"한국사상사. 우암 송시열"의 검색결과 입니다.

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남간정사 동춘당 송시열 남간정사 답사 소쇄원 답사 공동역사교과서 구운몽

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"한국사상사. 우암 송시열" 검색결과 41-60 / 61건

한국 전통 조경,건축물의 배치 기법의 해석 ppt

목 차한국의 조경에 대하여 궁궐 정원 - 창경궁의 비원에 대하여 별서 정원 – 소쇄원에 대하여한국 정원의 특성 수려한 산지로 이루어짐 사계절의 변화미가 뛰어남 천혜적으로 아름다운 ... 의 상방지(上方地)에 들어갔다가 넘치게 되면 하방지(下方地)로 유입우암 송시열의 명문바위에 홈을 파서 만든 물길5.애양단 애양단은 추운 겨울철이라도 북풍을 막기 위하여 세운 단 애양단 ... 면서 태종 4년 10월 향교동에 궁궐조성 정궁이 아닌 이궁의 성격을 가짐. 태종 4년 10월 향교동에 궁궐조성입지성 풍수지리 사상의 원리가 입지 선정의 기본 북악 지맥인 매봉세서

리포트 | 35페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.12.04

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전통태교

는 일, 보는 일, 듣는 일, 말하고 행동하는 일거일동을 한결같이 모두가 올바르게 해야만 자식을 낳으면 그 형체나 용모가 단정하고 재주가 남보다 뛰어나다.3. 우암 송시열이 시집가 ... 는 280일 동안 0.6mg의 수정란에서 3Kg의 신생아로 성장하는 즉,500만배의 성장을 한다. 또한 물리적 성장만이 아닌 보고 듣고 생각하고 느끼는 능력까지 함께 자란다. 사주 ... 는 딸조선왕조말기에 해당하는 한국 최초의 민중자각운동이자 그 선언이었던 동학에 이르면 최시형이 해월신사법설에서 태교에 관한 수도법으로 내칙을 독송하고 실천하게 하고 있다.동학은 태교

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.10.28

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[교육사상]조헌의 교육사상

의 위패가 봉안되어 있고, 송시열의 문집인 《우암집(尤庵集)》을 비롯하여 《청금록(靑衿錄)》, 《원생안(院生案)》, 《계 현비사적기(啓賢妃事蹟記)》 등의 문집이 소장되어 있다5 ... {한국의 교육사상가를 찾아서..... 조헌{{{{{▶ 들어가기 - 아버님 어머님 불초소생이 옥천에서 먼길을 걸어 예까지 왔습니다. 이 제 곧 왜적의 무리들이 이 강토를 범하게 되 ... 처럼 효성심과 충성심이 남달랐던 중봉선생은 과연 어떤 인물인지를 알려보려고 한다. 또한 이와 더불어 그의 교육사상가 로서의 감춰진 모습을 찾아보려고 한다.1. 조헌선생의 출생과 유년시절1

리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.05.08

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흥선대원군집정기

에 나타난 관직운용의 성격4.중앙의 권력구조 8.결론1.서론흥선대원군의 집정 시기는 한국 정치사로 보았을 때 전통사회에서 근대사회로 전환이 되는 중요한 시기이다. 이 당시 즉 전환기 ... , 이것은 우암 송시열을 거쳐 조선말 척사위정파까지 이어졌던 것이다.조선의 현실정치 전개는 지금까지 살펴본 이러한 유교적 정치사유의 철저한 영향하에 전개되었다. 유교의 천도 ... 성을 강조하게 되었다.그럼에도 불구하고 조선의 주류적인 사상동향은 이념적 주도세력인 사람세력의 사상속에서 주자학에 보다 충실한 주리설이 정통시되었고, 따라서 내면주의적이고 주관주의

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.20

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[고전문학]인물성동이이론과 박지원의 호질

하는 이론이 인물성이론(人物性異論)이다. 조선조 중기까지의 성리학자들의 주요 관심사가 된 것은 하늘과 사람의 관계였다. 그 결과 사람의 삶의 바탕이 되는 하늘의 이치를 근거로 하여 하늘 ... 다.이러한 의문은 주로 송시열(宋時烈)의 문하에서 제기되었다. 1678년(숙종 4) 권상유(權尙游)가 주희의 《태극도설해(太極圖說解)》에 있는 "혼연한 태극의 전체가 모든 물체에 각기 ... 으로서 특별히 우암의 뒤를 계승하여 저작된 『주서언론동이고(朱書言論同異考)』를 비롯하여 『의례집(儀禮集)』『가례소의(家禮疏儀)』나 『선학통변(禪學通辯)』이나 『양명집변(陽明集辨

