"宋伯玉"의 검색결과 입니다.

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"宋伯玉" 검색결과 41-59 / 59건

의부전록 湯液本草 찰병경중 의지가법 명 여복 의문군경변론 고방론

며 소리를 듣고, 색을 관찰하며 진맥에 이르면 누가 아직 병들지 않은 병을 알겠는가?醫之可法의지가법錢氏、《活人》、王朝奉、王德孚所論皆宋人，易老、守?皆金人，所用之劑，寒熱之不同者，蓋本諸此。전 ... 며 장중경의 탕액에 절취함만 못하니, 만 세대의 고치지 못하는 큰 법이다.醫門?經辨論의문군경변론【明呂復】명나라 여복古方論고방론《內經》、《素問》世稱黃帝岐伯問答之書，及觀其旨意，殆非一時之 ... ，世謂之《唐本草》。당나라 이영공 이세적과 소공이 득실을 참고하여 또 114종류를 증가하구 구분하길 20권으로 하니 세상에서는 그것을 당본초라고 했다.宋劉翰等又附益醫家當用者二百二十種

리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.04.29

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의부전록 의술명류열전 손희례 도양 진상 왕흥종 요랑 전영 막선생 양운 왕상

하고 죽었다.姚良요랑按《吳縣志》：姚良，字晉卿，宋諡文康爽之七世孫，明醫。오현지를 살펴보면 요랑은 자가 진경이며 송 문강상의 7세손으로 의학에 밝았다.所著《?書孔氏傳》、《律呂會元?源 ... 》、《指治方論》、《考古針灸圖經》。저서는 상서공씨전, 율려회원소원, 지치방론, 고고침구도경이 있다.錢瑛전영按《蘇州府志》：錢瑛，字良玉，宗道子，世傳??醫。소주부지를 살펴보면 전영은 자 ... , 전제, 전선이 모두 의업을 대대로 하였다.?字伯常，成化間，召授御醫，進院判，每退內直，士大夫迎治孺子疾者，戶外僕馬不?。전항의 자는 백상이며 성화에 불리워 어의가 되어 원판에 나아가

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.14

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경대승 무인정권의 형성과 성격

고 궁성의 담장을 넘어 들어가 대장군 李景伯 ? 지유 文公呂 등을 죽이고, 또한 보는 대로 죽였다. 이에 궁중이 시끄럽고 창칼이 부딪치니 왕이 크게 놀랐다. 대승이 寢殿 밖에 이르 ... 하였다. 여기에는 장군 金光英, 중랑장 宋得秀, 奇世貞 등이 주요인물로 끼어 있었다. 그러나 이러한 기득세력에 대한 제거작업은 이내 난항을 겪게 된다. 경대승은 무신란에 전혀 참여한 바 ... 하고 제거되지 못했고 낙향하여 은둔한 것에 불과했다.)무신란을 계기로 크게 출세한 인물들 가운데 상당수가 미천한 출신의 무인들이 많았다. 이의민 역시 부친은 소금장수였으며 모친은 玉靈

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.11 | 수정일 2017.11.17

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한비자 유로 제 21

·?是也。성과 땅이 죄가 되니 우나라와 괵나라입니다.故曰: “罪莫大於可欲。”그래서 죄는 욕심보다 큼이 없다고 합니다.智伯兼范·中行而攻趙不已, 韓·魏反之, 軍敗晉陽, 身死高梁之東, 遂卒 ... 하였다.故曰: “其安易持也, 其未兆易謀也。”그래서 편안하고 쉽게 유지하려면 징조를 쉽게 도모하지 말라고 했다.昔者紂爲象箸而箕子怖, 以爲象箸必不加於土?), 必將犀玉之杯;예전에 주왕 ... 建乎德, 動則順乎道。만물의 용납함을 따르므로 안정되면 덕을 세우며 움직이면 도에 순종합니다.宋人有爲其君以象爲楮葉者, 三年而成。송나라 사람이 군주를 위하여 상아로 닥나무잎을 조각

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.12.09

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중국성씨

◇ 중국 성씨 ◇[가]가 家賈假柯간 干簡艮갈 葛감 甘減 [門/敢]강 江康强개 改蓋介開객 客거 居巨 [玉+(據-手)]건 乾蹇걸 杰桀乞격 格견 見甄겹 ... [艸/興/酉/分]미 彌米眉微 [麻/米]민 閔밀 密[바]박 博朴반 班潘발 拔방 方坊防房訪龐 [迂-于+(降-阜)]배 裵백 白百柏伯帛번 繁樊범 范氾법 法벽 ... 席선 善鮮先線宣설 泄渫 [人+契]섬 陝섭 [耳/耳耳]성 成盛星姓세 稅洗소 巢韶召昭邵疏蘇訴蕭 [召+力]속 束粟續손 孫송 宋松수 壽帥水肅繡

