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화엄사상 화엄일승법계도 중국 불교사상 법계연기 균여전에실린향가 화엄적상상 동국대 졸업시험 법성계
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"법계연기" 검색결과 41-60 / 258건

  • 자료 표지
    『화엄경』 ｢여래출현품｣에 담긴 교학사상 (The Doctrinal Philosophy in the ‘Appearance of the Tathāgata’ Chapter of the Avataṃsaka Sūtra)
    동아시아불교문화학회 강기선
    논문 | 33페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.18 | 수정일 2025.07.21
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    의설4권 목두세욕, 목질, 독서손목, 관음세안게, 안질불가세욕, 안통불식, 안적종, 안질유허실, 적목계식, 일목실명, 치안, 치내장, 니난연안, 세안탕.hwp
    ??。*繡?:수를 놓아 만든 그림사람이 5신채를 먹고 열 음식을 접해 머리를 찔러 출혈을 과다하게 내고 끝까지 멀리보고 등불앞에서 글자를 보고 달아래에서 서책을 열심히 보고, 연기 ... 는 물. [신에게 맹세할 때 마심]태주 승려 처도는 중년에 눈병에 걸려 항상 대비주를 암송해 꿈에 관음이 전수한 법계를 받아 매번 새벽에 주문으로 7번, 49번을 하여 눈을 씻는데 썼
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 4,500원 | 등록일 2022.03.29
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    석굴암 십일면관음의 교학적 해석 (The Eleven-Headed Avalokitesvara in the Seokguram Grotto: the Perspective of Huayan)
    불교미술사학회 이경화
    논문 | 26페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.05 | 수정일 2025.06.09
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    법계원융(法界圓融)의 시간적 해석과 초발심시변정각(初發心是便正覺) -다수의 법계들의 시간적 중첩을 중심으로- (The time-based Analysis of ‘Perfect interpenetration of the dharma realm’ and ‘first arousal of the determination for enlightenment’ - Focusing on the time-based overlap of multiple dharma realms -)
    한국불교선리연구원 박수현
    논문 | 38페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.02 | 수정일 2025.06.05
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    의상 대사 - 존재의 평등성에 관한 연구
    는 처음부터 사가 곧 공임을 밝히며, 그 사에의 집착을 버려 그것의 바른 이치, 즉 연기성과 공성을 깨달을 것을 강조한다. 사물 안의 공성의 이치를 리(理)라고 하며, 사법계의 공성 ... 의상 대사- 존재의 평등성에 관한 연구 -목 차Ⅰ. 서 론Ⅱ. 의상의 화엄일승법계도와 화엄의 사법계설1. 사법계(事法界)2. 이법계(理法界)3. 이사무애법계(理事無?法界)4 ... . 사사무애법계(事事無?法界)Ⅲ. 화엄적 개체 이해1. 여래성기2. 즉문과 중문Ⅳ. 의상의 횡진법계관과 법장의 수진법계관참고 문헌Ⅰ. 서 론의상(625~702)은 당나라로 유학을 가
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.12.13 | 수정일 2020.06.24
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    김지하의 시 속 불교적 세계관
    적 상상은 세상의 모든 것이 인연으로 연결되어 있어 상호 의존적이라는, 따라서 상대를 소진하고 파괴하면 본인에게도 영향을 미친다는 “법계 연기론”에 입각한 불교 생태학과 뜻을 같이 ... 합니다.그의 시 「새봄 8」은 모든 사물은 상호 의존적이므로 영원하고 또한 존재하지도 않는다는, 완전한 소멸도 완전한 새로움도 없다는 법계 연기론에 바탕을 둡니다.나는 지구가 있 ... 한다 말합니다. 풀이, 공기가, 물이, 지구가 곧 “나”인 것입니다.“법계 연기론”의 세계의식은 김지하 시인의 시적 세계 기반이었던 “농경 공동체 생명의식”과 밀접한 관계를 가지고 있
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.07.19
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    화엄사상
    왕 16) 부석사를 세우고 화엄사상을 펼쳤다.≪화엄경≫을 소의경전(所依經典)으로 하여 정립된 사상.화엄사상의 철학적 구조는 법계연기(法界緣起)이다. 즉, 우주의 모든 사물은 그 ... (無盡緣起)의 법칙이다. 사법계(四法界)·십현연기(十玄緣起)·육상원융(六相圓融)·상입상즉(相入相卽) 등은 이 무진연기를 설명하는 화엄사상의 골자이다.사법계란 현상과 본체와의 상관관계 ... 사무애법계는 화엄사상의 특징을 나타낸 것으로, 일반적으로 중중무진(重重無盡：끊임없이 이어짐)의 법계연기라고 하며, 그 특징적인 모습을 열 가지로 나누어 설명한다.이 10문은 동시구족
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    | 리포트 | 38페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.20
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    김유신묘, 성덕대왕 신종, 포석사, 석불사 . PPT
    문양 83 쪽 단순한 단판연화문과 화려한 당초문과 대조83 쪽신종 당초문양의 상징의미 83 쪽 중중무진연기 ( 重重無盡緣起 )다즉일 ( 多卽一 )만상이 관여하여 만들어진 국화 전 ... 界性 마땅히 법계성을 관할지니라 일체유심조 一切唯心造 일체는 마음이 지었느니라경허스님一卽多에서 一 강조화엄사찰 : 송광사일본 도다이지 [ 東大寺 ]화엄의 一卽多 를 상징하는 일본
    서식 | 186페이지 | 2,500원 | 등록일 2024.02.20
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    한국불교사 의상스님 의상대사의 생애와 법성게를 중심으로 한 레포트입니다.
