"무주(無住)"의 검색결과 입니다.

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"무주(無住)" 검색결과 41-60 / 71건

채동번의 당나라 역사소설 당사통속연의 57회.hwp 한문 및 한글번역

하여 적 3천여명을 죽였다.思明遁去，轉襲河陽城，又爲光弼偵知，還兵截殺，斬賊首千五百餘級。사명둔거 전습하양성 우위광필정지 환병절살 참적수천오백여급截?[jie sh?]?住攻?사사명 ... 이 첩의 참사를 애통해해서 연못 동쪽 매화 나무그루 옆에 뼈를 묻었습니다.”語尙未畢，突被外面一陣風聲，驚醒夢魔，便起床往太液池邊，令高力士等檢尋屍骨，終無所得。어상미필 돌피외면일진풍성 경성 ... 면우유장황후침윤 경륵령진현례치사 유역사지무주 견여선원지귀주안치 박옥진공주출거옥진관浸?[jinrun]1. 침윤하다2. 참소의 말이 점차 먹혀들다3. 침윤4. 차츰 스며들다5. 액체

리포트 | 29페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.12.27

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자아정체성 부정을 통한 윤리적 고찰

다. 만들어진 것은 변하고 소멸한다. 자아 정체성이 고정되어 있다고 집착한다면 그것은 스스로 고통을 자초하는 길이다.다시 언급하자면 불교 철학이 궁극적으로 추구하는 것도 무주(無住 ... 於相而離相無念者於念而不念無住者爲人本性念念不住(상이 없다는 것은 모양에서 모양을 여의는 것이다. 무념이라고 하는 것은 생각에서 헛된 망상을 하지 않는 것이다. 무주라고 하 ... )이 동표현이 등장하는데 그 내용은 다음과 같다).何以故是諸衆生無復我相人相衆生相壽者相無法相亦無非法相(왜냐하면 이러한 중생들은 다시는 아상, 인상, 중생상, 수자상이 없으며 또

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.13

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대승기신론을 통한 도덕교육

학이 궁극적으로 추구하는 것은 무주(無住), 무상(無相), 무념(無念)이다. 즉 생각을 하되 머무르지 않음으로 ‘나’라는 정체성에 집착하지 않게 되고, 상을 여의므로 객체와 나누 ... 』의 본문을 살펴보면 그 내용은 다음과 같다.)無相於相而離相無念者於念而不念無住者爲人本性念念不住(상이 없다는 것은 모양에서 모양을 여의는 것이다. 무념이라고 하는 것은 생각 ... 法)에 흐르게도 한다고 주장한다. 이 논문에서는 훈습의 의미를 다음과 같이 설명한다.)熏習義者如世間衣服實無於香 훈습은 세간의 의복과 같이 실제로는 향이 없지만若人以香而熏習故卽有香氣

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.13

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채동번의 중국 청나라 역사소설 청사통속연의 第六十七回　四國耀威津門脅約　한문 및 한글번역 중국어 해설

??四手:好?架不住人多.就是人少打不?人多的意思肉泥[rouni]잘게 다진 고기?(자를 타; ?-총8획; duo?)임계영이 어찌 강하고 사나워도 두 손이 4주먹을 대적하지 못하니 종내 그 ... 進攻。무주 건창 동시숙청 지길안장모 상시사수 증국전루공미극 회상첨모영용 대거진공무주와 건창이 동시에 숙청되어 단지 길안의 장모군이 아직 사수하여 증국전이 자주 공격해도 아직 이기 ... 을 둘러싸 지어 병사와 말을 많이 주둔해 방비수비는 매우 엄밀해 여러 장수는 이속빈에게 땅을 선택해 주둔해 지원병을 기다리게 했다.續賓?駐紮了一天, 到了次日, 湖北杳無援音。속빈재주찰료일천

리포트 | 28페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.04.16

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후한통속연의 7회 따르며 한 마디 말로 주군을 깨닫게 하며 단단한 얼음은 건너길 기다려 한 덕으로 하늘에 이른다

게 하며 단단한 얼음은 건너길 기다려 한 덕으로 하늘에 이른다.却說王憲擁兵入宮, 官吏已皆逃散, 只有一班婦女, 無從趨避, 統是縮做一堆, 得殺相似。각설왕헌옹병입궁 궁리이개도산 지유일반 ... 이 없어서 온통 한 무더기로 수축하여 떨어 도살될 닭과 유사하였다.憲見婦女們多有姿色, 免不得惹起淫心, 當令衆兵出外駐紮, 只說是婦女無辜, 不宜侵犯, 但發出庫藏金帛, 分衆兵。헌견부녀문다 ... 으로 주둔하게 하며 단지 부녀들은 죄가 없으니 침범하면 안된다고 하며 단지 창고의 금과 비단을 꺼내 나눠 여러 병사들에게 호궤하였다.大衆得了賞, 却也應令趨出, 獨王憲住下東宮, 到了

