"천인불감응론"의 검색결과 입니다.

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"천인불감응론" 검색결과 41-60 / 85건

천인관계’문제의 위상

‘천인관계’문제의 위상인간과 세계는 철학의 근본문제이다. 중국철학(유학)에 있어서도 이 점은 예외가 아니지만 단지 ‘세계’ 대신 ‘天’ 이라는 개념이 사용되고 있다는 것뿐이 ... ’과 ‘人’의 관계문제로 귀결되고 이 문제는 농경문화라는 그 문화적인 특성상 ‘天’, 즉 ‘자연’에 대한 이해는 그들의 삶에 필수적이었기 때문이다. 그러므로 ‘천인관계’문제의 파악은 곧 ... 을 대표하는 개념으로 자리잡았다.이러한 과정에서 중국철학사에서 각 학파들이 천인관계에 대한 공통된 이상은 천과 인이 하나되는(天人合一) 것이였다. 또한 중국철학에서 천인관계를 논의

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.16

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조광조의 개혁정치

은 훨씬 가중될 수밖에 없다. 당시에 ‘천인감응설(天人感應說)’이 보편적으로 받아들여져 왔으므로, 천재지변과 같은 재이 현상에 대해 위정자와 백성들 모두 매우 민감한 반응을 보였 ... 개혁이었다. 또한 정치개혁에서 가장 경계해야할 것은 개혁의 속도인 과속이다. 구체성 없는 단순 논리에 의한 이상주의적 과격한 개혁은 많은 사람들을 공포의 도가니에 몰아넣음으로서 불

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.03.09

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[사마천][사기][사마천의 사기][사마천 사학사상][사마천 사기 내용][사마천 사기 감상평]사마천의 사기 분석(사마천의 사기 개관, 사마천의 사학사상, 사마천의 사기 내용 및 사기 분석, 사마천의 사기 감상평)

는 천인합일과 천인감응을 연결 고리로 천도관, 왕도관, 사도관을 통일시켰다. 《사기(史記)》는 삼통순환과 오덕종시의 도식을 따라 천인우주를 하나의 역동적 변화과정으로 보았다. 이것 ... 하는 현명함을 보여준다.천도관에 대해서 간략히 살펴보면, 천인문화의 전통은 상고시대에 이미 형성된 -무술(巫術)적 색채가 짙은-인류 문명 초기의 산물이다. 그러므로 통일된 대제국이 ... 라는 시대적 요구에 부응하여 한 차원 높은 천인우주관을 구축하기 위해서 「역전」, 음양오행학파, 춘추공양학파의 연구성과를 수용하고, 천명운행의 도식이라는 차원에서 한(漢) 왕조

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2006.12.28

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[중국사]사기와 한서, 후한서

의사의 작용이기 때문에, 사람들이 어떻게 해볼 수 없다는 것이다. 따라서 그는 천인감응의 신비스런 학설을 선양하고 있는 것이다.이처럼 『한서』의 기, 지, 전의 문장에서 천인감응 ... 다고 인식하였다. 그리고 상고시대로의 회귀는 백성의 눈과 귀를 막아버리는 것과 다름없으니 불가능하다며 공자?노자의 복고사상을 부정했다.그러나 역사가 발전한다는 그의 사상은 어떤 때는 옛 ... 관고 지적하였다.반고는 『한서』의 10지 가운데 「五行志」에서 그는 자연 재해와 정권 교체를 연계시킴으로써 하늘과 인간이 서로 감응한다고 여겼다. 즉 지상에서 발생하는 사건은 하늘

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.05

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족태음비경

은 위에서 아래를 향해 흐르고 모든 음경은 아래에서 위를 향해 흐른다.③경락의 기능⒜생리적인 면: 기혈을 운행시켜 전신에 영양을 공급한다.외부의 사기를 막아내고 기체를 보호하며 감응 ... , 비위 허약시, 불알탈, 빈혈증, 오래된 간염미용증 : 근육의 노화방지, 발목부종, 하지내측의 비대⑦ 누곡 : 삼음교의 직상 3촌에 위치쓰임새 : 배가 부으며 그득할 때, 다리 ... 트러블, 늑간부 비대?보사의 종류 : 수기보사, 자오보사, 오음보사, 오향보사, 오위보사, 오지보사 등등으로 천인상응의 원리, 운기의 원리, 체질의 원리에 근거한다.

