종우)이

리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2006.12.27

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[고전시가론]상고시대의 향가

도 이 작품을 민요로 보게 만드는 이유다.김종우,『향가문학연구』, 삼우사, 1976.정상균, 『한국 고대 시문학사』,한국문화사, 2002.양주동 역,『고가연구』, 박문서관

리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.25

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[사회복지]정신건강증진센터 기관분석

(bed 有)고운마음 신경정신과495○부천고려병원146--○기병원802530○정신과진료병원(bed 無)김제헌 신경정신과/김종우 신경정신과/김해열 신경정신과/미소진 신경정신과/ 서울

리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.02.05

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[정보화사회]전자파에 의한 전자장치의 오동작 사례

소는 5일 지난 8월 중순 탤런트 김수미씨의 시어머니가 김씨 소유의 외제승용차(운전사 김종우)에 치여 숨진 사고 원인을 규명하기 위해 이 차량을 정밀감식한 결과 전자파가 자동변속기

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.05.15

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[향가]서동요

를 캐어 살아갔다는 것이다.※원효설 - 김선기가 주장했으나 학계에서 많은 의문을 던지고 있다.설화적인 측면으로 보는 입장1) 불교적 관점 - 김종우는) 이 이야기가 영웅에 흔히 있

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.12

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[서비스 마케팅] 예치과의 고객 만족 전략

브랜드 파워 + 공동 마케팅 파워 기존 매출에 비해 40% 매출 증가연 혁1992. 8. 강남구 역삼동, 5인(박인출, 김석균, 김종우, 오성진, 백광우) 공동 개원, 20억원 투자

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.18

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[국문학개설]혜성가

여 아무말이 없기에, 이 작자가 어떠한 인물인가 하는 것은 어디까지나 추측에 그친다. 그리하여 지금까지 불승, 화랑, 주술사 등으로 보는 여러 논의들이 있었다.. 김종우 - 융천사

리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.13

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[구비문학론] 헌화가

해 준다고 하였다.노옹에 대하여 김종우(金鍾雨)는 소를 끌고 가는 노옹이니 다년간 잃었던 자기의 심우(心牛)를 붙들어 그 소의 고삐를 잡은 노인, 곧 자기법열(自己法悅)을 즐기면서 그립

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.25

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수로부인설화의 다각적 해석

) : 나를 부끄러워하지 않으신다면,花?折叱可獻乎理音如(화힐절질가헌호이음여) : 저 꽃 꺾어 바치오리다.II. 분석1. 老翁과 소김종우) 교수는 남을 위하여 비범하게도 난행을 능행

리포트 | 5페이지 | 3,100원 | 등록일 2005.09.13

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[북한 경제] 북한의 사(私)적 경제

이 관습화되어 있는데 그 물건들을 팔아 외화를 얻기 위한 것이다. 일종의 국영 암시장이 개설된 것이라고도 할 수 있다.{) 에야오사무, 김종우 번역「김정일의 북한, 내일은 있

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.08.16

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[고전시가] 헌화가

김종우의 해석에 따르자면 노옹은 소를 끌고 가는 노인이니 다년간 잃었던 자기의 심우(心牛)를 붙들어 그 소의 고삐를 잡은 노인, 곧 자기 법열을 즐기면서 그립던 본가향으로 돌아가

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.19

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[고전문학사]제망매가-위망매영재가

과 같은 내용이라 하였다.③ 김종우- 이 노래가 망매를 위하여 궁제할 때에 올린 일종의 제문으로 보았다. 1, 2구는 기, 3, 4구는 승, 5-8구는 전, 9. 10구는 결

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.26

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[문학] 설화의 소설화

지 초티프였다는 것도 확실하다고 본다.(2) 처용설화와 처용설화는 삼국유사 권2 처용가 망해사조(望海寺條)에 나오는 이야기로서 김종우)에 의하면 동해안일대에 분포된 용신앙에서 유래

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.12

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[고전시가] 고전시가-원왕생가

의 애끊는 기원의 소리를 방불케 하니 德 은 광덕을 가리킨다고 꼭 단정할 수 없다.김종우德 자는 功德 , 乃 자는 卽 , 盖 자는 개연성을 가진말, 嘗 자는 乃 와 관련이 있는 말이

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.14

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