리포트 | 16페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.05.09

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채동번의 5대사역사소설 오대사통속연의 第二十回　立德光番後愛次子　 한문 및 한글번역

다.却說李嗣源卽位以後, 更張庶政, 改易百官, 宰相任?, 盡心佐治, 朝綱漸振, 軍民各飽食無憂。각설이사원즉위이후 경장서정 개역백관 재상임환 진심좌치 조강점진 군민각포식무우각설 이사원 ... 。)차자가위유담이 사내는 담력이 있다.述律太后道：“我非不欲追隨先帝, 侍奉地下, 但因嗣子幼弱, 國家無主, 所以不便往殉?。”술률태후도 아비불욕추수선제 시봉지하 단인사자유약 국가무주 소이불편 ... 은 먼저 기주를 습격 점거해 당나라 관리를 거절했다.那時唐主忍耐不住, 遙飭襄州鎭帥劉訓爲招討使, 進攻荊南。나시당주인내부주 요칙양주진사유훈위초토사 진공형남어찌 당나라 군주가 인내

리포트 | 23페이지 | 4,500원 | 등록일 2017.03.26

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당사통속연의 第五十三回　結君心歡

沖突，都被殺退。적병일옹이진 돈장방관곤재해심 관휘군충돌 도피쇄퇴적병은 한번 전진하여 갑자기 방관은 포위당해 방관이 군사를 지휘하고 충돌하나 모두 후퇴당했다.李楫, 劉秩，到此都無謀無勇 ... 지 못했다.思明召集各郡兵士，?力合攻。사명소집각군병사 병력합공사사명은 각 군의 병사를 소집해 힘을 합쳐 공격하였다.張興力擧千鈞，尙迭?巨石，壓斃賊兵數百，惱得思明督衆猛撲，接連數晝夜，尙自守住 ... 이계 군박자분 성중무주내란 시피공입양식이 다하고 지원이 다해서 태수인 이계는 궁핍해져 스스로 불을 지르니 성안에 주인이 없이 혼란해 비로소 공격해 들어가게 되었다.張興力屈被擒，思明勸

리포트 | 28페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.12.22

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수당양조사전 第五十一回　

을 보로 완찬이 먼저 영채에 들어갔다.但見?無一人, 料道中計, 便撤退軍。단견병무일인 료도중계 변철퇴군단지 한 사람도 보이지 않아서 계책에 맞았다고 말하며 곧 군사를 철수했다.寨中火起 ... 遁본지수래헌전하 선거무주양익 이고기세 연후진병 피즉부전이자피의剿? [ji?omie]:1) 토벌하여 섬멸하다 2) 철저히 토벌하다 3) 섬멸하다歸附: 스스로 와서 복종함蒲阪:지금 ... 이세적과 이정 2인에게 명령하여 병사 1만을 데리고 가게 했다.二人去訖, 秦王遂深挑溝塹, 按兵不動, 安撫居民, 使其復業耕種, 掛榜禁約, 軍士與民秋毫無犯。이인거흘 진왕수심도구참 안병

리포트 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.08.02

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채동번의 청나라 역사소설 48회 한문 및 한글번역

도청사통속연의 48회 어리석은 경상은 회강에서 패배하여 죽고 지혜로운 양방은 수괴반역자를 유인해 사로잡다.却說永芹到了回疆, 也是沒有擺布, 雖不比斌靜荒淫, 無如庸庸碌碌, 總不能立平匪 ... 은 충신이라고 할만하다.喀城無主, 卽被張格爾攻破, 張格爾又分據英吉沙爾, 葉爾羌, 和?三城。객성무주 즉피장격이공파 장격이우분거영길사이 섭이강 화전삼성객성은 주인이 없어 장격이 공격 ... 해 돌아가게 했다.?兵得食, 勇氣百倍, 追至沙布都特.청병득식 용기백배 추지사포도특청나라 병사는 식량을 얻고 용기가 백배하여 사포도특까지 추격했다.地多葦湖, 回徒四處分紮, 決水成沮, 阻住

리포트 | 25페이지 | 4,500원 | 등록일 2016.02.26

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[불교용어][불교][보시][열반]불교용어와 보시, 불교용어와 열반, 불교용어와 여래십호, 불교용어와 종송(쇳송), 불교용어와 석등, 불교용어와 도솔천, 불교용어와 각단예불 분석

