"정(情)의철학"의 검색결과 입니다.

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사단칠정논쟁 성악설 양명학과 주자학 맹자 흄 왕양명 감상문 송대 주자학 기녀시조 오리온 해외 일반대학원 주자의 성리학

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"정(情)의철학" 검색결과 601-620 / 694건

[한국유교사상개론]한국유교사상의 흐름

여 이는 무위이고 기의 운동에 편승해서 거기에 질서를 부여할 뿐이다. 특히 주희는 이기론이 심성론과 연결됨을 중요하게 여기고, 인간의 마음을 성(性)과 정(情)으로 나누어, 이에 해당 ... 하고 유교사에 대한 상식적 이해조차 결여된 무지가 노출되어 있다.' 최영진,유교의 현대화 문제와 아시아적 가치,철학과 현실사,2000 p123.비유하자면 유교문화권에 속해 있 ... 을 받겠다는 것처럼 어리석은 일일 수도 있다. 그럼에도 불구하고 우리는 지금 '유교'를 이야기하고 있다.) 최영진, 「유교의 현대화 문제와 아시아적 가치」p.123, 『한국 철학

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| 리포트 | 20페이지 | 4,000원 | 등록일 2003.07.17

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[유가사상] 중국 유가사상의 흐름과 변천

의 공영(理)요, 선(善)이라 하였고, 기질지성은 타고난 기질에 따라 청탁과 정편이 있어 반드시 선한 것만은 아니고 때로는 악하게도 된다 하였다. 정(情)은 반드시 악한 것만은 아니 ... )정자(程子)↓성리학(性理學)관념론적 철학고려(高麗)주자(朱子)↓원(元)라마교명(明)왕수인(王守仁)양명학(陽明學)지행합일(知行合一)조선(朝鮮)청(淸)고염무(顧炎武)고증학(考證學)복고 ... 지만 때로는 선하지 못할 수도 있으니, 즉 기질을 맑게 타고난 사람은 그 정이 선하게 되지만 이것을 탁하게 타고난 사람은 그 정이 악하게 된다고 하였다. 이와 같이 사람에 따라 청탁

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| 리포트 | 30페이지 | 3,500원 | 등록일 2004.01.15

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[한국철학(유학)] 율곡 이이의 철학 사상

發理乘)으로 본다."사단(四端)은 칠정(七情)의 선(善)한 일부분이고, 칠정(七情)은 사단(四端)을 종합한 것이다.""칠정(七情)이외에 다른 정(情)이 없으며, 칠정(七情) 가운데 ... 율곡 이이의 철학 사상1. 들어가는 말율곡(栗谷) 이이(李珥) 선생은 근세조선이 낳은 위대한 철학자(哲學者)요, 교육자(敎育者)이며 경세가였다. 그 당시 안으로는 정치, 경제 ... 지 못한 새로운 사상적 경지를 개척한 분이시기도 하다.2. 율곡의 철학 사상율곡의 철학사상은 이기론(理氣論)과 심성론(心性論)으로 구분해서 살펴 보고자 한다.1. 이기론(理氣

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.16

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명지대 교양 독서 20권

로크 -【 12 】삼국유사 (三國遺事) - 일 연 (一然) -【 13 】삼국사기 (三國史記) - 김 부 식 -【 14 】무 정 ( 無情 ) - 이 광 수 -【 15 】자 유 론 ... -【 8 】논 어 (論語) - 공 자 -【 9 】국 부 론 ( 國富論 ) - 아담스미스 -【 10 】군 주 론( 君主論 ) - 마키아벨리-【 11 】시 민 정 부 론 - 존 ... (自由論) - J. S. 밀 -【 16 】리 바 이 어 던 - 토마스 홉스 -【 17 】목 민 심 서 (牧民心書) - 정 약 용( 丁若鏞 ) -【 18 】파 우 스 트 - 괴 테

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| 리포트 | 57페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.09

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[현대시론]현대시론

'의 이미지압못세 든 고기들아 뉘라셔 너를 모라다가 넉커늘 든다.북해 청소(北海淸沼)를 어듸 두고 이 못세 와 든다.들고도 못나는 정(情)은 네오 鏡오 다르랴. ― 작자 미상⇒ 이 ... ·염세적 : 부정적으로 세상을 바라보는 태도·예찬적 : 찬양하는 태도·종교적(소망적) : 기원하여 무엇을 소망하는 태도·철학적 : 인생의 깊이를 따지는 태도·풍자적 : 꼬집어 상대방