    敎學 사사무애법계(事事無?法界)는 연기론의 극치로서 화엄교학의 특징을 이루는데, 중중무진(重重無盡)의 법계연기(法界緣起) 또는 법계무진연기(法界無盡緣起)라고도 불린다.3. 의상스님 ... 不動名爲佛)’로 끝나는 7언(言) 30구(句)의 게송(偈頌)으로 법계연기사상의 요체를 서술하였는데, 중앙에서부터 시작하여 54번 굴절시킨 후 다시 중앙에서 끝나는 의도된 비대칭(非 ... 여 법계도를 만들었다고 그 동기를 분명하게 밝혀 놓았다. 이 점은 의상스님 자신이 직접 법계도 첫머리에서 법성게를 짓게 된 동기를 밝혀 놓음으로서 많은 사람들이 이 법성게를 통하
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.26
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    『통일신라시기의 화엄사상(의상과 그의 사상을 중심으로)』
    기 시작하였다.4. 화엄사상의상의 화엄사상은 화엄사상의 핵심을 도인(圖印)으로 형상화한 일승법계도(一乘法界圖)에 잘 드러나 있다. 일승법계도는 7언 30구 210자의 법계도시(法界 ... 圖詩), 이를 그림으로 형상화한 법계도인(法界圖印), 법계도시에 해석을 붙인 석문(釋文)으로 구성되어있다.일승법계도에서 핵심을 이루는 사상은 일다(一多)의 상입상즉(相入相卽)이 ... 다. 이는 법계도시의 첫 구절이 ‘법성은 원융하여 두 모습 없고, 제법은 부동하여 본래 고용해’ 로 시작한다는 것과, 그 외에 ‘하나 안에 일체가 있고 일체 안에 하나 있고 하나가 곧
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.08
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    도의(道義)의 남종선(南宗禪)도입과 그 영향 / 신라시대 선종사상 / 도의선사의 선종에 관련된 레포트입니다. 도의에 대한 자료는 찾기 어려워 교수님께 직접 원문을 받아 정리한 내용입니다. 쉽게 찾아볼 수 없으실 겁니다..!
    으로 추측되며, 도의의 어머니가 승려와 동침한 태몽이나 연기 설화도 일찍이 불교와 연관되었음을 알 수 있다. 또한 도의는 출가하여 국내에 있을 때부터 명적(明寂)이라는 법호를 사용한 것 ... 하였다. 도의는 교종의 4종 법계를 부정하고, 55선지식의 행포법문을 인정하지 않았다. 이는 『선문보장록(禪門寶藏錄)』에 언급되어있는 화엄종의 승통(僧統) 지원(智遠)과 도의의 문답 ... 은 4종 법계는 조사문 아래서는 곧바로 이치의 당체(理體)를 바로 들어 일체의 바른 이치(正理)를 얼음 녹이듯 하는 것으로 손바닥 속의 법계 모습도 오히려 얻을 수 없음이요, 행(行
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    | 리포트 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.03.17
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    중국불교 화엄종
    )의 출현(出現) 또는 여래성연기(如來性緣起) 혹은 줄여서 성기(性起)라고 한다.3. 법계연기(法界緣起)이 경은 법계연기를 그 종지로 삼는다. 법계라는 것은 총상인데 이와 사 ... 세계는 일즉일체(一卽一切) ? 일즉일체(一切卽一)의 무한의 관계를 갖는 원융무애(圓融無碍) 즉 모든 법의 이치가 완전히 하나로 융합되어 일체의 거리낌이 없는 상태인 법계연기(法界緣起 ... )에 있다. 여기서 법(法)은 사물이고, 계(界)는 경계(境界) ? 유별(有別)을 의미하지만 화엄종에서는 모든 만물의 본원과 본체에 법계라는 말을 사용한다. 따라서 법계연기라는 말
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.18
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    김지하의 불교적 세계관
    면서‘나’가 아닌 것이다.‘나’의 자성이 없다는 것은 ‘나’란 영속하는 고유한 본성이 있는 것이 아니라 법계연기론에 다른 취산의 산물이라는 것이다.수심견성의 계제를 밟아가는 「심우 ... 화엄적 세계관이 외부 세계의 모든 대상에게 확장되면 연기와 자비의 원리에 기반을 두는 우주공동체적 세계관을 낳게 된다.2.법계연기론과 생태적 상상김지하의 시 세계는 「애린」을 거친 ... 이후 「별빛을 우러르며」,「중심의 괴로움」,「화개」등으로 이어지면서 내성의 탐구와 더불어 생태적 상상력이 전면에 등장하고 있다. 이는 법계연기론에 입각한 불교생태학과 깊은 친연
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.28
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    용수의 중관사상 핵심
    라는 두 항목이 각각 독립적 개체로서 존재해야 한다고 생각합니다. 그래서 유부는 연기설을 뒷받침하기 위해 현상계 너머의 법계를 인정할 수밖에 없었습니다. ... 중관사상, 緣起연기와 空공의 관계에 대하여한국교원대학교 동양철학분과 발표자료어떻게 緣起說연기설로부터 我空法有아공법유를 부정, 나아가 我空法空아공법공을 설할 수 있는가1) 正見정견 ... . 그리고 그를 뒷받침하는 논리가 바로 緣起연기, 즉 중도의 논리입니다.이것이 있으므로 저것이 있고, 此有故彼有차유고피유(流轉門유전문)이것이 생하므로 저것이 생한다. 此生故彼生차