다.분감衆僧?慈心施?悲心施?喜心施?捨心施?種種施?無住無相心施그리고『佛說布施經』에 보시행의 복덕에 대해 설하고 있는데, 보시를 할 때 불살생?불투도?불사음?불망어?불기어?불악구?불양설 ... 다.보시의 종류를 살펴보면 다음과 같다.二種에는 財施?法施三種에는 財施?法施?無畏施四種布施에는 筆施??施?經施?說法施五種布施에는不殺生?不偸盜?不邪染?不妄語?不飮酒知法人?遠行來人?遠去人 ... 는 여러, 출세간, 즉 세간을 벗어난 세계를 잘 아는 자를 말한다. ⑦무상사(無上士) : 위로는 더 이상 없는 최상의 인간을 말한다. ⑧조어장부(調御丈夫) : 대자?대비?대지로써 중생

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.20

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수당양조사전 第一十五回　

으로 비를 맞고 추위를 막으며 지극히 고초를 겪으며 많이 자제를 데리고 와서 모두 두터운 상을 내려 집에 돌아가게 하길 바랐다.旣至長安, 一無所得。기지장안 일무소득이미 장안에 도달 ... 하나 소득이 하나도 없었다.帝令京兆尹王翊?賞諸軍, 翊又只以粗食菜?, ?無酒肉等物。제령경조윤왕익호상제군 익우지이조식채병 병무주육등물황제는 경조윤인 왕익을 시켜 여러 군사에게 상 ... 겠지만 어찌 조상들의 천하가 이렇게 하루 아침에 끝장나게 될 것입니다.”推至宮門, 一大臣喝住：“不得下手！我去諫來。”乃陸贄也。추지궁문 일대신갈주 부득하수 아거간래 내육지야궁문까지 끌어내

리포트 | 9페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.11.14

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수당양조사전 第五十二回　

게 소리쳤다. “내 주인을 손상하지 말라. 마삼보가 이곳에 있다!”三保輪刀縱馬, 敵住敬德, 秦王因此走脫得。삼보윤도종마 적주경덕 진왕인차주탈득마삼보는 칼을 휘두르며 말을 달려 위지경덕 ... 우패 각자도명 사산거료마삼보는 무사확이 또 패배함을 보고 각자 스스로 도망하여 사방으로 흩어져 갔다.敬德拍馬後?, ?至五里之地, 忽見向善志、丘師利二將從山後殺出, ?住來路。경덕박 ... 는 길을 막았다.二將曰：“吾二人在此已等多時！”이장왈 오이인재차이등다시두 장수가 말했다. “우리 두 사람이 이곳에서 이미 많은 시간 기다렸다!”遂輪刀縱馬夾攻, 敵住敬德。수윤도종마협공

리포트 | 10페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.08.05

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수당양조지전 24회 第二十四回　

. 또는 육안무주(肉眼無珠)라고도 한다기인왈 단소여등육안무동 불식인물 모유퇴적지술 사인부전자주 하불문아그 사람이 말했다. “단지 당신들이 눈만 있고 식견이 없음이며 인물을 알아보 ... , 染病在家, 後因無去路, 不得已而降賊。今日獻功, 宜以十世寡之。”왕종견참관수 급명지지 입견왈 주항살순 대불의야 석신투배지시 수위부장 염병재가 후인무거로 부득이이항적 금일헌공 의이십세 ... 습니까?”其人曰：“單笑汝等肉眼無瞳, 不識人物。某有退敵之術, 使人不戰自走, 何不問我？”有眼無瞳:이치를 보는 총명이 없음을 뜻한다. 원나라 무명씨(無名氏)의 《거안제미(擧案齊眉)》에 보인다

리포트 | 9페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.07.13

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당사통속연의 7회

第七回啖人肉烹食段欽使討亂酋擊走劉武周제칠회 담인육팽식단흠사 토란추격주유무주당사통속연의 7회 인육을 먹고 고기를 삶아 단흠사에 보내고, 난리를 일으킨 추격을 토벌하여 유무주 ... 한 말을 하며 곧장 웃으면서 주찬을 대하여 말했다. “그대는 사람고기 먹길 즐긴다고 들었으니 마침내 인육은 어떤 맛이 있습니까?”粲聽了此語, 明知他有意嘲笑, 也忍不住忿怒起來。찬청료차어 ... , 嘗語徒衆道：“世間美味, 無過人肉, 但使他國有人, 何憂饑?。”원래찬전시표략회한 전로부녀영해 혹팽혹증 작위식품 상어도중도 세간미미 무과인육 단사타국유인 하우기뇌원래 주찬은 전에 회수

