"문묘종사"의 검색결과 입니다.

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"문묘종사" 검색결과 41-60 / 376건

宣祖初文廟從祀論議와 道統論의 變化 (The Request of Enshrinement of Scholars in Munmyo(文廟) and the Change of Dotong(道統) Doctrine in the era of King Seonjo)

한국사상사학회 김영두

논문 | 36페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.09 | 수정일 2025.07.11

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한국 교육사(교육철학 및 교육사) 시험 요약

과 서인하지만 다음과 같은 사람은 국자감에 입학이 허락되지 않았다. 잡로 및 공, 상, 락, 명에 종사하는 자, 대소공친의 죄를 범한 자, 가도가 부정한 자, 반역을 범한 자, 천향 ... 잡다. 성균관 안에는 유학을 강의하는 명륜당, 공자를 비롯한 선현들의 위패를 모신 문묘, 유생이 거처하는 기숙사 등을 두었다.성균관의 입학자격은 양반에 한하여 주어졌고 양반 자제

시험자료 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2021.09.09 | 수정일 2023.04.10

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조선시대 역사 이모 저모

의 의미---붕당의 주도권이 급격히 바뀌는것숙종 때 발생한 3차례의 환국---경신환국.기사환국.갑술환국.●문묘에 학덕이 있는 사람의 신주를 모시는 문묘종사문묘는 공자를 모신 사당 ... 습니다공자를 모신 사당인 문묘사당인 동시에 유학을 교육하는 장소문묘종사는 문묘에 학덕이 있는 사람의 신주를 모시는 것을 말하는데요현재 문묘에 배향되어 있는 인물은 모두 18명으로 설총 ... , 최치원, 안향, 정몽주, 김굉필, 정여창, 조광조, 이언적, 이황, 김인후, 이이, 성혼, 김장생, 조헌, 김집, 송시열, 송준길, 박세채입니다.문묘종사는 당파간의 이해관계

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.07.08

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‘교육의 역사와 철학’ – 한국교육사 정리

나마의 자격 given교육과정: 논어, 효경 → 공통 (수준에 따라 다른 책들도 병행)성덕왕 때 공자 등의 초상화를 들여와 안치함으로써 ‘문묘제도’의 시초유학생 파견국자감에 뛰어난 ... 관학국자감 (유학 교육)왕명에 의해 창건됨입학자격국자학 →태학 →사문학 →율,서, 산학 및 주현 →→ 국자학, 태학, 사문학: 천한 일에 종사하는 자, 죄를 범한 자, 가정의 도 ... → 박사 only학습방법효경과 논어 먼저 이수 → 다른 경서 읽고 습자 1장 쓰기학생 정원각 학에 300명 씩문묘제도공자를 비롯한 10철과 72제자의 위패를 모신 문묘최치원, 설총 등

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.02.03

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한훤당 김굉필의 도학과 그 영향

)의 수현(首賢)으로 일두 정여창, 정암 조광조, 회재 이언적, 퇴계 이황 등과 더불어 문묘에 종사되어 현재까지 성균관 대성전에 봉안되어 있다.문하에 조광조, 김안국, 김정국, 김식 ... .2. 에 나타난 도학6Ⅳ. 한훤당이 후학에 미친 영향과 그 계승84.1. 조광조의 도학84.2. 이황의 심학94.3. 서원의 건립과 문묘 배향10Ⅴ. 맺음말13참고문헌14표 목 ... 현재까지 한훤당 선생의 사상과 가르침이 어떻게 계승되고 있는지 알아보고자, 한훤당 선생 배향 서원과 문묘 등을 조사하였다.많은 선행 연구들을 참고하여 본 논문이 작성되었다. 우선

리포트 | 16페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.03.30

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종묘 정리

에게 지내는 교사(郊祀)?종묘에 지내는 종사(宗祀)?조상에게 지내는 조보(祖報)의 다섯가지를 말함. ②국가에서 제사를 지내는 종묘나 문묘, 기타 전각이 있는 곳에 제례 때 전사관(典祀官 ... 문묘 제향과 제물을 맡아보게 하기 위하여 설치한 관청임. 신라 시대 성덕왕 12년(713)에는 제사를 관장하는 전사서를 설치하였음. 전사서는 예부에 속했으며 감(監) ?대사(大舍