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.22

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중국의 4대기서[四大奇書]

으로 하여 나타나게 된 것으로 공통적으로 작중 인물의 행동이나 심리가 재미있게 묘사되어 서민층 사이에서 애독되었다.와시(瓦市)란? : 중국(中國) 송(宋)나라ㆍ원(元)나라 때에 도시 ... )(새인귀는 춘추 전국시대의 창을 잘 쓰던 맹장)신의 안도전(神醫安道全)(뛰어난 의술 실력)자염백 황보단(紫髥伯皇甫端)(자주빛 구렛나루)왜각호 왕영(矮脚虎王英)(키작은 호랑이 ... )(철적의 신선)출동교 동위(出洞蛟童威)(마을을 어지럽히는 교룡)번강신 동맹(飜江蜃童猛)(강을 어지럽히는 무명조개)옥번간 맹강(玉燔竿孟康)(옥으로 만든, 불에 구운 장대)통비원

리포트 | 14페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.10.21

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의방유취 十形三療

의사가 온보하는 약에 의혹되니 모두 죽었다.其同病有宋子玉者, 俄省曰: 彼已熱死, 我其改之.함께 병든 송자옥이란 사람은 갑자기 반성하며 저들이 이미 열로 죽으니 나는 그것을 고쳐야 ... 의 사기를 제거한 연후에 병사에 이르니 300백번 사하해야 한다.子玉曰: 敬從敎! 先以舟車丸?濬)川散大下一盆許, 明日減三分, 兩足舊不仁, 是日覺痛痒, 累至三百行始安.송자옥이 말 ... . 時戴人宿酒未醒,?呼之. 故人曰: 吾有一親人, 病欲求診. 戴人隔?望見伯英曰: 此公伏大驚恐. 故人曰: 何以知之? 戴人曰: 面靑脫色, 膽受怖也. 後會赦乃出, 方告戴人.腸?下血棠溪欒

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.02.25

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[철학] <공자세가를 읽고> 공자의 현대적 의미

)나라로 돌아와 거백옥( 伯玉)의 집에 거처하였다. 그곳에서 위영공의 부인인 남자(南子)를 만나지만, 거드름을 피우고 뽐을 내는 그들의 모습에 다시 위(衛)나라를 떠나 조(曹)나라 ... 는 송(宋)나라 사람이다. 아버지는 숙량흘(叔梁紇)이고 어머니는 안씨(顔氏)이니, 노(魯)나라 양공(襄公) 22년에 노나라 창평향(昌平鄕) 추읍에서 공자를 낳았다.공자는 어려서 소꿉 ... 로 갔다.이 해에 노 정공(魯定公)이 죽자 다시 그곳을 떠나 송(宋)나라로 가서 예의에 대해서 강습하였다, 송나라 사마(司馬) 환퇴(桓 )가 그를 죽이려고 하자 또 떠나서 진(陳

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.12

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[삼국유사] 삼국유사에 나타난 언어신성관

♠「三國遺事」에 나타난 언어신성관Ⅰ. 巫敎的言語神聖觀1 권 제 11고조선(古朝鮮)古記云. 昔有桓因[謂帝釋也]庶子桓雄. 數意天下. 貪求人世. 父知子意. 下視三危太伯可以弘益人間 ... . 乃授天符印三箇. 遣往理之. 雄率徒三千, 降於太伯山頂[卽太伯今妙香山.]神壇樹下. 謂之神市. 是謂桓雄天王也. 將風伯雨師雲師. 而主穀主命主病主刑主善惡. 凡主人間三百六十餘事. 在世理化 ... 천하를 차지할 뜻을 두어 사람이 사는 세상을 탐내고 있었다. 그 아버지가 아들의 뜻을 알고 삼위태백산(三位太伯山)을 내려다보니 인간들을 널리 이롭게 해 줄 만했다. 이에 환인

