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"『兒學篇』" 검색결과 581-600 / 3,026건

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    난대궤범 열격구토 관격 영소 금궤 상한론 적포 오열 졸심열 열격구토방.hwp
    ?膈嘔吐 (附關格)《靈》、《素》《靈》根結篇：太陰爲開, 厥陰爲闔, 少陰爲樞。故開折, 則倉?無所輸, 膈洞, 膈洞者, 取之太陰, 視有餘不足。膈洞:먹은 음식이 막혀서 내려가지 않는 것 ... 과 설사가 멎지 않는 것上膈篇：黃帝曰：氣爲上膈者, 食?人而還出, 余已知之矣。蠱爲下膈, （下隔名?, 似屬?爲患, 當以治?之法治之。）下膈者, 食?時乃出, 餘末得其意, 願卒聞之。岐伯曰:喜 ... 成, 癰成則下管約。其癰在管內者, 卽而痛深；其癰在外者, 則癰外而痛浮, 癰上皮熱。*榮의 원문은 營이다五味篇：苦走骨, 多食之, 令人變嘔。令人은 파일에는 없다若入於胃, 令人五穀之氣皆不能勝苦
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    | 리포트 | 13페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.09.05
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    중국역사문화연구『고사성어정리』
    했다. “폐하, ≪書經(서경)≫의 〈康誥篇(강고편)〉에는 부자간의 죄는 서로 連坐(연좌)하지 않는다고 적혀 있나이다.
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.05.31 | 수정일 2020.07.08
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    운기학설의 발달과 영향
    ’ 교정 본의 1/3 이 運氣 七篇 - 이 교정본은 太醫局과 의학교의 교과서가 되었고 이후 , 運氣는 필수과목으로 인정됨 왕안석 ( 王安石 ) 의 變法 → 太醫局 의 시험과목 ... 論奧 : 素問 運氣七篇大論에 흩어져있는 운기의 기본 개념과 내용을 나열소개 : 운기가 질병 발생에 어떤 영향을 미치는지 체계적으로 정리 : 저자가 학생들을 가르치며 체득한 내용 ... 론 ( 七篇大論 ) 』 왕빙 ( 王氷 ) 주본을 통한 운기학설 관한 연구 김기욱 , 박현국 , 동국대학교 한의학연구소 , 동국한의학연구소 논문집 4 권 1 호 (1995), pp
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 19페이지 | 2,500원 | 등록일 2019.03.30 | 수정일 2022.12.13
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    동양고전의 이해-장자
    장자(莊子)목차『장자』 內篇 7편에 대해서 內篇 7 中 養生主 內篇 7 中 人間世『장자』저서 『장자』는 원래 52편(篇)이었다고 하는데, 현존하는 것은 진대(晉代)의 곽상(郭象 ... )이 산수(刪修)한 33편(內篇 7, 外篇 15, 雜篇 11)으로, 그 중에서 내편이 원형에 가장 가깝다고 한다.잡편 1. 경상초 2. 서무귀 3. 측양 4. 외물 5. 우언 6 ... 을 수 있으면, 제왕(帝王) 조차도 될 수 있다고 하는 것이다.內篇 7편제 3편 양생주- 壯子(內篇) ; 第三篇 養生主 - 庖丁爲文惠君解牛, 手之所觸, 肩之所倚, 足之所履, 膝之所踦
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    | 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.03.26 | 수정일 2020.04.01
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    한비자 법가 사상 정리
    은 모든 거래 행위에서 이익이 된다 싶으면 적대적인 사람끼리도 쉽게 화해하지만 손해가 된다 싶으면 부자간에도 돌아서고 원망한다._중국철학사『외저설좌상편(外儲設左上篇)』’이처럼 한 ... 도록’ 맡겨두어 자유경쟁을 하도록 해야 한다고 여겼다. 따라서 유자의 토지 평등분배의 주장을 반대한다._중국철학사, 『한비자,현학편(顯學篇).』이처럼 한비자의 견해는 누구든지 자유롭게 재화
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.06.23
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    [글로벌문화] 한의학과 양의학의 의료문화는 왜 다른가?- 철학을 중심으로 분석 -
    의 백과사전으로 불리는 동의보감을 제시할 수 있다. 이 책은 내경편(內景篇), 외형편(外形篇), 잡병편(雜病篇), 탕액편(湯液篇), 침구편(針灸篇) 등으로 구성돼있으며 각 병증
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    | 시험자료 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.03.24
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    명심보감 천명편 순명편 효행편 해석
    明心寶鑑 ( 마음을 밝히는 보배로운 거울 )목차 1. 天明篇 ( 천명편 ) 2. 順命篇 ( 순명편 ) 3. 孝行篇 ( 효행편 )天命篇 ( 천명을 두려워하는 글 )孟子曰 順天 ... )( 어조사 어 )( 하늘 천 ) ( 없을 무 )( 곳 소 )( 빌 도 )( 어조사 야 ) 해석 : 공자가 말씀하였다 . 나쁜 일을 하여 하늘에 죄를 얻으면 빌 곳이 없느니라 .順命篇 ... 에 정해져 있으니 , 계산해 보면 명 ( 命 ) 에 말미암고 사람에 말미암지 않느니라 .孝行篇 ( 효행에 대한 글 )詩曰 父兮生我 하시고 母兮鞠我 하시니 哀哀父母 여 生我 劬 勞 삿