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.04.06

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서원을 통해 본 조선시대 성리학 논쟁

하며 “문묘에 종사하게 되면 아랫사람들이 모두 그 뜻과 기상을 격동하게 될 것이며 그 나아가는 방향 역시 바르게 될 것”이라 하여 사림의 나아갈 바를 바르게 하기 위해서도 문묘종사 ... 가 필요함을 말하였다. 참찬관 김정은 ‘요사이 정몽주·김굉필을 문묘에 종사시키자는 논의는 비단 이들이 중하게 여기기 때문만이 아니라 종사하게 되면 도학이 스스로 밝아지고 아래 선비 ... 들의 나아가는바 역시 한 가지로 올바른 데로 돌아갈것입니다.’라고 하여 정·김 양인의 문묘종사가 도학을 밝히고 사림의 나아갈 바를 바르게 한다는 데 있다고 하였다.도학적 정통

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.06.22

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"현석 박세채"에 관한 보고서 PPT

“無偏無黨王道蕩蕩無黨無偏王道平平문묘-유교의 성인인 공자와 여러 성현의 위폐를 모셔놓고 함께 제사 지내는 사당을 의미 문묘종사- 공자와 같이 제사를 지내겠다는 의미이다.-理의 主宰

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.09.15

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김육의 생애와 대동법

(1065)에는 사마시에 응시하여 합격하였다. 그는 성균관의 태학생으로 유생들과 함께 오현 문묘종사 운동을 주도하였다. 이 일의 성공으로 김굉필, 정여창, 조광조, 이언적, 이황이 문묘 ... 에 종사되었고 사림은 비로소 국가의 정신적 지주로 공인받게 되었다.1611년 정인홍이 이황과 이언적의 행실과 처신을 비판하며 그들의 문묘종사가 부당하다고 상소하였다. 이에 분개

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.12.02

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광주향교 분석

고 종사를 지내는 공간으로 대성전과 동무, 서무로 구성되어 있다. 이 문묘공간으로 들어가려면 내삼문을 거쳐야 하는데 내삼문은 "안쪽에 있는 세 칸의 문"이라는 뜻으로 학교와 사당 ... 형식으로 배치가 되어 있다.전학후묘 형식도 2가지 형식으로 외삼문-동.서재-명륜당-내삼문-문묘공간에 이르는 일직선형과 외삼문-명륜당-동.서재-내삼문-문묘공간에 이르는 굴절 ... , 동재)광주향교의 동재 평면도(9.8평)광주향교의 서재 평면도(12.3평)광주향교의 명륜당광주향교의 명륜당 평면도(37.6평)문묘공간 : 문묘공간은 공자와 선현들의 위패를 모셔놓

리포트 | 9페이지 | 10,000원 | 등록일 2015.06.07 | 수정일 2016.07.20

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조선시대의 교육

등의 생산직 담당 천한 직업에 종사하는 사람들조선시대의 국립교육기관 중앙 지방 고등교육기관 중등교육기관 성균관 4 부학당 향교조선시대의 국 립교육기관 성균관조선시대의 국 립교육 ... 기관 성균관 문묘 ( 대성전 ) 공자와 10 철 및 72 현을 비롯한 선현들의 위패를 모시는 곳조선시대의 국 립교육기관 성균관 명륜당 ( 대강의실 ) 성균관 유생들이 공부하던 곳조선 ... , 대우 , 장학 등에 관한 규정  성균관의 학령  매월 초하루에 모든 유생들은 예복을 갖추어 입고 문묘를 참배한다 . 매일 새벽에 첫 번째 북소리에 기상한다 . 날이 새고 두

리포트 | 26페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.09.13 | 수정일 2017.11.16

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조선중기 사림파의 등장과 성리학

들의 활약은 문묘종사운동(文廟從祀運動)으로 표출되었고, 내면적으로는 절의운동(節義運動)으로 전개되었다.절의사상은 사림의 왕실과 자신들 사이에서 대립되는 정치세력의 정치적 공격

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.09

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조선시대의 교육 요약

형이라 할 수 있다. 문묘와 명륜당과 양재를 고루 갖추고 있으며, 중등 교육기관에 속한다고 할 수 있다.②교육과정 및 입학 자격과 정원: 교육과정은 강독과 제술 및 습자를 중심 ... 시험 했다.③잡과: 잡과는 전문 직종에 종사할 관리를 뽑는 시험으로서 역과, 의과, 음양과, 율과가 있었다. 주무관서의 주관 하에 초시와 복시 두 단계를 거쳐 일정 인원을 선발