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.06.15

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[종교와 예술]풍경화와 산수화에 나타나는 동서양의 자연관

면 자을 중심으로 유교의 자연관을 논의해 보고자 한다.천인감응설(天人感應說)은 사람은 소우주이기 때문에 그 행위는 어떤 것을 막론하고 하늘과 감응하여 상벌이 뒤따른 다는 점이 마치 ... 그림자가 형체를 따르는 것과 같다는 내용의 이론이다. 천인감응설에 따르면 우주질서의 근원은 형이상학적 하늘에 있으며 자연에서 일어나는 모든 현상은 의지를 지닌 하늘의 지배하에 운행 ... 는가를 고찰하는 것이 필수적으로 선행되어야 한다. 같은 맥락에서 오랜 세월동안 동양의 대표적 종교로 여겨지는 유?불?선, 즉 유교, 불교, 도교의 자연관에 대해서도 알아보는 것

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.12

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[왕부지][왕부지의 생애][왕부지의 업적][왕부지의 사상][왕부지사상의 수용][왕부지와 왕부지사상의 평가]왕부지의 생애, 왕부지의 업적, 왕부지의 사상, 왕부지사상의 수용, 왕부지와 왕부지사상의 평가 분석

이가 없고 이를 떠나서 세가 없다”는 왕부지의 이세론에서 영향받은 것이다. 또한, 1886년에는 사현강사의 강의에서 “천인감응의 이는 오로지 일기이다. 천지의 어그러진 기는 인의 . ... 을 포함하며 이것은 비한족이 중원에 세운 통치조직의 합법적 지위를 근본적으로 부정한 것이다. 청조가 정통에 들어가지 않은 것은 그 통치가 불합리하고 비합법적인 것에 있다. 때문에 왕부지

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.18

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[오행][오행학][오행학설]오행(오행학, 오행학설)의 특성, 오행(오행학, 오행학설)의 요소와 의미, 오행(오행학, 오행학설)의 상호관계, 오행(오행학, 오행학설)의 비화, 문헌에 나타난 오행(오행학, 오행학설) 분석

-1립은 쉽지 않았다. 그러던 차에 지나간 역사의 흐름을 교훈삼아서 새로운 역사의 발전의식에 음양오행사상을 결합한 는 [천인감응설]을 정립한 책이라는 점에서 그 특색을 찾아볼 수 있 ... 가 상승, 불이 타오르면 불꽃이 왕성하게 치솟는다. 불꽃에는 왕성한 의미가 있다. 일반 사물이나 현상에서 왕성함이 과도하면 화의 부류에 속한다.2) 온열불의 기본적인 속성은 뜨거운 ... 데 있다. 따라서 다른 것들을 따뜻하게 데워 주는 것은 화의 속성에 해당한다.3) 적명붉고 밝게 빛남. 불은 타오르면서 빛을 낸다.4) 용화불은 즉 뜨거운 것은 녹이는 성질이 있

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.04.07

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사마천저 사기 해제

기준으로 ‘아순’또는 ‘아’를 제시하였다. 그로써 사마천은 도가·신선가·잡점가·음양가 등이 전하는 황제의 신인상을 일체 채용치 않았고, 천인감응적 해석도 가능한 배제하여 「사기 ... 을 세워 실천하였다. 첫째, 확인되지 않는 사실은 가급적 언급하지 않고 불확실한 자료나 억측을 나열하는 것보다는 차라리 그 부분을 공백으로 처리하였다. 둘째, 대체로 신용할 만하지 ... ’라는 것을 최초로 인식·실천한 것으로써 중국 사학의 開祖로 평가받는다.2. 허구적인 일화의 채록사기는 사료의 진위 판별 노력과 불가능한 경우 병기와 공백 등의 방법이 담겨있

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.01

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[사학]고려시대사 회고와 전망

시켜 문신 왕실의 신성성과 통치의 당위성에 연결되어 천인감응적 천명관으로 나타났다고 하였다.② 경제?사회사1999년의 겅제상에서 가장 주목되는 것은 도량형제와 결부제를 연관시켜 검토 ... 의 문제점으로 호족이 어떤 준재인가에 대해서는 다양하게 설명 했지만 누구를 호족으로 설정하는가 라는 점에서는 불명확했으며 또 국가체제의 성립에 대한 호족의 규정성이 일방적으로 이해 ... 경주에 위치했던 사원들이 나말여초에 사세가 퇴락하다가 그 중 상당수는 고려의 국가 또는 귀족관료층의 정치적 목적과 이해관계에 의해 중창되는 면을 살폈다.2002년에 불교사와 관련