리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.01

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고사성어 100선

13二十三. 落井下石14二十四. 亂臣賊子15二十五. 南柯一夢15二十六. 南轅北轍16二十七. 藍田生玉17二十八. 南風不競18二十九. 狼子野心18三十. 老馬之智19三十一. 勞而無功20 ... 四十一. 盤根錯節26四十二. 拔本塞源26四十三. 發憤忘食27四十四. 白駒之過隙27四十五. 栢舟之操28四十六. 白頭如新29四十七. 伯樂一顧29四十八. 兵聞拙速30四十九. 報怨以德31五十 ... 여덟 마리를 바치는 것이 관례로 되어 있었다. 그런데 조선 중종 때 송흠(宋欽)이라는 분은 새로 부임해 갈 때 세 마리의 말만 받았으니, 한 필은 본인이 탈 말, 어머니와 아내

리포트 | 66페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.16

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[중국문학] 중국 시화의 시론

, 唐代五古, 則自陳伯玉張曲江至韋柳俱可學, 自後亦不必學.라고 하여, 진자앙과 장구령, 위응물, 유종원을 당대 五言古詩의 상품으로 평가하였다. 또한 七言古詩에 대해서는,칠언 고시 ... 하였지만, 그가 살고 있던 송대의 성리학적 도덕관에서 탈피할 수 없었다는 점이다. 즉, 그는 어디까지나 宋人이었던 것이다. 그래서, 더욱 두보에 심취하고 심성본령에 시관의 초점을 맞추 ... 을 본받아 배웠다.李重華, 字玉州, 吳江人. 少承庭訓, 學詩出語, 卽能越俗. 卽從張匠門先生, 遊匠門. (《淸朝詩人小傳》(卷四) )라고 하였으나, 사실 이중화의 자는 實君이고 호가 玉州

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.28

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박준승과 박희도(민족대표 33인) 인물조사

하여 크게 활약하였으며, 1918년 6월 감리교 창의문밖교회 전도사가 되었고, 9월 조선기독교청년회 회원부 간사로 취임하였다.그해 12월 초순 일본 유학생 대표 송계백(宋繼白)을 통하 ... 義州郡玉尙面, 黃海道遂安郡遂安面, 京畿道安城郡陽城面과 元谷面 등지에서 독립을 목적으로 하는 폭동이 일어났다는데 어떤가.答: 나는 폭동이 일어날 것이라고는 예상하지 못했다.問 ... : 피고는 李昇薰과는 교파가 다른가.答: 그 사람은 장로파이고 나는 감리교이다.問: 李昇薰의 교파는 申洪植, 梁甸伯, 李明龍, 吉善宙, 咸台永의 6명인가.答: 그 중에 申洪植

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.05

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[문학]관중론

를 맡기기에는 부족하다 여긴 것이나, 또 자기가 장차 죽을 것임을 미리 알고 있었으니 그렇다면 그 글은 거짓된 것이어서 믿기에 부족하다. 」吾觀史?)以不能進?伯玉而退彌子瑕로 故有身後 ... 2005.11.22중급한문Ⅱ‘管仲論’ 발표『管仲論』? 작가 소개『소순 (蘇洵 1009∼1066)』중국 북송(北宋) 때의 문장가이며 자는 명윤(明允), 호는 노천(老泉 ... 어 나라를 부강하게 하고 제후들을 규합하여 주(周) 왕실을 받들며 오랑캐를 물리쳤다. 환공도 그를 높여 중부(仲父)라고 불렀다.) 위공(威公) : 제나라 환공. 송(宋)나라 흠종(欽宗

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.03

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[동양철학]송대 이학의 전개와 집대성

송대 이학의 전개와 집대성▶ 무엇이 이학인가?이학(理學) 또는 도학(道學)이라고 부르는 것은 송명(宋明)시대 유가(儒家)의 학술사상이다. 송유(宋儒)는 유교경전을 해석하는 과정 ... 의 문도(門徒)이기 때문에 어떤 사람은 이 학파를 도학 이라 부른다.理 는 원래 옥(玉)의 문양(文樣)을 가리키는데, 후에 의미가 확대되어 준칙·법칙·규율로 되었다. 그러나 이학의 理 ... 수 있으며, 또한 바로 그 때문에 후대 이학가들은 그들을 추앙하여 송나라 초기의 세 선생 (宋初三先生)으로 받들었다.이학의 개산조사(開山祖師)로는 당연히 주돈이(周敦燎){) 자