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    | 리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.04.02
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    난대궤범 오규병, 귀, 영소, 이방, 구롱이중작성, 사향불수산, 자석저신갱, 통이법, 눈 칠보산, 거예방, 보간환, 자미환
    五竅病 耳 目 鼻 口 齒5구멍의 병, 귀, 눈, 코, 입, 치아《靈樞》영추《靈》 脈度篇：五臟不和, 則七竅不通。영추 맥도법에 5장이 부조화하면 7구멍이 통하지 않는다.耳귀《靈 ... 》、《素》영추, 소문《靈》決氣篇：精脫者, 耳聾；液脫者, 耳數鳴。영추 결기편에서 정이 빠지면 귀가 먹고, 액이 빠지면 귀가 자주 운다.《素》繆刺論：邪客於手陽明之絡, 令人耳聾, 時不聞音 ... 을 따라 치료를 시행하니 일정한 처방이 없다.目눈《靈》、《素》영추 소문《靈》 論疾診尺篇：診目痛, 赤脈從上下者, 太陽病；從下上者, 陽明病；從外走者, 少陽病。영추 논질진척론 눈통증 진찰
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    | 리포트 | 20페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.09.11
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    [A+피피티] 우리가 몰랐던, 세종대왕의 업적과 의의
    칠정산내외편 ( 七政算內外篇 ) 천문 세종 27 용비어천가 ( 龍飛御天歌 ) 조선개국찬가농사직설 -1429 년 간행 - 농업서 - 우리나라 풍토에 맞는 농법기록 - 농가집성
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    | 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.04.30 | 수정일 2020.05.23
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    난대궤범, 설사 설사방, 가리륵환, 향용환, 부자이중환, 적취징비, 영소, 난경, 금궤, 병원, 분제탕, 비급환, 탐식식다불소심복견만통치지방, 교룡병방, 료견육상, 료식회상.hwp
    泄瀉설사《靈》、《素》영추 소문《靈》論疾診尺篇：?泄, 脈小者, 手足寒, 難已；?泄, 脈小, 手足溫, 泄易已。영추 논질진척편에서 손설에 맥이 작고 손발이 차면 낫기 어렵다. 손설 ... 하고 맥이 작고 손발이 따뜻하면 설사가 쉽게 낫는다.玉版篇：其腹大脹, 四末?, 脫形, 泄甚, 逆也。諸病暴注下迫, 皆屬於熱。*形脫의 원문은 脫形*?形:바싹 마르다. 몰라보게 여위 ... ??적취징비??:뱃속에서 덩어리가 만져지고 또한 가슴이 답답하고 막힌 듯한 병증임.《靈》、《素》영추 소문《靈》百病始生篇：黃帝問於岐伯：夫百病之始生也, 皆生於風雨、寒暑、?濕、喜怒。영추
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    | 리포트 | 20페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.09.06
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    난대궤범, 두통, 궐두통토방, 석고산, 투정산, 통풍병자, 지통태양단, 기공두통방, 치두통방, 옥액탕, 비방첩두풍열병, 심통, 위통, 요통, 복통.hwp
    諸痛 頭、心、胃、腰、腹여러 통증, 두통, 심장통, 위통, 요통, 복통《靈》、《素》영추 소문《靈》終始篇：病痛者, 陰也。영추 종시편에 병의 통증은 음이다.痛而以手按之不得者, 陰也 ... 에 아프면 형체가 기를 손상시킨다.?論：痛者, 寒氣多也, 有寒, 故痛也。비론에서 통증은 한기가 많고 한기가 있으므로 아프다.頭痛두통《靈》、《素》영추 소문《靈》經脈篇：足太陽膀胱脈動 ... 는 양이 된다.陽氣, 精則養神, 柔則養筋。*황제내경 3편 生氣通天論篇양기는 정밀하면 신을 기르며 부드러우면 근육을 기른다.陰陽和同, 則血氣調適, 共相榮養也, 邪不能傷。?适
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    | 리포트 | 21페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.09.08
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    [교육학] 교육과 훈련의 개념
    은「가르쳐 기른다」는 의미로 맹자의「진심편」 (盡心篇)인 득천하영재이 교육지삼락야 (得天下英才而 敎育之三樂也)에서 유래되었으며, 서양의 교육은「E」+「ducare」의 합성어로 E는「밖
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.08.07
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    일연의 자주사상 레포트
    遺事) 5권이 있다.삼국유사는 중국의 정사체(正史體)를 본받아 기전체(紀傳體)로 엮어진 삼국사기(三國史記)와는 달리, 그 내용별로 편목이 짜여져 있는데, 왕력편(王曆篇)에서는 삼국 ... (三國)과 가락(駕洛)의 왕대(王代) 및 연표를 만들어 놓았고, 기이편(紀異篇)에는 고조선 이하 위만조선 ? 마한 ? 부여 ? 고구려 ? 백제 ? 진한 등 여러 나라의 흥망성쇠
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.07.13