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.31

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종교를 통한 인간이해

는 세계관을 토대로 이것들의 인간이해를 살펴 볼 수 있을 뿐이다.먼저 민간신앙의 기본적인 세계관은 '천인 상여'라고 하는 유기체적인 세계관이다. 즉 자연과 인간은 서로 감응하는 존재이 ... 하고 일체의 것에 대한 고정된 생각을 일단 부정하는 데서 참다운 인간성이 드러난다. 불교는 이러한 인간성의 구체적인 모습을 청정자성, 자재, 편만 등의 용어로 설명해 왔다.열반경은 불 ... 시키고 있다.즉, 인간은 도덕의 주체이다. 논어 에서도 “ 사람이 도를 넓히는 것이지 도가 사람을 넓히는 것이 아니다 ” 고 단언했다. 인간은 극기복례를 통하여 천인합일의 경지를 개척

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.12

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[한국사]정도전의 민본주의와 정치제도

을 얻지 못하면 백성은 군주를 버린다.)다시 말해서, 백성의 자발적인 동의여부가 군주의 통치권의 합리성을 가름하는 궁극적인 기준이 된다는 것이다.c. 천인감응설천인감응설은 천지 ... 와 인간은 뿌리가 같고 유가 같은 음양의 기를 가지고 있다는 것이다. 그래서 인간의 음양의 기가 조화를 이루지 못하면 그에 감응되어 천지의 음양의 기도 조화를 이루지 못하여 흥수, 한발 ... 한다”라고 하였다. 치자와 피치자는 동일시 되어야 하며, 피치자는 치자의 지배 대상이 아니며, 치자는 피치자 대신 국가를 운영하는 대리인으로 본다. 그렇기 때문에, 치자가 자격이 불

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.04.07

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[중국고전문]두아원을 읽고

)을 중심 축으로 결국 천지가 감동하는 두아의 원, 즉 억울하게 죽어야했던 두아의 지극한 호소가 자연과 통하여 천인감응의 기적을 나타내게 된다. 이러한 천인감응의 모티프는 전 ... 나 친자 매매, 부랑아의 횡행, 탐관오리의 횡포, 더구나 정확한 증거도 없이 고문에 의한 자백만으로 사형이 가해지는 불합리한 법의 집행 등 많은 사회적 요인들이 이 비극이 일어날

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.30

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고려전기의 사상-불교,유교, 도교

되었다는 관념은 천인상관설·천견론으로도 나타났다. 천견론은 군주는 정치와 도덕의 근원으로 그 일거일동이 천의와 감응한다는 것이다. 만약 군주가 정치를 잘못하여 민의 불평과 불만 ... 사상경향을 가졌는데 이러한 분위기는 무신란 이후 조계종의 ‘성오후수’ 사상을 성립시키는데 영향을 주었다.4) 대각국사 의천과 천태종대각국사 의천은 고려 불교사에서 뿐 아니라 당시 ... 의 동아시아 불교사에서도 국제적 위치가 뚜렷이 부각된다. 그는 신라의 원효처럼 많은 저작을 남기지도 않았고 고려 후기의 뛰어난 선사들처럼 깊은 종교적 경지에 몰입했다는 기록도 보이

리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.01.03

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[유학]양촌 권근의 주역 천견록

라고 하였다. 이로 미루어 권근에게 있어 『주역』이 얼마나 중요시 여겨졌는지 잘 알 수 있다.3. 천인합일(天人合一)사상권근은 성리학의 기본 원리인 하늘과 사람의 관계를 통합 ... 적으로 이해하였다.『입학도설』의「천인심성합일지도(天人心性合一之圖)」에서 성(誠)?경(敬)?욕(欲)의 단계를 두어, 욕의 단계는 보통사람인데 비해, 경은 군자가 수행하는 단계이며, 군자 ... ’의 의미는 지나침도 없고 모자람도 없는 상태이고, ‘평등’ 또한 겸애하여 차별의 구분이 없어져 도리어 불평등이 되는 상태가 아니라, 각각의 그릇 크기에 맞게 양을 부어주듯이 분별 있