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.25

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예송논쟁

는 당쟁과 외침등으로 점철되어 한국의 근,현대사에 있어서 악영향을 끼쳤다는 오명을 지니고 있는것도 사실이다.대표적인 예로서 붕당간의 당파싸움으로 치부되어왔던 예송논쟁이 그것이다.그래서 ... 므로,필연적으로 율곡학파인 서인과 퇴계학팡니 남인과의 대립으로 나타났다.따라서 율곡 이이,김장생을 이어 이 당시 예학의 宗匠으로 추대된 우암 송시열(1607-1689)동춘당 송준길 ... 을 성리학의 핵심인 종법사상을 중심으로 정리하려고 한다.또한 이를 성리학 이념에 대한 차이,즉 인간은 근본적으로 평등하지만 다만 현실에서 각각 그 역할이 다르다고 하는 의리명분론

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.23

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[교육학]지방자치와 교육 - 순천을 중심으로

)에는 다시 조시일(趙時一)·이율(李 ) 등이 중수하였다. 1669년에는 원규를 엄히 하는 한편 사림들의 공론으로 우암 송시열을 원장으로 초빙하였다. 그후 1717년에 다시 한 차례 ... 학교와 유사한 향교와 국립학교에 해당하는 학당이 있다.향교는 교육기관인 동시에 유교의 사당이기도 했다. 거기에는 공자 등 성현과 유학발전에 공헌이 있는 중국의 현자와 한국의 유학자 ... 에는 성균관과 사 학, 그리고 향교와 같은 관학이 유학교육기관으로서의 역할을 충실하게 해내지 못하는 현실이 밀접하게 관련이 되어 있다. 그러나 서원의 성립에 무엇보다도 중요한 것은, 이

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.06.15

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[역사] 숙명의 라이벌

-한국사 입문-숙명의 라이벌＜인현왕후 vs 장희빈＞{{≪목 차≫1. 머리말2. 숙종과 인현왕후 vs 장희빈(1) 숙종(肅宗, 1054 ~ 1105)(2) 인현왕후(仁顯王后 ... 다. 그러나 이 가운데 가장 눈에 띄는 라이벌로 나는 인현왕후와 장희빈을 들겠다.한국사 속에서 한 면을 장식하는 여인들의 삶을 보면 실로 그네들의 삶이라기 보다는 그들의 아비와, 남편 ... 일색의 정권이 갖추어지면서 소론에 대한 박해가 나타나게 되었다.숙종대의 이러한 정권교체에는 복제에 대한 {) 송시열 (1607-1689) 본관 은진. 자 영보(英甫). 호 우암

리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.08

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[한국정원] 남간정사

南澗精舍우암 송시열 선생이 숙종 9년(1638)에 지은 강학당으로 유림과 제자들을 모아 성리학을 강론하던 곳이다.남간이라 함은 주자의 시구`운곡남간`에서 따온 것으로 `볕바른 곳 ... 의 남간정사로, 이어서 김수증의 곡운(谷雲)정사로 이어졌다.남간정사노론의 거두로써 당대 최고의 정치가이며 성리학자인 우암 송시열이 대전의 소제동에 거주하면서 후학을 가르치는 서당 ... 에 졸졸 흘러가는 개울`이라는뜻을 가지고 있다.운래 남간정사는 연못에 집 한 채 뿐이었지만 지금은 동구 소제동에 있던 송시열의 별당인 기국정도 옮겨다 놓았다.남간정사는 정면 4칸

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.28

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한국문학의 현장을 찾아서

시켰다는 것이 진정한 의미를 갖는 것이 아닌가 싶다. 여기에 만해와 불교는 문하고가 사상의 조화로운 결합을 보여준 문학사의 이례적인 경우 라는 것 역시 그를 시인일 뿐이다, 또는 독립운동가 ... 자의 행로와 《임꺽정》수백 년이나 묵은 느티나무가 도처에 숲을 이루고 있어 괴산이라 불리게 된 이곳은 워낙 산수가 빼어나 우암 송시열이 만년에 은거했다는 화양동도 이 경내에 있 ... 의 시는 지금도 널리 회자되고 있다. 선생은 1944년, 그토록 염원하던 조국의 독립을 보지 못하고 서울 성북동 심우장에서 영면하셨다.그런 한용운 선생의 생가의 길목엔 만해 선사상