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.04

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최치원의 사산비명

策云蘇秦入楚三日乃得見平王談卒辭而行王曰寡人聞先生若聞古人今先生乃不遠千里而臨寡人曾不肯留願聞其說對曰楚國之食貴於玉薪貴於桂謁者難得見如見鬼王難見如天帝今令臣食玉炊桂因鬼見帝 ... [中國人自高句麗以來吾邦産紙謂蠻]書言荷天寵有所由因垂益國之問大師引出何尙之 [劉宋南朝侍中] 獻替宋文帝心聲[孟子曰言者心之聲也] 爲對[尙之對文帝事見于通載八卷] 太傅[獻康]王覽謂介弟 ... [左傳云伯州曰王子圍寡君之貴介弟註介大也]曰三畏[論語曰君子有三畏畏天命畏大人畏聖人言] 比三歸[歸佛歸法歸僧] 五常均五戒能踐王道是符佛心大師之言至矣哉吾與汝宜[ 音權謹也

리포트 | 65페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.11.23

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[중국문학] 초사,한부, 한대산문

)때 유향(劉向)은 굴원과 송옥(宋玉)등의 작품을 책으로 편집하여 『초사』라고 이름을 붙였다. 현재 우리에게 전하는 최초의 『초사』란 책은 동한(東漢) 왕일(王逸)이 지은 『초사 ... 장구(楚辭章句)』이다.2. 초사의 명칭"초사"라는 명칭에 대해서는 송나라 때 황백사(黃伯思)가 「익소서(翼騷序)」에서, "모든 작품이 초나라 말을 썼고, 초나라 곡조를 내었으며, 초

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.15

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[동양고전] 잡극과 전기의 대표작과 공통점과차이점

주권(朱權)의 작품이라고도 하며, 원(元)나라 때 작가 가단구경중(柯丹邱敬仲)의 작품이라는 설도 있다. 모두 47착으로 구성되어 있으며, 왕십붕(王十朋)과 전옥련(錢玉蓮)의 사랑 ... 던 결혼을 강요하자 강에 투신했다는 것이다.(4)비파기: 작자는 고명(高明). 42막. 진류(陳留) 사람 채백개(蔡伯량)는 신혼 초에 아내 조오랑(趙五娘)을 부모에게 맡기고 과거 ... 남자와 결혼하는 여자의 비극을 남자의 이기적인 입장에서 영탄하는 귀족취미의 것이었으나, 송대(宋代) 이후의 민간 예능계에서 구전되던 중, 봉건도덕의 가르침을 무릅쓰고 사랑을 성취

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.21

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명청시대미술

들은 재래의 학문이나 종교에 자극을 주었다. 서광계의 《농정전서(農政全書)》《기하원본(幾何原本)》, 이시진(李時珍)의 《본초강목(本草綱目)》, 송응성(宋應星)의 농공업을 도해(圖解 ... 로는 문백인(文伯仁)·동기창(董其昌)·예원로(倪元) 등이 알려졌다.「야좌도(夜坐圖)- 심주」 중세까지 길러진 회화적 정신은 명대에 이르러 실제로 발로하였다고 볼 수 있으며, 그 중심 ... 던 격렬한 경세(經世)의 염을 잃고 학술의 주류가 되었다.대진(戴震)·단옥재(段玉裁)·전대흔(錢大昕) 등의 학자가 배출되었고, 《사고전서(四庫全書)》《고금도서집성(古今圖書集成

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.06

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사범대학 한문교육과 학사졸업 참고용 보고서 - 대학 교양한문 교재 분석 정리

者說春夜宴桃李園序陋室銘赤壁賦進三國史記表白雲居士傳盜子說讖間之食所用之異苛政猛於虎矛盾狐假虎威延烏郎細烏女이화여자대학교論語抄_孔子玉不琢不成器_禮記性惡說_荀子孟子見梁惠王_孟子登潤州慈和寺上房_崔 ... _戴名世愛惡箴幷序_李達衷盤陀石_李滉靜中_宋翼弼與林正字德涵泳書_趙聖期看書痴傳_李德懋月瀨雜絶_朴齊家漁父辭_屈原師說_韓愈陋室銘_劉禹錫愛蓮說_周敦?觀書有感_朱熹舟賂設_李奎報?池_李齊賢絶筆 ... 云伯住丞相書(書說類)送董邵南序 (贈書類)檄黃巢書 (詔令類)五柳先生傳 (傳狀類)洪德保墓誌銘 (碑誌類)醉翁亭記 (雜記類)愛惡箴 (箴銘類)子産不毁鄕校頌(頌讚類)祭金而好文 (愛祭類)歸去來

논문 | 15페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.11.15

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