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.04.01

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한당 윤리사상

다.또 동중서는 천인감응설(天人感應說)을 정치에 적용하고 있다. 즉 그는 인간은 하늘의 사랑하는 자식이며, 그들 중에 더욱 하늘의 총예를 받는 자가 왕이 되는 것이라고 생각 ... 게 만.인생관: 천하는 나를 위하여 존재하며, 나는 천하를 위하여 존재한다. 이는 일종의 천인합일설(天人合一說)이라 할 수 있는데, 회남자는 다시 육체적 측면에서 그것을 논하고 있 ... 는 더 강력해졌고, 여러 곳에 절도사(節度使)를 두어 변방을 확고히 하기도하였다. 그러나 절도사의 권력이 날로 강해지고 발호하는 데까지 이르게 됨으로써 통제가 불가능해졌고 이때

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.30

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[유적답사보고서A+] 경복궁 역사적 의의와 답사방문 소감 및 견해

나 운행원리를 실생활에 적용하려는 태도를 가지고 있었는데, 그 배경에는 하늘과 땅 위의 사람의 사오 감응하는 이치를 통하여 우주의 섭리를 인간사에 적용시키려는 천인 합일사상이 작용 ... 불 타 소실되었으나, 270여년 후 1867년 경복궁을 고쳐 지으면서 경회루도 다시 지었다.경복궁 경회루는 우리나라에서 단일 평면으로는 규모가 가장 큰 누각으로, 간결하면서도 호화

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.01

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중국의 성문화에 대해

관계를‘인륜을 돈독하게 한다‘라는 표현도 사용하였다. 또한‘천인합일,‘천인감응’등을 통해 성교는 신성한 것으로 여겼다.3. 중국 혼인문화의 탄생과 발전가. 군혼잡교에서 일부일처제 ... 했다. 중국인은 함축적이고 우아한 태도로 성문 제를 대했으며 노골적으로 드러내지 않는 은근함을 추구했다.라. 중국 고대 철학의 기본 이론인 ‘천인합일론(天人合一論)’은 중국 고대의 성학 ... 소우주와 대우주는 서로 감응한다고 생각했다.마. 고대 중국에서는 성의 쾌락기능과 번식기능 외에 성의 건강기능도 상당히 강조한 ‘방 실양생(房室養生)’ 이였다.바. 중국의 봉건사회

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.15

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[철학 사상] 공.맹의 천인 관계론

{孔·孟의 天人關係論공·맹의 천인관계론중국인들은 고대로부터 천과 밀접한 관계를 유지하며 삶을 영위하여 왔다. 어느 한 분야에 국한 된 것이 아니라 삶의 전 영역에 걸쳐 천은 지대 ... 는다. 천인관계는 시대에 따라 또는 사상가에 따라 서로 다른 관계를 설명하고 있으며, 서로 상치되는 주장이 대립되기도 한다. 본 논문에서는 유가의 천인관계를 공자와 맹자를 중심 ... 적인 성격을 갖는다고 생각한다. 이러한 점을 염두에 두고, 공자의 천관과 연관된 관념인 도와 성의 개념을 중심으로 천인관계를 살펴 보도록 할 것이다. 또한 맹자에 대해서도 공자

리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.10

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[사회학]한국과 한국인에게 종교의 의미

로 일컬어지는 몇몇 보수 기독교인들이 교회 밖에서의 구원을 불가능한 것으로 이해하고 있음은,) 기독교 유입시기에 있던 유교, 불교, 민속신앙에 대한 배제가 현재까지도 잔존하고 있 ... 어 살 수 없는 초자연적인 존재이므로 자연현상은 이 초자연적 존재들의 작용으로 인간현상에 직결된다. 이것이 바로 한국인의 전형적인 자연관인 천인상감론(天人相感論)이다.이 세상 ... 고 살고 있기 때문에 천지와 만물 상호간에 감응이 없을 수가 없다. 동일한 천재지변이 있다 해서 만방만인이 동일한 성쇠길흉이 있는 것은 아니기에 식자들은 이 이치를 잘 알아 순응

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.24

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