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.03.28
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    불교의특징
    으로 통해 범죄예방을 시킬 수 있고, 사회발전을 위한 복지와 문화 교육영역에 참여한다.이어 본론으로 들어가서 불교의 첫 번째 특징은 세상의 궁극적인 진상으로서 ‘연기법’을 말 ... 한다.이것이 유일신 신앙의 종교에서 이른바 ‘신의 섭리’라고 하는 것에 상응하는 불교의 궁극적 원리라고 할 수 있다.그리고 불교에서는 그 연기법을 깨달은 이가 궁극적 존재이고 그 깨달음 ... 님의 가르침입니다.그래서 연기법과 윤회의 도리를 깨닫고, 일체개고와 제행무상, 제법무아의 실상을 깨달아 무명에서 벗어나 행복을 얻고 삼계윤회의 업에서 해탈하는 것이 불자가 불교를 믿
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    | 리포트 | 4페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.02.13
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    천태종과 화엄종, 선종
    )이 측천무후(則天武后)에게서 `현수`(賢首 : 보살의 이름)라는 법호를 하사받았으므로 현수종이라고도 하고, `법계연기론`(法界緣起論)을 주장했으므로 법계종이라고도 불린다. 화엄종의 특색 ... 은 법계연기론에서 이사무애법계(理事無碍法界)와 사사무애법계(事事無碍法界)를 주장하는 것이다. 이(理：본체)와 사(事：현상)는 서로 장애가 되지 않으며, 사와 사 또한 서로 원융 ... 則一)의 무한의 관계를 갖는 원융무애(圓融無礙)를 설하는 법계연기관(法界緣起觀)이다.화엄종은 일체의 천지만물을 비로자나불(毘盧遮那佛)의 현현(顯現)으로 보며, 불타의 깨달음의 경지에서 전우주를 절대적으로 긍정하는 통일적 입장에 서 있다
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.12.20
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    초기불교
    아함경》 제12권 제299경 〈연기법경(緣起法經)〉에서 연기법은 자신이나 다른 깨달은 이가 만들어낸 것이 아니며 여래가 세상에 출현하고 출현하지 않음에 관계없이 우주(법계)에 본래 ... &.* 연기법BuddhismSymbol.PNG“ 가자 가자 피안으로.피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. ” ? 《반야심경》연기(緣起)는 인연생기(因緣生起) 즉 인(因: 직접 ... 와의 관계에서 생겨나 있다'는 현상계(現象界)의 존재 형태와 그 법칙을 말하는 것으로서 이 세상에 있어서의 존재는 반드시 그것이 생겨날 원인[因]과 조건[緣]하에서 연기의 법칙
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    | 리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.06.20
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    경상대 평화사상과 통일의 길 중간고사 정리본
    으로 맺어져 일어난다는 인연법이 근본 특징 / 부처는 이러한 연기설이 자신이 만든 것이 아니라 우주법계에 항상 머물고 있는 것이라고 했음-불교의 십이연기- 십이인연, 입이지연, 십 ... / 무아설은 우리들이 강하게 집착하고 있는 나에게는 실재성이 없으므로 무아임을 의미 / 유와 무의 두 끝을 떠난 중도적인 교설이라고 할 수 있으며 곧 십이연기설에 입각한 것- 연기설 ... : 존제론적인 의미를 지님 / 모든 존재는 연기하고 있다 /부처님의 깨달음의 말씀 중 연기는 말미암아 일어난다는 뜻 그대로 존재의 존재 방식을 드러냄 / 곧 세상 모든 것은 인연
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    | 시험자료 | 24페이지 | 5,000원 | 등록일 2020.10.31 | 수정일 2020.11.02
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    화엄철학과 화이트헤드의 형이상학
    한국동서정신과학회 박정숙
    Non-Ai HUMAN
    | 논문 | 23페이지 | 5,200원 | 등록일 2015.03.24 | 수정일 2017.02.01
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    후설 자아론과 유식(唯識)의 앙상블
    한국동서정신과학회 김영필
    Non-Ai HUMAN
    | 논문 | 27페이지 | 5,600원 | 등록일 2015.03.24 | 수정일 2017.02.01
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  • 콘크리트 마켓 시사회
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2025년 11월 25일 화요일
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