"인예(仁藝)"의 검색결과 입니다.

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"인예(仁藝)" 검색결과 41-60 / 79건

동양철학-예악사상에 대하여

요건을 이루는 것이다. 이에 앞서 인(仁)을 지니지 못하면 예를 해서 무슨 소용이 있느냐고 하니, 인(仁)은 또한 예(禮)의 전제 요건을 이루는 것이다. 따라서 예술은 인(仁 ... 예악사상에 대하여Ⅰ. 예악의 정의오늘날 우리가 일상적으로 쓰고 있는 ‘예술(藝術)’이란 한자에서 예(藝)란 자에는 본래 심는다 , 種, 樹 는 뜻이 있으며, 이에 따라 예(藝 ... 러 이론상 해결이 되었다. 동양에서도 육예(六藝)라고 하는 경우 예(禮), 악(樂), 사(射), 어(御), 서(書), 수(數) 등의 예(藝)는 농민으로 치자면 수확을 얻기 위해 오

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.10

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공자의 도덕관과 현재적 가치

들이 割據하던 春秋時代로서 정치사회적으로 윤리와 질서가 무너지고 혼란한 상황이었다. 공자는 이러한 시대에 詩, 書, 藝, 樂을 중심으로 한 주대의 文物을 연구하여 사람사랑(仁)을 기초 ... 는 무엇이라고 자체에 대해 정의를 말한 일은 없다. 그래서 공자는 제자들의 인에 대한 질문에 ‘仁者라든가, 仁이라든가, 인에 가깝다. 혹은 인의 근본이다. 인이라고 할 수 있을지 ... 모르겠다.’ 등으로 설명한다. 따라서 공자의 仁의 특수한 여러 측면과 관점을 모색해 보고 그것을 유추하여 볼 수밖에 없다. 공자는 仁은 ‘사람을 사랑하는 것이다’라고 했다. 인

리포트 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.02

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정약용의 생애와 사상

170여장의 이의를 하나로 묶어서 원의총괄 이라 함 예) 효제가 곧 인(仁)이니 인이란 총체적으로 붙인 이름이요 효제란 부목으로서 주자의 심덕, 애리(愛理)의 설은 받아들이지 않 ... 로는 경기도 광주군(廣州郡) 초부면(草阜面) 마재(馬峴)이고, 오늘날의 행정구역으로는 경기도 남양주시 조안면 능내리이다.10세부터 과예(課藝) 공부 시작 아버지가 잠시 벼슬을 하지 ... 의 관직시절정조가 서거 후 순조가 즉위 : 소론과 남인 사이의 당쟁 : 신유사옥 천주교 탄압사건으로 비화 : 다산은 천주교인으로 지목 첫 귀양지는 포항 장기 백서사건이 발생 두번째 귀양

리포트 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.11.12

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한서예문지의 문예미학적 특질

(司馬法)을 『한서예문지』에서는 예류(禮類) 속에 넣은 것 뿐이다. 다른 11가는『칠략』에 중복되어 있기 때문에 『한서예문지』에서는 그것을 생략한 것이고 그 밖에는 전부 『칠략 ... 하고 있다. 우선, 六藝略에 논급된 것을 보면, 학문 중에서 樂은 仁의 表이고, 詩는 義의 用이며, 禮는 禮를 밝힘이고, 書는 智慧의 기술이며, 春秋는 실지 한 일을 믿음으로써 이 5 ... 은 것 오언시가 중국문학의 주류를 이루게 되는 기틀이 여기에서 마련되어 있었던 것이다.보통 중국문학사에서는 소설이나 허구적인 문장이 예부터 매우 경시되었었다고 생각하고 있지만, 漢

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.08.25 | 수정일 2014.08.24

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의부전록 의술명류열전 주진형朱震亨

하지 않겠는가?翁以母病脾，於醫亦粗習，及聞文懿之言，?慨然曰：단계옹은 어머니의 소화기병에 의학에 또한 거칠게 익혀서 허문의공의 말을 듣고 감개스러워서 말했다.士苟精一藝，以推及物之仁，雖不 ... 仕於時，猶仕也。선비는 진실로 한 예에 정통하면 미루어 만물의 인함에 이르니 비록 시대에 벼슬하지 않아도 선비와 같습니다.乃悉焚棄向所習?子業，一於醫致力焉。모두 과거를 익히는 책 ... 했다.吾臥病久，非精於醫者，不能以起之。子聰明異常人，其肯游藝於醫乎？내가 와병한지 오래되니 의학에 정통하지 못하여 일어나지 못하네. 그대는 총명함이 보통사람과 다르니, 의학에 유학함을 긍정