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.19

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[심리학] 성선설/성악설

)을, 순자는 정악(情惡)을 주장했다고 표현하는 것이 좋을 것 같다.그러므로 순자의 선은 인위(人爲)로써 인간이 노력하면 성취되는 것이다. 이를 일러 '화성기위(化成起僞)'라 하 ... 1. 인간의 본성에 관한 학설1) 성선설(性善說)맹자(孟子)가 주장한 중국철학의 전통적 주제인 성론(性論). 사람의 본성은 선(善)이라는 학설이다. 성론을 인간의 본질로서의 인성 ... 로 하여 계승되고 발전하였다.서양에서는 성선설이 소수의 철학자와 교육자 사이에 유행되었을 뿐이다. 스토아 학파는 인성(人性), 물성(物性)의 자연에 근거하여 공동의 이성 법칙을 찾

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.23

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[동양철학]동양철학에세이의 요약정리및 감상

다고 생각했다. 그래서 순자는 인간의 본성이 악하다고 한 것이다. 맹자는 인간의 마음작용을 성(性), 정(情), 려(廬), 위(僞)의 4가지로 나누어 성은 악이고, 위는 선이라 했다. ... ~12)Ⅰ. 서 론"동양철학에세이"라는 제목을 들었을 때 무작정 책에 대한 거부감부터 생겼었다. 아마 철학이란 단어 자체가 주는 어감이 대부분의 사람들에게 그러할 것이다. 이 책 ... 을 이번 기회에 읽지 않았다면 아마도 평생 이 책을 지루한 철학서로 취급했을 런 지도 모른다. 그 생각 때문인지 막상 이 책을 읽으면서 새삼 놀라지 않을 수밖에 없었다. 동양 철학

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| 리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.05.10

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신생아기 및 태내기와 부모자녀관계

뿐만 아니라 남편에게도 중요함을 시사하고 있다.남성에 있어서도 태교는 결혼 전부터 강조되었다. 즉 "소학"에서는 [保情-보정]이라고 하여 생리 철학을 가르쳤는데 함부로 정을 쏟지 않 ... 한다고 믿었다.이러한 사상은 동양 철학의 음양사상에서 나왔으며 남자는 양이요 여자는 음이라는 해석에서 나온 것이다. 이와 같이 태교란 임부뿐만 아니라 남편에게도 중요하여 온 가족 ... 가 고를 것이요, 남자는 신(神)이 충실할 것이며 욕심이 적고 마음이 맑은 것이 소망스러운 것이며-기(氣) 쌓게 정(精)을 모아 때를 기다려 움직이면 자식을 두게 된다.""부친

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| 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.22

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[심리학] 머리를 써서 살아라

와 같이 요약할 수 있다. 저자는 유대인 자녀교육의 특징을 다음의 3가지로 보고 있다. 그것은 바로 자녀를 하나의 인격체로서 간주하고 지(知), 정(情), 의(意)를 갖춘 창의 ... 에도 불구하고 가장 우수한 민족으로 지탱해온 유대인의 교육 그 배후에는 무엇이 있는가?이 책 는 그러한 유대인들 부모의 자녀 양육과 관련된 그들의 교육철학과 교육방법에 관한 것 ... 성과 개성을 가진 완전한 인간으로서 양육하는 것이다.먼저 지(知)를 길러라를 살펴보자. 유대인의 교육 철학은 다음 한마디로 집약될 수 있다.바로 그 유명한 말 '물고기를 잡아주

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.10

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율곡 이이의 한시에 대하여

가 되는 것을 마음이라 한다. 마음이 사물에 감응하여 밖으로 드러나는 것을 정(情)이라 한다. 성은 마음의 본체이고 정은 마음의 작용이다. 마음은 드러나기 전(未發)과 드러난 후(已 ... 이 동서분당으로 표면화되고 있었으며, 철학적으로는 성리학이 고도의 이론적 성취를 이룬 시대이기도 하다.이러한 당대의 특징적 측면과 그는 밀접한 연관을 맺고 있다. 즉, 그는 학문 ... 에는 다음과 같은 철학적 배경이 있다.사람에게 소리가 있는 것은 기(氣)가 그렇게 시킨 것이다. 기가 기 됨은 누가 시킨 것인가? 마음이 그렇게 한 것이다. 마음(心)이 마음 됨

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.12

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[윤리] 인간의 본성은 무엇인가?

