"彌勒下生"의 검색결과 입니다.

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석보상절 권24 향가 향가 불교 향가와 고려속요 석가모니불 농촌청소년운동 미륵불광사적기

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"彌勒下生" 검색결과 41-60 / 75건

[한국사] 미륵사의 연구

은 미륵상생신앙(彌勒上生信仰)과 미륵하생신앙(彌勒下生信仰)이로 나누어 볼 수 있는데, 미륵상생신앙이란 미륵보살을 신앙의 대상으로 삼아 부지런히 덕을 닦고 노력하면, 이 세상을 떠날 ... 경영에 박차를 가하였을 것이다.그것은 하나가 미륵사지의 창건이요, 또 하나는 왕궁평성의 운영이라고 볼 수 있다.미륵사지(彌勒寺址)는 한국 최초의 석탑인 국보11호인 미륵사지 석탑 ... 과 함께 사자사(獅子寺)에 가려고 용화산(龍華山=현재의 미륵산) 밑 큰 못가에 이르니 미륵삼존(彌勒三尊)이 못가운데서 나타나므로 수레를 멈추고 절을 했다. 부인이 왕에게 말하기

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.15

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중국의 비밀결사

을 실시했고, 원말의 생활수준은 지극히 악화일로를 걸었다. 한족 하층민들은 어느 때보다도 말세론과 구세주의에 귀를 기울였고, 이 과정에서 백련교는 ‘彌勒佛下生’)을 기치로 부상 ... 다고 할 수 있다. 백련교는 元末 그때까지의 불교의 이단유파 백련종(白蓮宗) 및 제반기타종교, 즉 明敎, 미륵교(彌勒敎), 등의 영향 하에서 형성된다.백련이라는 명칭은 南宋초 출현

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.13

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[사학] 미륵사

)과 미륵하생신앙(彌勒下生信仰)이로 나누어 볼 수 있는데, 미륵상생신앙이란 미륵보살을 신앙의 대상으로 삼아 부지런히 덕을 닦고 노력하면, 이 세상을 떠날 때 도솔천(도率天)에 태어나 ... 이 부인과 함께 사자사(獅子寺)에 가려고 용화산(龍華山=현재의 미륵산) 밑 큰 못가에 이르니 미륵삼존(彌勒三尊)이 못가운데서 나타나므로 수레를 멈추고 절을 했다. 부인이 왕에게 말 ... 에 미륵삼존의 상을 만들고 금당과 탑과 회랑을 각각 세곳에 세우고 절 이름을 미륵사(彌勒寺)라 했다. 진평왕이 여러 공인들을 보내 그 역사를 돕게 하니 그 절이 지금도 보존되어 있

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.05

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[향가][향가 작품][향가 사례]향가의 특징, 향가의 성격, 향가의 율격, 향가의 사상적 배경 사례(향가의 개념과 범주, 향가의 특징, 향가의 율격, 향가의 민요적 성격, 향가에 나타난 사상적 배경, 향가, 향가 작품)

(彌勒下生觀念)을 받아들였고, 그것이 변용되어 미륵좌주로 나타나, 계를 지으라고 함에 향가로 대신하는 양상이 나타난 것이다. 즉, 이 는 미륵사상에 바탕을 둔 향가라 할 수 있다.3 ... 隱心音矣命叱使以惡只 곧은 마음의 명을 부리옵기에彌勒座主陪立羅良 미륵좌주를 모셔라!신라 35대 경덕왕 때 지어진 월명사의 도솔가는 두 개의 해가 나타나 열흘이나 없어지지 않자 이

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2007.03.12

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[향가]향가의 정의, 성격, 형식, 어학적 가치와 해독, 향가문학의 특징까지(총정리)

에 대한 신앙, 즉 미륵하생신앙(彌勒下生信仰)을 바탕으로 한 작품이고, 〈원왕생가〉는 극락왕생을 핵심으로 하는 정토사상(淨土思想)과 관련되며, 〈도천수관음가〉는 현세적 소망의 기구(祈求

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.30

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[유적답사] 침향과 매향비

만 비로소 묘과(妙果)를 얻게 된다. 그리하여 빈도(貧道)와 여러 천인(千人)이 함께 대원(大願)을 발하되 침향목을 묻어 자씨하생(慈氏下生：彌勒佛當來)으로 용화삼회하기를 기다려서 그증명 ... 하고자 했으며, 그 방법으로 내세에 출현하는 미륵을 선택하여 기다린 것이라 할 수 있다. 또한 매향비문에서 볼 수 있듯이 매향은 미륵신앙 중에서도 하생신앙(下生信仰)과 직접 연결되고 있 ... 木)을 묻어서 미륵불(彌勒佛)이 당래(當來)하여 용화삼회(龍華三會)하기를 기다려 대원(大願)이 이루어지도록 기구한다는 내용이다. 즉 4,100명이 결계(結?)하여 내세의 행운