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    적수현주 1권 風門 상풍 구미강활탕, 화해산, 계지탕, 삼소음, 삼요탕, 중풍, 중부유중장.hwp
    風門풍문明風篇명풍론生生子曰:風春之令氣也, 木之所司, 肝爲之主.생생자가 말하길 풍은 봄의 시령의 기로 목이 맡고 간이 주관한다.素問六化篇云:木之化風, 主於春 春之爲言蠢也.소문육화편 ... 을 가미해 섞어 연하하면 곧 반응한다.中風중풍《內經》云：風之傷人也, 或爲寒中, 或爲熱中；有中血脈, 有中腑, 有中臟。 第四十二 風論篇 제 1장황제내경에서 말하길 풍사가 사람을 손상
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.07.22
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    《西游记》서유기 분석 및 감상문(중국어본)
    《西游记》是中国古典 Hyperlink "http://baike.baidu.com/view/2566.htm" 四大名著之一，是中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。《西游记》作为中国古典文学 ... " 九九八十一难取得了真经的故事。其艺术成就很高，对后世优秀作品的诞生产生了深远的影响，在世界文学史上的地位也很高。在中国的古代古典小说中我最喜欢《西游记》这篇小说。这部作品我在上小学的时候读过几篇，我本人是不
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30
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    한국과 중국의 건국신화 중국어판
    多国家，由此建国神话也非常多。可是我来介绍的神话是一篇公元前2333年建过的韩国最初国家‘古朝鲜’的建国神话。古朝鲜的建国神话叫‘檀君神话’，这从原始时代开始口传下来。檀君神话的最古老记录在13世纪末 ... 力。还有炎帝黄帝神话里女生当领导，可是战争以后男生胜利的样子看出来男性比较强的样子。我们可以知道古代有男性中心思想。两篇神话也有不同点。檀君神话里有很多不现实的东西，可是炎帝黄帝神话里比较现实。檀君的父 ... 亲原来是天上的神，熊变成女人，檀君活到1500岁以后成了山神，这几个都是檀君神话的不现实点。但是炎帝黄帝神话里的事件都有会发生的可能性。我比较了韩国和中国的最早建国神话。两篇神话有相同的部分还有不同
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.09.20 | 수정일 2019.09.29
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    《活着》读后感 활착 감상문(중국어본)
    成英文、法文、德文、俄文、韩文、日文等在国外出版。长篇小说《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的“九十年代最具有影响的十部作品”。1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖，2002 ... 年获澳大利亚悬念句子文学奖，2004年获法国文学骑士勋章。长篇小说《活着》由张艺谋执导拍成电影。《活着》读后感——生命的真谛小说的主人福贵是地主家出身，年轻时是个浪荡公子，经常去城里的一家妓院吃喝嫖赌
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30
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    [창작수필] [우정에 관한 수필] 삼익우, 삼손우
    한 세월동안 축적해 온 문화 때문일 것이다.최근에 우정에 대한 글쓰기 자료를 찾던 중에 '삼익우三益友', '삼손우三損友'라는 단어를 보게 되었다.????논어(論語)의 계씨편(季氏篇
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.09.12 | 수정일 2020.03.01
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    词之婉约、豪放与正、变谈片 분석(중국어본)
    ？南宋双峰并峙的发展趋势，在北宋有无渊源和前导？北宋存在风格偏于刚健的词(习惯称为豪放词)，大概没有异议，但它有没有形成一种创作倾向或潮流，意见就很不相同。北宋时代连篇累牍的柔美词，形成一种强大潮流，自然 ... 占有独尊地位，体现正统词风。然而，风貌迥然不同的刚健之作，也确乎时时涌现，隐然一脉相承，不断有所发展。据我们依《全宋词》粗略统计，在苏轼前后，大约有四十来篇(不包括苏轼作品在内)。它的作者，有范仲淹 ... 霸无休。江山如画，云涛烟浪，翻输范蠡扁舟。验前经旧史，嗟漫载，当日风流。斜阳暮草茫茫，尽成万古遗愁。本篇以雄浑的笔力，咏叹吴越的争霸史，无论取材立意和写景，都另出机杼，并不与倚红偎翠的篇章同科。词中
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    | 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.30
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    좋아하는 고사성어의 유래와 의미, 분석, 관련된 본인의 이야기, 느낌, 좋아하는 이유 등을 쓴 한자수업 레포트
    한다. 이 고사성어의 출처는 논어(論語)의 자로편(子路篇)인데 이 서적에는 다음과 같은 이야기가 있다. 공자(孔子)의 제자로 자하(子夏)라는 사람이 있었다. 그는 공자(孔子)의 문하(門下 ... 를 활용한 예시로는 ‘달인(達人)’ 등이 있다.‘욕속부달(欲速不達)’과 관련된 성어에는 ‘욕교반졸(欲巧反拙)’이 있다. 위에 소개한 논어(論語)의 자로편(子路篇) 속 이야기 전체
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.11.13
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