리포트 | 25페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.05.22

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육조단경에 나타난 선사상 연구

고 오로지 자성을 곧바로 지향하여 견성한다는 의미에서 돈오頓悟라 하는 것이다.(4) 무념無念, 무상無相, 무주無住《단경》壇經에 있어서 무념無念, 무상無相, 무주無住는 반야사상般若思想 ... 손님이《금강경》金剛經의 한 구절을 읽는 것을 듣고 그대로 진리의 세계로 들어갔다. 그 금강경의 구절은 “머무는 바 없이 그 마음을 내어라”應無所住而生基心였다. 보통 사람이 마음 ... 성守一性의 경향을 가졌던 신수계는 의주疑住의 방향으로 나간 것으로 홍인弘忍하에서 남북의 분열은 그 근원이 이미 달마의 시대에 있었던 것이다.2. 《단경》壇經의 주요내용(1) 혜능

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.30 | 수정일 2014.11.05

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제22회 번부의 반란왕을 거두어 이계천은 계책에 맞고 충성스런 간언을 들여서 어가가 친히 정벌을 하다. 원문 및 한글번역

러서 벽에 목을 매달아 15분이 안되어 혼련이 술고향으로 날라갔다.亂黨無主，自然潰散。난당무주 자연궤산.어지러운 도당이 주군이 없어서 자연히 궤멸되어 흩어졌다.楊懷忠率領部兵，殺入監署 ... ，擒住亂黨六千餘人，?割取均首，及僭僞法物，旌旗甲仗甚衆，當下返入益州，由有終申報朝廷，詔進有終、懷忠等官階)，流牛冕至?)州，張適至連州，遣翰林學士王欽若，知制誥)梁顥)，往撫蜀民。양회충솔령부병 ... 과 같이 하였다.衆議紛紛，莫衷一是)，轉令?宗無從解決，乃與李沆熟商。중의분분 막충일시 전령진종무종해결 내여리항숙상여러 논의가 어지러워 결론내리지 못하고 진종이 해결할 수 없어서 이항

리포트 | 23페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.01.02

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중국불교의 신라 출신 선승-무상과 역대법보기

는다. 그 주요 내용은 사천(四川)지역에서 독자적인 일파를 주장하는 사천검남성도(四川劍南成都) 대력보당사(大曆保當寺)의 무주(無住, 714~774)의 말과 이 종파의 선사상을 설명 ... (法系) 어느 쪽에도 속하지 않는 독자적인 법맥(法脈)인 사천성(四川成) 일대의 ‘지선-처적-무상-무주’의 정중종(淨衆宗), 보당종(保唐宗)의 법맥을 밝히는 문헌이다. 본고 ... 하는데 초점이 맞추어져있다.역대법보기 의 성립연대와 편찬자는 밝혀져 있지 않으나, 후반부를 차지하는 무주의 사망을 대력(大歷)9년(774년)6월3일로 명기하고 권말에 무주의 문하인

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.27

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[선학] 선이란 무엇인가

이?잘?해탈하면?이것을?이르되?현재의?법에서?반열반을?얻었다고?한다."?4.무주열반(無住涅槃)?:?모든?부처님이?`소지장(所知障)`을?끊고?진여이성을?드러낸?것으로서,?두?가 ... 을?해탈하기?위해서?무주(無住)에?주착(住着)하는?것은?열반(小乘의?住處)에?주(住)하는?것이며,?대비심(大悲心)을?일으켜서?동정(同情)으로?중생의?고통을?구도하고?미래의?시간 ... 이?다?없어질?때까지?유정(有情)을?이락(利樂)하기?위해서?무주(無住)에?주착(住着)하는?것은?생사(大乘의?住處)에?주(住)하는?것입니다.?이미?열반을?얻어서?안락하고?자재하면서?또

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.03

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[한국사상사]【A+】불교의 기본 논점과 역사 속의 한국 불교

(無相)을 본질로 하며, 사람이 본성이 생각에 머물러 얽매이지 않음을 말하는 무주(無住)를 근본으로 삼는다고 하였다.무념의 원리를 본성을 발견하는 견성(見性)이라고 파악하여 무념

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.08

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강진군 자료집

대흥사의 말사이다.[역사] 839년(신라 문성왕 1) 무주 무염(無住無染)이 창건했으며, 만덕산에 위치하고 있으므로 만덕사라고도 했다 한다. 1211년(희종 7) 원묘 요세(圓妙

리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.09.07 | 수정일 2018.03.20

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