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.12.11

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광주향교 나주향교 비교분석

(12.3평)광주향교의 명륜당광주향교의 명륜당 평면도(37.6평)나주향교의 명륜당(57.5평)문묘공간 : 문묘공간은 공자와 선현들의 위패를 모셔놓고 종사를 지내는 공간으로 대성전 ... 다. 단지 동재·사마재의 상량문과 문묘 중수 상량문이 있다. 1597년(선조 31) 당시 대성전 수복이었던 김애남이 임진왜란으로 향교가 없어질 위험에 처하자 죽음을 무릅쓰고 위패 ... 은 배치법으로 평탄한 대지에 건물을 배치할 때는 이와 같은 법칙을 따랐다. 즉, 강학은 명륜당이라 명명하여 경전학업의 중심으로, 문묘는 대성전을 중심으로 공자와 중국 및 우리나라의 선현

리포트 | 13페이지 | 10,000원 | 등록일 2015.06.07

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내암 정인홍 (來庵鄭仁弘) 설화의 역사성 연구

다. 실제 역사에서 내암은 스승인 남명을 문묘에 종사하기 위해 많은 노력을 기울였다. 그런데 이 과정에서 ?회퇴변척론? 등을 통해 회재 이언적과 퇴계 이황을 비판하였기 때문에 당시 사림

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.03

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고려시대 교육 정리

학 : 7품 이상의 자제. 유학과 3학에서는 잡로(雜路)와 공(工) · 상(商) · 악(樂)에 종사하는 자손과 범죄자의 자손은 입학이 금지.- 교육내용 : 유학과 3학 -『주역 ... , 향교교육 강화.- 고려의 향교는 공자를 향사하는 문묘(文廟)와 강학을 하는 명륜당(明倫堂)으로 구성(조선조와 같음).- 고려 후기의 향교교육 : 충선왕과 충숙왕, 공민왕 이후 ... 이 시급하였음을 반영하는 것.- 문묘 설치하지 않음(이유 : 도성의 국자감에 문묘를 설치해 놓았기 때문).- 교육정도 : 지방향교와 같은 수준.- 고려 말 공양왕 2년에 포은 정몽주

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.12.15 | 수정일 2017.06.05

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조선시대 교육 ; 사설교육기관 서원

이 사회문제화된 1710년(숙종 36)에 원생수를 확정한다. 원생은 사액서원에 20인, 문묘종사유현서원(文廟從祀儒賢書院)에 30인, 미사액서원에 15인으로 정해지게 되었다. 그러나

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.06.20 | 수정일 2019.12.01

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방통대 중간과제 철학의 이해 공통유형 노자의 칼 장자의 방패, 3장, 조선사회의 노자와 지식인

이 불가능해졌고, 1584년 향년 49세로 죽음을 맞이하였다. 그는 자운산(紫雲山)에 안장되었고 1624년에 문성(文成)의 시호 (諡號)를 받고 1681년 문묘에 종사되었다. 그 ... 한다고 인식하였다. 조선 성리학자들이 주희와 함께 문묘에 배향된 것이 이 생각을 의례적으로 나타낸 장면이라 할 수 있다.“그런데 당황스러운 일은 다시 일어났다. 선조가 비록 과거 시험

방송통신대 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2017.09.20 | 수정일 2020.03.25

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하곡의 양명학 (하곡학, 양명학, 하곡, 정제두)

하였다. 그는 원래 이이(李珥)의 《격몽요결(擊蒙要訣)》로써 학문을 출발하였으며, 이이를 존경하였다. 이 무렵 이이·성혼(成渾)의 문묘종사문제가 제기되었는데, 그가 유직(柳稷 ... )의 문묘종사 반대 상소에 대해 비판하는 글을 내었다. 이에 대한 효종의 비답(批答) 속에 선비를 박대하는 글이 있으므로 이에 분개하여 과거시험의 뜻을 버리고 학문에 전념할 것을 결심

리포트 | 13페이지 | 1,300원 | 등록일 2017.04.08

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설총의 학문과 인식 변화

. 설총의 학문- 고서에 담긴 설총의 작품- 설총의 학문의 사상사적 위치- 이두의 사용기간과 범위4. 설총에 대한 인식의 변화1) 설총의 문묘 종사- 문묘 소개- 문묘에 모셔진 ... 하였으며, 그의 경전풀이는 고려시대까지 통용되었다. 그래서 설총은 고려시대 문묘 문묘(文廟) : 공자(孔子)를 비롯한 성현(聖賢)을 받드는 사당에 종사되었고, 오늘날에도 우리나라 ... 우리나라 인물- 설총의 문묘 배향 사유2) 조선시대의 설총에 대한 평- 성리학적 경전 해석과 설총에 대한 인식변화- 설총에 대한 비판론- 사악서원5. 맺음말Ⅰ. 머리말유학은 삼국시대

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.09.25

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