리포트 | 26페이지 | 6,000원 | 등록일 2008.07.08

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[교육철학] 공자

의 강조 - 버릇이 생기는 초기에 바른 교육이 이루어져야 한다.2) 전인교육의 지향 - “도(道)에 뜻을 두며 덕(德)을 지키고 인(仁)에 의존하며 예(藝)를 체득한다”3) 육예 ... 의 중시 - 육예에 통해야 하고 그릇되지 않아야 한다.※ 육예는 예(藝: 예의), 악(樂: 음악), 사(射: 활쏘기), 어(御 수레몰기, 말몰기), 서(書: 글씨쓰기), 수(數 ... ) 군자는 유교적 교양인 - 수양을 토대로 도덕적 실천을 하는 유교적 교양인.3) 수기안인(修己安人)이 목표 - 백성을 편안하게 해줄 수 있는 사람. 즉, 수기안인(修己安人) 하는 것

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.13

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동서양교육사정리.

을 두며 덕(德)을 지키고 인(仁)에 의존하며 예(藝)를 체득한다.”고 하여 전인교육을 지향한다. 도에서 인생과 자연에 관한 철학적 달관을 얻고, 덕과 인에서 도덕적 성숙을 이룩 ... 하며, 이를 바탕으로 육예를 체득하는 것이다.3) 교과: 교과로는 덕행, 언어, 정사, 문학의 네 교과를 제시했다.육예는 예(禮: 예의), 악(樂: 음악), 사(射: 활쏘기), 어(御

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.29 | 수정일 2018.03.03

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명심보감 뜻 풀이

하고 切問而近思면 仁在其中矣니라자하(子夏)가 말하였다. “널리 배워서 뜻을 두텁게 하고, 간절하게 묻고 가까이에서 생각해 나가면 인(仁)이 그 가운데 있다.”莊子曰人之不學은 如登天而 ... 고, 썩은 흙으로 만든 담은 흙손질을 못한다.”紫虛元君誠諭心文曰福生於淸儉하고 德生於卑退하고道生於安靜하고 命生於和暢하고患生於多慾하고 禍生於多貪하고過生於輕慢하고 罪生於不仁이니라戒眼하여 莫看 ... 曰良田萬頃이 不如薄藝隨身이니라태공이 말하였다. “좋은 밭 만 이랑이 하찮은 기술을 몸에 지니는 것만 못하다.”性理書云接物之要는 己所不欲을 勿施於人하고 行有不得이어든 反求諸己니라

리포트 | 69페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.10.22

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논어와 대학을 읽고

줄 아는 마음, 예(藝)에 노니는 생활이다.덕으로 다스리는 정치에 대해 논하는 것들은, 바른 정치는 이름을 바로잡는 데서, 덕으로 인도하는 정치, 솔선수범하는 지도자, 합리적인 ... 에 대한 해석본을 도서관과 인터넷에서 찾아서 읽어보았다. 그동안 조사하면서 논어와 대학에 대해 알게된 사실들과 구절들을 읽고 느낀 점등을 서술해보도록 하겠다. 먼저 논어와 대학이 ... 다.**논어**제 1 편 學而 제 2 편 爲政 제 3 편 八佾 제 4 편 里仁 제 5 편 公冶長 제 6 편 雍也 제 7 편 述而 제 8 편 泰伯 제 9 편 子罕 제 10 편 鄕黨 제

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.15

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천자문

끼리 사귀어야 한다.切(끊을 절/모두 체)磨(갈 마)箴(경계 잠)規(법 규)열심히 닦고 배워서 사람으로서의 도리를 지켜야 한다.仁(어질 인)慈(사랑할 자)隱(숨을 은)惻(슬플 측 ... .?(비로소 숙)載(실을 재)南(남녘 남)畝(이랑 묘)비로소 남양의 밭에서 농작물을 배양한다.我(나 아)藝(재주 예)黍(기장 서)稷(피 직)나는 기장과 피를 심는 일에 열중하겠다.稅(징수 ... 는 귀천이 다르니 천자는 팔일 제후는 육일 사대부는 사일 선일은 이일이다.禮(예도 례)別(다를 별)尊(높을 존)卑(낮을 비)예도에 존비의 분별이 있으니 군신, 부자, 부부, 장유, 붕우