리포트 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.12.03

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[건축학-답사] 소쇄원-답사리포트

處士梁公之廬(소쇄원 주인 양산보의 조촐한 집)라는 우암 송시열의 글씨의 글자판이 박혀있다.Dongheehttp://photo.chosun.com/html/http://photo.c ... 과도 같다(胸懷灑落如光風霽月) 라고 한 데서 '광풍각'과 '제월당'의 이름도 따온 것이다. 광풍각과 제월당의 현판 글씨는 이 지역 대부분의 현판 글씨와 마찬가지로 우암 송시열이 쓴 ... 1. 자가용 : 광주 두암동 정류소 – 국도 29호선을 따라 보촌 삼거리 - 지방도887호선 따라가면 고서사거리에서 광주호 방면 우회전 하여 5km쯤가면 남면면사무소 앞에 위치 2

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.28

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[역사 교육] 초등학교 역사수업에 유용한 인터넷사이트

.kr/구조한국학, 전자도서관 사이트이다. 역사 교실, 국사 교과서, 인명사전, 족보본관, 역사기행, 한국금석문, 역사자료실, 역사책소개, 우암송시열 등의 큰메뉴를 골격으로 하여 하위 ... , 문학과 예술, 종교와 사상, 생활과 민속, 문화재, 한국문화강좌, 한국학 마당과 같은 주제들로 분류하여 놓았다.한국학의 거의 모든 분야를 총 망라한 방대한 양의 자료와 이미지가 있 ... 다. 사진자료들의 그 내용과 배경에 관한 자세한 설명이 좀 부족한 듯 한데 이것은 다른 사이트를 참고하여야 할 것 같다.비슷한 분야의 다른 싸이트한국.근현대사(http://home

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.13

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[국사] 충북 옥천지방 답사기

엔들... 정지용 시인생가7. 석탄리 청동기 지석묘, 안터 1호 선돌8. 옛 선인들의 청석교9. 중봉 조헌선생의 묘 앞에서10. 우암 송시열 유허비Ⅳ. 답사 감상Ⅴ. 참고 자료Ⅰ ... . 충북옥천 답사 전체개관1. 답사지역 : 충북 옥천2. 답사물들 : [청동기 지석묘], [안터1호선돌], [청석교], [옥천향교],[송시열 유허비], [중봉조헌선생 묘소], [척화 ... 비],[관산성 전투지역], [시인정지용 생가], [육영수여사 생가]3. 답사일 : 2003.9.274. 답사목적 : 대전에서 가까운 충북 옥천지방의 역사를 알기위해5. 답사방법

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.06

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[한국사] 서원[한국사]

된다.7. 화양서원과 병산서원가. 화양서원권정안, , [서원, 한국 사상의 숨결을 찾아서], 안동대학교 안동문화연구소, 2000. 1.13. 242-253p.충청북도 괴산군 청천면 ... 적 이유가 맞물려 사학이 융성하였는데 사학의 대표적 기관이 서원이라 할 수 있다. 서원은 초기의 교육적 명분을 내세워 순조롭게 성장하였으나 자신들의 공론만을 고집하여 타협과 상호 ... )하는 사우(祠宇)와 청소년을 교육하는 서재(書齋)를 아울러 갖추게 되었는데 고려시대로부터 조선 초기까지 서재(書齋)·서당(書堂)·정사(精舍)·선현사(先賢祠)·향현사(鄕賢祠) 등

리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.12

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[가사문학] 조선 시대 유배가사 연구

곡(鄭瓜亭曲)」위 작품은 한국 문학사에 있어 최초의 유배문학 작품으로 일컬어지는 정서의「정과정곡(鄭瓜亭曲)」이다. 이 작품은 고려시대에 지어진 것이지만 유배와 관련한 문학작품 ... 이을 느낄 수 있을 것이다.4) 북관곡(北關曲)봉곡(鳳谷) 송주석(宋疇錫:1650~1692)이 지은 「북관곡(北關曲)」은 1675년(숙종1)에 조부인 우암(尤庵) 송시열(宋時烈 ... 은 이후에도 계속하여 이어진다. 특히 당쟁과 사화가 치열하였던 조선 시대의 유배문학은 곧 사회적 환경과 밀접한 연관을 맺고 있는 시대적 산물로서 우리 문학사에 중요한 위치를 차지하게 되