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.25

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[한국사] 미륵사

한다는 신앙을 말한다. 이 신앙은 미륵 상생신앙(彌勒上生信仰)과 미륵하생신앙(彌勒下生信仰)이로 나누어 볼 수 있는데, 미륵상생신앙이란 미륵보살을 신앙의 대상으로 삼아 부지런히 덕을 닦 ... 성을 높이는 입장이 되기도 하였다. 그리고 彌勒下生信仰(미륵하생신앙)에서는 龍華世界(용화세계)를 설하고 지룡에 대한 기사를 남기고 있는데 翅頭末城(시두말성)의 가까이에는 못이 있 ... 목차서론: 익산의 유적 彌勒寺본론: 1. 미륵사 창건 배경1-(1) 미륵사 창건 설화 緣起說話1-(2) 緣起說話의 의의결론: 彌勒寺 가 갖는 역사적 의미 통찰서론: 익산의 유적

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.15

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[한국고전] 삼국유사를 통해 본 미륵신앙의 경제학적 고찰

하고 있는 도솔천 상생(上生)을 염원하는 신앙과 당래(當來) 미륵이 성불하는 국토에 태어나 미륵의 설법을 듣고 깨달음을 얻는다는 미륵하생신앙(彌勒下生信仰)으로 크게 나누어진다. 근본 ... . 흥법편,「법왕금살」조 : 법왕의 아들인 무왕이 미륵사를 창건했다.e. 탑상편,「생의사(生義寺) 석미륵(石彌勒)」조 : 생의라는 스님이 땅속에서 미륵부처를 얻어 삼화령 고개 위 ... 에 안치했다.f 탑상편,「미륵선화(彌勒仙花) 미시랑(未尸郞)과 진자사(眞慈師)」조 : 홍륜사의 승려 진자가 미륵부처 앞에 나아가 미륵이 화랑으로 화현케 해달라고 기원한 결과 미륵이 화랑

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.15

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[불교예술과 불상] 삼국시대 불상연구

지상에 하생하여 성불하고 용화나무 아래에서 3회설법을 행하고 용화회상(龍華會上)을 열게 된다는 미륵불에 대해서는 미륵하생경(彌勒下生經)에 상세히 설하고 있다. 미륵하생경 ... 때 의 광경을 미륵하생성불경변상도(彌勒下生成佛經變相圖)로 도설하고 미륵불을 조상하기도 한다.미륵여래상으로서 확실한 것은 금산사의 미륵여래, 법주사의 미륵여래상 등 후대의 것은 그 ... 특징적 요소 등 을 살펴보자.가. 미륵보살미륵보살은 수많은 보살 중에서 가장 먼저 출현한 보살이다. 도솔천에서 현재에도 수행을 계속하고 있다는 미륵보살에 대해서는 미륵상생경(彌勒

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.06

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백제의 미륵신앙

하생경(彌勒下生經)·미륵성불경(彌勒成佛經)으로 나누어 설해졌다. 그러나 미륵신앙을 상생신앙과 하생신앙으로 가르는 것은 무의미하다. 그것은 서로 구별될 것이 아니며 모두 인간의 제도 ... 百濟의 彌勒信仰과 戒律-金杜珍百濟와 彌勒信仰- 田村圓澄Ⅰ.머리말삼국에 불교가 제일 먼저 전래된 것은 고구려였으나 그 이후 고구려 불교의 새로운 전개에 따른 미륵신앙이 있 ... 은 영향을 주었다.미륵(彌勒)은 석가의 일생보처(一生補處)의 보살이라고도 하는데, 이는 현재불(現在佛)인 석가에 이어서 다음 대의 불이 되기로 정해져 있는 보살이라는 것이다. 때문

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.30

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향가1

관념에서 이루어진 것이 아니고, 재신앙의 차원에 불교의식을 수용한 상태이다. 즉, 재래의 천신숭배사상에다 시조강림관념은 쉽사리 미륵하생관념(彌勒下生觀念)을 받아들였고, 그것이 변용 ... 여은) 뿌리온 꽃아, 너는直等隱心音矣命叱使以惡只 ( 고단 마자매 命가 브리압디)(직등은심음의사이악지) 곧은 마음의 명을 심부름하옵기에彌勒座主陪立羅良 (彌勒座主 뫼셔라)(미륵조주배립나량

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.20

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[신라향가] 향가

다. 즉, 재래의 천신숭배사상에다 시조강림관념은 쉽사리 미륵하생관념(彌勒下生觀念)을 받아들였고, 그것이 변용되어 미륵좌주로 나타났고, 계를 지으라고 함에 향가로 대신하는 양상 ... 하게 유교적 이념을 노래한 작품이다. 그러나 한편으로는 작가가 승려라는 사실과 관련지어 신라 호국 불교(護國佛敎)의 기반이라 할 수 있는 미륵 신앙(彌勒信仰)의 불국토 사상(佛國土