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.08

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안향과 정몽주

)였고, 모는 예빈승(藝賓丞) 동정(同正) 우성윤(禹成允)의 딸 강주(剛州) 우씨(禹氏)였다. 초명은 유(裕)였으며, 뒷날 향(珦)으로 고쳤으나, 조선시대에 이르러 문종의 어휘 ... 邦信)의 종사관으로 여진족(女眞族) 토벌에 참가하고 1364년 전보도감판관(典寶都監判官)이 되었다. 전농시승(典農寺丞)·예조정랑 겸 성균박사(禮曹正郞兼成均博士)·성균사예(成均司藝 ... 에 촉(蜀)을 평정한 데 대하여 축하하고 돌아올 때 풍랑을 만났으나 구사일생으로 살아 돌아왔다. 1376년(우왕 2) 성균대사성(成均大司成)으로 이인임(李仁任) 등이 주장하는 배명친원

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.06.25

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한국음악으로 본 예악사상

) 중에서 예악을 첫째로 인정하고 있다. 자로(子路)가 완전한 인물에 대해 묻자 지(知), 불욕(不欲), 용(勇), 예(藝)를 갖춘 후에 예(禮)와 樂으로 연마해야 한다는 것을 말 ... 의 사상은 무엇일까? 그것은 공자에 의하면 곧 인(仁)이며 미(美)의 구현 원리에 인(仁)이 당면해 있음을 안다. 공자는 인간으로서 인(仁)을 지니지 못하면 악을 해서 무슨 소용이 있 ... 으로 발달하는 것이다. 문화란 좁게는 음악이나 미술 같은 예술을 지칭하기도 하지만 용례를 달리하면 그 쓰임새가 훨씬 넓어지게 된다. 한국에는 음악적으로 풍부한 유산이 있으며 음악인

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.06.14

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[철학]논어의 70구절 소개

지지 않는 것과 의를 들어도 능히 옮기지 못하는 것과 선하지 않음을 능히 고치지 못하는 것이 바로 나의 근심이니라.14. 子曰志於道據於德依於仁游於藝공자께서 말씀하셨다. 도 ... 1. 子曰巧言令色鮮矣仁曾子曰吾日三省吾身爲人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎공자께서 말씀하시길, 그럴듯한 말과 위선적인 얼굴로 치장한 시람치고 인덕을 갖춘 사람은 드문 법이 ... 는데, 나 또한 부끄럽게 여기노라.11. 樊遲問知子曰務民之義敬鬼神而遠之可謂知矣問仁曰仁者先難而後獲可謂仁矣번지가 지에 대해서 묻자, 공자께서 말씀하셨다. 백성의 뜻하는 바에 힘쓰

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.16

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[옹야] 옹야 음 해설 정리

: “求也藝, 於從政乎何有?”왈 구야예 어종정호하유계강자가 물었다. "중유(仲由:자로)는 정사를 맡길 만합니까?" 공자가 대답했다. "유는 과단성이 있으므로 정사를 맡기에 무슨 어려움 ... 을 공경하되 멀리하면 그것을 지(知)라고 할 수 있다." 인에 대하여 묻자, 공자가 대답했다. "인(仁)이라는 것은 어려운 일을 먼저 하고, 이익을 나중에 취한다. 이것을 인이라 할 수 ... 산천의 신령이 그냥 내버려두겠는가."7. 子曰: "回也, 其心三月不違仁, 其餘則日月至焉而已矣."자왈 회야 기심삼월불위인 기여칙일월지언이이의공자가 말씀하셨다. "안회는 마음속에 삼

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.16

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유교에서 얻을 수 있는 교육적인 시사점

부분이 있다.원헌이란 제자는, 「극(克)?벌(伐)?원(怨)?욕(欲)이 행해지지 않으면,이것을 인(仁)이라고 해야 하는지요?」라고 공자에게 물었습니다.극(克 : 남에게 이기려고 하 ... (六言 : 仁?知?信?直?勇?剛)의 폐해를 열거한 부분인데, 이들 여섯 가지 덕목은 그것 자체는 좋지만 학문에 의해서 절차탁마하지 않으면 오히려 폐해가 된다고 설명하고 있다.인(仁 ... 는 것)?벌(伐 : 자기 자신을 자랑하는 것)?원(怨 : 하찮은 일로 원망하는 것)?욕(欲 : 탐욕)의 네 가지가 없으면인이라고 말할 수 있겠지요?이에 대한 공자의 답은 다음과 같

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.08

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[한국교육사]고려전기의 학교제도(국자감)에 대한 연구