리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.02.03

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[지리] 현대적 의미의 명당-공교육과 사교육의 명당을 중심

, 졌다. 장군대좌형의 대표적인 터는 우암 송시열과 암행어사 박문수의 모터이다.⑥ 보검출갑형(寶劍出匣形) - 보검출갑형은 보검의 예리함이 칼집 속에 감춰져 있기 때문에 한번 칼집 ... Title:명당, 공교육과 사교육을 중심으로SubjectProfessorMajorstudent no.Ⅰ. 서 론현대 사회는 인구가 급증하고 산업이 발달하면서 점차로 거대 ... 사상으로 나타난 음택의 입지는 아직까지도 건재하며 우리 나라의 70%인 산지를 온통 묘지가 잠식하는 등 비효율적인 국토공간의 이용으로 토지의 부족현상을 초래하였다. 본 주제

리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.04.20

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[예학] 예학에 관해

’, ‘無二斬’의 원칙을 천명했는데, 이는 나중 인조의 ‘本生父(=친 아버지)’의 자격과 호칭문제로 인해 한강 정구와 벌이게 되는 논쟁에서 주요한 논거로 기능한다.우암 송시열 ... 하려했는데 이를 우리는 실학이라고 부른다.아래에서는 중국과 한국에 있어서 유가예학의 역사성을 살펴보고 실학자로서의 성호는 어떤 이념적 바탕에서 예학을 전개하고 있는가를 살펴보고자 한다 ... 의 제정은 사가를 기준으로 한 것이므로 왕가도 사대부의 예를 따라야 한다”) 고 하여 『소학』과 『주자가례』를 상하통례로 인정하여 종법사상과 ‘통’을 수립하고, ‘不二統’, ‘無二存

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.01

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[여성] 여성 성리학자 임윤지당에 대해

적·사회적 기강이 붕괴하고 있는 데 있었다.{) 한국역사연구회『한국역사』1992 역사비평사 「보설 4. 중세의 사상」참고당시 정계의 노론과 소론은 당시 정치의 중심으로서 많은 예송 ... 었다. 그의 친정 가문은 율곡 계열의 낙학파로서 조선중기 이후로 보면 노론 계열에 속한다. 왜냐하면 조선시대 예학의 선두자인 우암 송시열은 노론의 거두로서 예송을 이끌었고 권상하의 문하 ... .조선시대를 지탱하는 이념은 성리학의 도에 입각한 현실적 유학 사상이었다. 유학은 남성의 학문이다. 유학 사상의 연원을 찾아볼 수 있는 주역(周易)에서는 만물의 원리를 쉽게 변하

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.24

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[한국유학사상] 한국유학사상

)를 지지하였다. 또한 이 논쟁은 점차 외지로 확대되어 호론과 낙론{) 이에 대하여서는 주2)와 조명기 외 저,『한국사상의 심층』(서울: 우석출판사, 1996.) P. 217 참조 ... 한원진(南塘韓元震, 1682∼1751)과 외암 이간(巍巖李柬, 1677∼1727)이었는데, 이들은 모두 율곡 계통의 학자 우암 송시열(尤庵宋時烈, 1607∼1689)의 제자인 ... 해서는 『서양 철학사』 보편논쟁 참조.(서광사), 1997년 2학기의 《서양 고대 중세 철학사》강의 노트를 참조하였음..논쟁의 발단과 전개그렇다면 이들의 논쟁의 발단은 어디

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.07

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[조경] 소쇄원

에게 심어 주었다.여기서 다시 나는 카메라 셔터를 눌렀다. 외나무다리를 건너 매대위 담장에는 우암 송시열이쓴 소쇄원 주인 양산보의 조촐한 집이란 뜻의 소쇄처사양공지려 라는 글씨 ... 제1장 소쇄원이란가) 소쇄원연구의 의미소쇄원을 흔히 한국 최고의 별서정원 혹은 원림 이라 부른다. 그러나 소쇄원에 대한 자료를 찾아보면 조경사적인 측면이 많이 다루어 졌을 뿐 ... 건축사적 의미는 그리 다루어지지 않아 찾아 보기 가 힘들다. 소쇄원은 단편적으로나마 일반인들에게도 조경사 쪽으로 만이 알려져 있다 그도 그럴것이 소쇄원을 가보면 조경적 측면이 만

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.31

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