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.19

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향가의 성격

면, 월명사의 〈도솔가〉는 내세에 다시 현신(現身)하여 중생을 구제할 것으로 믿어지고 있는 미륵에 대한 신앙, 즉 미륵하생신앙(彌勒下生信仰)을 바탕으로 한 작품이고, 〈원왕생가

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.18

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미륵사지

(彌勒下生信仰)이로 나누어 볼 수 있는데, 미륵상생신앙이란 미륵보살을 신앙의 대상으로 삼아 부지런히 덕을 닦고 노력하면, 이 세상을 떠날 때 도솔천(도率天)에 태어나 미륵보살을 만날뿐 ... 이 부인과 함께 사자사(獅子寺)에 가려고 용화산(龍華山=현재의 미륵산) 밑 큰 못가에 이르니 미륵삼존(彌勒三尊)이 못가운데서 나타나므로 수레를 멈추고 절을 했다. 부인이 왕에게 말 ... 스러운 힘으로 하루밤 사이에 산을 헐고 못을 메워 평지를 만들었다. 여기에 미륵삼존의 상을 만들고 회전(會殿)과 탑(塔)과 낭무(廊 )를 세곳에 세우고 절 이름을 미륵사(彌勒寺)라 했

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.05.29

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[한국어학]석보상절 해석(서문, 권24)

와 도신대의 선사와 홍인대만 선사와 혜 능대감 선사이라C. ?利天에 올아가 네 塔애 禮數??? 하딕??고 世尊ㅅ 僧伽梨衣? 가지?고 ?足山 애 가 滅盡定에 드러이셔 彌勒下生? 기드리

리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.03.25 | 수정일 2014.08.06

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석보상절 서문해석

아가 네 塔애 禮數힝힝힝 하딕힝힝고 世尊ㅅ 僧伽梨衣링 가지힝고 足山 애 가 滅盡定에 드러이셔 彌勒下生잎 기드리힝다니라C'. 도리천에 올라가 네 탑에 예를 갖추어 절을 하여 하직

리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.11.13 | 수정일 2016.08.07

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[미술사학] 고려시대의 불교회화

하생경변상도미륵사상은 아미타사상과 함께 정토사상을 대표하고 있다. 미륵사상은 彌勒上生經에 의한 도솔천왕생사상과 彌勒下生經에 의한 龍華樹下成佛의 이른바 메시아사상으로 크게 나누어 볼 ... 다. 경전에 나타나는 팔대보살은 觀音, 文殊, 普賢, 金剛藏, 除障碍, 虛空藏, 彌勒, 地藏菩薩이다. 그러나 현존 고려불화에 나타나는 보살은 도상학적으로 판명이 가능한 관음, 지장 등

리포트 | 8페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.12.28

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[고전문학] 향가의 주제 재고찰

彌勒請佛의 불교가요(2) 김종우‘미륵좌주’라는 말을 낭.불융합의 과정에서 이루어진 독특한 용어로 보고, 작품은 순불교적인 가요로 파악-(彌勒下生信仰(3) 김승찬주밀적 신앙심 밑 ... 命叱使以惡只彌勒座主陪立羅良- 현대역오늘 이에 산화(散花)를 불러뿌리온 꽃아 너는곧은 마음의 명을 부리옵기에미륵 좌주 모셔라 (양주동)(1) 國泰民安-조동일 : 二日竝現의 이변

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.02

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화랑도를 통해 고찰해 본 신라불교

은 관련이 있음을 알 수 있다. 여기에서는 그러한 화랑도와 불교와의 관계를 승려낭도(僧侶郎徒)와 원광(圓光)의 세속오계(世俗五戒), 그리고 미륵신앙(彌勒信仰) 이렇게 세 가지로 나누 ... 에도 밝았다고는 하나 대덕고승(大德高僧)으로서 그의 사회적 위치를 고려해 보았을 때 세속오계는 유교보다는 불교적 성향이 강하였다고 짐작된다.3) 화랑도와 미륵신앙(彌勒信仰)미륵 ... (Maitreya)이란 석가에 앞서 입적하여 도솔천의 내원(內院)에 상생(上生)한 바 미륵정토가 여기에 나타났으며 미래에 석가불을 이어 다시 인간세계에 하생화림원(下生華林園)의 용화수

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.11

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[고전문학] 월명사의 도솔가, 제망매가 작품분석

를서 이루어진 것이 아니고, 재신앙의 차원에 불교의식을 수용한 상태이다. 즉, 재래의 천신숭배사상에다 시조강림관념은 쉽사리 미륵하 생관념(彌勒下生觀念)을 받아들였고, 그것이 변용 ... 惡只彌勒座主陪立羅良오날 이에 散花 블어빠살본 고자 너는고단 마사매 命가 브리압디彌勒座主 뫼셔롸오늘 이에 '산화'의 노래 불러뿌리온 꽃아, 너는곧은 마음의 명을 심부름하옵기에미륵좌주

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.22

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