과는 근본적으로 그 지칭하는 대상이 다르다. 맹자는 심선(心善)을, 순자는 정악(情惡)을 주장했다고 표현하는 것이 좋을 것 같다. 그러므로 순자의 선(善)은 인위로써 인간이 노력 ... 견해도 짐작해 볼 수 있을 것이다. 그러나 사실은 이러한 문제는 전통적인 동양철학에서 매우 비중 있는 문제일 뿐만 아니라, 많은 학자들에 의해서 제기되어 온 문제로 오랜 역사 ... 이다. 인간의 본성이 짐승의 본성과 다른 것은 사단에 의한 인간의 선함이다. 서양에서는 성선설이 소수의 철학자와 교육자 사이에 유행되었을 뿐이다. 스토아 학파는 인성(人性), 물성

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.08

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공동체 교육

주의(資本主義)의 사회 속에 인간만이 가질 수 있는 따뜻한 정(情)이 있고, 그 속에서 나름대로의 짜임새 있는 공동체 규범 안에 자율성(自律性)을 누릴 수 있는 이상적인 인간 ... 한 루소(Rousseau)를 거쳐 헤겔(Hegel)과 마르크스(Marx)에 와서 근대적 형태로 나타났다.루소는 자연 상태의 인간은 자기애(自己愛)와 아울러 연민(憐憫)의 정을 가지고 있 ... 기까지, 그리고 그 이상의 철학적 고찰들과 필자의 견해를 발전시켜보았다. 지금까지 살펴 본 논의들을 통해 우리는 인간이 사회적으로 공동체를 형성할 수밖에 없는 근거와, 또 인간

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.09.14

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[서비스] 서비스의 특성, CRM, 본원적경쟁전략 등등

다. 이 관광서비스의 개념은 손님에게 기쁨·애정·만족을 느끼게 하는 것으로 서비스는 마음이요, 정(情)이다. 서비스가 곧 정이라는 뜻에서 서비스를 만남의 상징으로 본다. 그래서 인간 ... 도 모르지만, 우리의 목적은 사람들의 자존심을 지키는 것입니다. 조종사를 지원하는 행정 담당 직원이 자신의 견해를 말했다.사우스웨스트의 철학은, 개별적인 갈등을 당사자의 합의

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| 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.17

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[동양중세사] 박한제교수의 중국 중세로의 시간여행을 읽고

다른 점이 있다고 생각하고 그것을 두 가지 찾는다면 바로 그것은 이성과 감정이라고 하겠다. 특히 감정에서의 정(情)이라는 것은 인간에게 가장 아름다운 표현이라고 나는 생각 ... 해 봐도 그것을 극명하게 잘 알 수가 있다고 생각한다.혈연을 바탕으로 하는 가족의 정은 이 시대를 사는 우리들에게도 많은 귀감을 주는 글이라고 생각하며 현재 우리나라가 처한 남북분단 ... 가족 문제가 해결되어 정으로 사는 세상이 되었으면 한다.세계제국의 심장 장안과 낙양의 빛과 그늘1학기 때 고대동양사를 하면서 문명을 설명하고 이해하는데 있어서 도시의 역할과 중요

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.01.23

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[철학] 임마누엘칸트

형이상학(『실천이성비판』)kant는 이성의 일체의 관심사는 지(知)·정(情)·의(意)라하면서 나는 무엇을 할 수 있는가 나는 무엇을 해야 하는가 나는 무엇을 바랄 수 있는가 라는 물음 ... 임마누엘 칸트(Immanuel kant : 1724~1804)는 1724년 4월22일 프러시아 쾨니히스베르크의 가난한 가정에서 태어났다. 1740년에 쾨니히스베르크 대학 철학부 ... 에 입학하였으며 논리학과 형이상학 교수로 1770년 임명되었으며 1977넌에 강의를 그만두고 1804 2월12일 사망하였다.철학사를 통해서 칸트가 위대하다고 보는 것은, 첫째 그