자 과거 응시자를 위하여 국자감에 여택재(麗澤齋:周易)? 대빙재(待聘齋:尙書)?경덕재(經德齋:毛詩)?구인재(求仁齋:周禮)?복응재(服膺齋:戴禮)?양정재(養正齋:春秋)?강예재(講藝齋:武였다. ... 감의 학생정원과 교육연한은 시대에 따라 다소 차이가 있었다. 인종 때의 학식(學式)에서는 삼학(三學)에 각 300인으로 정하였다. 그러나 입학정원은 항시 미달 상태였다. 유학 ... 계의 삼학은 60-70인 내외였고, 공민왕 때에 약 100명이 되었다. 기술계 삼학도 60-70명 정도였을 것으로 생각된다.)국자감의 수업연한은 명확한 규정이 없었다. 이것은 과거

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.12.01

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공자의 사상

는 요즘의 사회인의 한사람으로 인간의 본연의 성품인 仁 이 점점 매말라 가는데 스스로 안타까운 생각이 든다.(2) 孝仁 과 더불어 중요하게 여기는 것이 바로 孝 이며 仁 의 가장 순수 ... 는 것이다. 》《孔子께서 말씀하셨다. 道에 뜻을 두며, 德을 굳게 지키며, 仁에 의지하며,藝에 노닐어야 한다. 》《孔子께서 말씀하셨다. 道를 아는 자가 좋아하는 자만 못하고,좋아하 ... ▷▶ 序論孔子, 論語, 儒敎... 벌써 머리가 아파 온다. 고전이라는 것이 늘 그렇듯 현대인에게는 고리타분하고 지루한 것으로 여겨진다. 지금처럼 사회가 급변해 가는 시대에는 불과

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.20

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[동양철학] 논어에 나타난 인간상-군자

을 닦으며, 인을 의지하며 6예에서 생활할 것이다.⊙ 子曰不仁者는 不可以久處約이며 不可以長處樂이니 仁者는 安仁하고 知者는 利仁이니라.어질지 못한 사람은 역경에 오래 있지 못하 ... 었다.3. 孔子의 이상적 인간관孔子는 인(仁) 애(愛)를 근본 사상으로, 서(恕:남을 용서함)와 충(忠)을 첫째로 중요시 하라고 가르쳤으며, 서(恕)는 '자기를 미루어 남을 아는 것 ... 하고 남음이다. 따라서 孔子의 이상적 인간관은 君子라 할 수 있으며, 또한 君子와 仁의 관계는 뗄레야 뗄 수 없는 관계라 하겠다.(1) 인(仁):먼저 孔子는 그 당시 특수한 각각의 덕목

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.20

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[동양철학] 제자백가

다. 이 인(仁)이 사회적·구체적으로 표현된 것이 곧 예(禮)이다. 그리고 그 예(禮)를 재는 잣대로서 중용[中]을 강조하여, 극단적으로 치우칠[狂] 것을 우려하였다. 또한 사회 ... 가 가장 먼저 일어나서 인(仁)의 교의를 수립하였는데, 그 다음으로 묵적(墨翟:墨子)이 겸애(兼愛)를 주창하여 묵가를 일으켰으며, 이윽고 노자·장자 등의 도가와 기타 제파가 나타나서 ... 에게 전국시대를 비교하기를 춘추시대는 예(藝)와 신(信)을 중시하였지만, 전국시대에는 예와 신을 말하지 않게 되었고, 춘추시대에는 제사를 엄격하게 모셨지만 전국시대에는 그런 일이 없

리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.04

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[논어] 논어에 대해서

曰克己復禮爲仁. 一日克己復禮天下歸仁焉. 爲仁由己而由人乎哉. 顔淵曰請問其目. 子曰非禮勿觀非禮勿聽非禮勿言非禮勿動. 顔淵曰回雖不敏請事其語矣.(顔淵 1)안연이 인에 대해 ... 물었다. 공자께서 말씀하시길, "이기심을 버리고 예로 돌아가는 것이 인이다. 하루동안 이기심을 버리고 예로 돌아가면, 천하가 인으로 돌아온다. 인을 행하는 것이 자신으로부터 비롯 ... 하지 말고, 예가 아니면 움직이지 마라"안연이 말하기를 "제가 비록 영민하지는 못하나, 그 말씀을 삼가 받들겠습니다."子路問成人. 子曰若臧武仲之知公綽之不欲卞莊子之勇求之藝文之

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.01.15

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