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.30

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[노사관계] 삼성전기 노사협력과 발전

에 합의하였고 이결과 우수한 경영성과 창출은 물론 성숙한 노사관계로 나아가게되는 轉機가 되었습니다.2. 노사협력을 하게 된 배경□ 『情』과 『和』를 근간으로 하는 경영철학당사는 『기업 ... 은 사람이다』라는 경영철학 아래 인간존중의 기업문화를 창업이래 지속적으로 실천해 오고 있으며 서로가 서로를 존중하고 아끼는 情과 和가 넘치는 조직문화를 이루고 있습니다.□ 현장중심 ... 한 문화행사 운영삼성전기는 국내 어느 기업에서도 볼수 없는 독특한 문화행사를 계절별로 실시하여 자칫 메마르기 쉬운 조직분위기를 情과 活力이 넘치는 조직으로 만들어가고 있습니다.【4대

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| 리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.05.07

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사단칠정 논변과 조선성리학

를 미연에 보여주는 것이므로 중요하지 않을 수 없다는 것이 유학자들의 생각이다. 그 이유를 조금 더 자세히 살피기로 한다.나) 情의 특질정이란 감정(感情) 혹은 정감(情感) 진정 ... 발출의 원리는 동일하므로 情에는 이원적인 구별이 있을 수 없다. 다만 그 결과에 있어서 예절과 도리에 부합되는 정(發而中節者)는 선하며, 그렇지 못한 것(發而不中節者)는 不善 ... 그것을 통해서 인간의 도덕 실천의 원리에 대한 철학적 성찰의 방법을 배우게 된다면 그것 자체로도 작지않은 의의가 있을 것이다.따라서 앞으로 소개될 이 논변에 관한 내용들을 바탕

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.09

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[윤리]인간의 본성

다.스토는 대상이 다르다. 맹자는 심선(心善)을, 순자는 정악(情惡)을 주장했다고 표현하는 것이 좋을 것 같다. 그러므로 순자의 선은 인위(人爲)로써 인간이 노력하면 성취되는 것이 ... 하므로 인간의 본성이 선하다는 것이다. 인간의 본성이 짐승의 본성과 다른 것은 사단에 의한 인간의 선함 때문이다. 서양에서는 성선설이 소수의 철학자와 교육자 사이에 유행되었을 뿐이 ... 을 강조한 점에 잘 나타나 있다. 맹자는 인간의 내심을 성찰을 위주로 후세의 이기 심성 철학(理氣心性哲學)의 소지를 마련한 반면에, 순자는 예의법정(禮儀法正)을 강조하여 형명법술

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.14

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[한국사] 한국사와 유교문화 퇴계 이황

다. 이는 성리학에서 가장 기본적인 개념인 ‘리’와 ‘기’의 관계, 그리고 인간의 심(心), 성(性), 정(情) 전반에 걸친 문제를 포괄하는 것이었다.四端은 사람들 마음속에 들어있 ... 였다. 그러므로 퇴계의 학문을 이야기 할려면 이러한 맥락에서 논의되어야 한다.퇴계의 철학은 한마디로 理氣哲學이다. 理氣哲學 은 朱子哲學의 내용인데, 이 理氣哲學 은 세상을 해석하는 한 입장 ... 의 철학이다.세상을 해석하는 데는 동·서양에 있어서 사람들은 二元論 즉, 두 가지 原理로서 해석한다. 불교에 있어서도 또 서양철학에 있어서도 우주를 두 가지의 원리에서 보고 있

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.07

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맹자의 사상을 중심으로한 동양적 인간형

적으로 생각되었다.근대 이후 현대에 이르기까지 대체로 이러한 르네상스 인간형이 기초가 되어 서양의 인간관은 형성되었다.그러나 18,9세기에는 계몽철학 이후의 이성주의,20세기에는 인간 ... 다.이상의 서술로 맹자의 성선설의 대략적인 면을 살펴보았다.맹자는 사람의 표면행위에 드러나는 惻隱,羞惡,辭讓,是非의 情을 가리켜 이 것은 모든 사람의 본성 가운데서 仁義禮智의 자연 ... 스런 요구가 있기 때문에 그러한 정이 드러나게 된다는 것이다. 때문에 맹자가 사람의 본성이 착하다는 성선설을 제기하는 것은 당연한 귀결이라 하겠다.그러나 이러한 요구는 사람만이 하

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.23

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