"수신(修身)"의 검색결과 입니다.

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논어 공자의 교육사상 격물치지 정약용 목민심서 왕양명 대학중용 7급공무원자소서 8조목 동양고전강독 1 대학생자기소개

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"수신(修身)" 검색결과 561-580 / 995건

[철학] 대학과 중용에서 다산 정약용과 주자의 견해차이

(三綱領)은 명명덕(明明德), 친민(親(新)民), 지어지선(止於至善)을 말하고, 팔조목(八條目)은 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家 ... 자(孝悌慈)를 삼목(三目)으로 하는 일강삼목설(一綱三目說)을 주장하기에 이른다.주자는 팔조목(八條目)으로 격물(格物), 치지(致知), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제 ... ), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)의 6개 조목에 대하여 단계적으로 서술하는데, 그에 의하면 성의(誠意)는 스스로 속임이 없음이요, 이로

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.16

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우리나라의 행정문화와 정책사례

이라고 할 수 있다. 修身齊家治國平天下의 수신은 자기수양과 자기개발을 강조한 것으로 교육의 강조와 일맥상통한다. 교육의 궁극적인 목표는 인간의 자기완성과 적성의 개발이라고 할 수

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.18

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사자성어 모음

(3-2) 壽福康寧수불석권(3-2) 手不釋卷수신제가(3-2) 修身齊家수어지교(3-2) 水魚之交수주대토(3-2) 守株待兎수즉다욕 壽則多辱숙호충비(3-2) 宿虎衝鼻순망치한(3) 脣亡齒寒

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| 시험자료 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.25

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각종교가 주장하는 인간의 근원적 문제와 해결책에 대해서

(始祖)로 하는 중국의 대표적 사상으로 공교(孔敎) ·공자교(孔子敎)라고도 합니다. 인(仁)을 모든 도덕을 일관하는 최고이념으로 삼고, 수신(修身) ·제가(齊家) ·치국(治國) ·평

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.12

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제약회사 영업직 100%합격 자기소개서( 중외, 삼진, 광동, 제일, 일성신약 5곳)

습니다. 13살 때 서울로 전학을 온 저는 일찍부터 스스로 하는 습관을 키웠고 군 시절에는 미래를 위해 수신(修身)을 한다고 생각했기에 어려움도 즐기면서 보냈습니다. 제대 후에는 군 ... 습니다. 13살 때 서울로 전학을 와 일찍부터 스스로 하는 습관을 키웠고 군 시절에는 미래를 위해 수신(修身)을 한다고 생각했기에 어려움도 즐기면서 보냈습니다. 제대 후에는 군에서 익힌

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| 자기소개서 | 5페이지 | 6,000원 | 등록일 2006.12.18 | 수정일 2018.08.10

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조선대학교 인터넷강의 자기관리와신용 퀴즈 문제 & 답 + 기출문제

)?치국(治國)?제가(齊家)?수신(修身)?정심(正心)?성의(誠意)?치지(致知)?격물(格物)로 조리 정연하게 설명하였는데 이를 팔조목 이라고 한다. 이 중에서 평천하?치국?제가의 삼 ... 되어야 한다.문제 3 대학의 실천도덕사상은 이른바 팔조목에 잘 나타나 있다. 이 중 오조목에 해당하지 않은 것은?1) 격물2) 성의3)◎ 제가4) 정심5) 수신해설: 평천하(平天下 ... 조목은 주로 치인(治人) 즉 정치에 관계되고 수신?정심?성의?치지?격물의 오조목은 수기(修己) 즉 윤리적 도덕에 관계된다.문제 4 호치민의 사상과 철학이 어디서 나왔을까? 호치민

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| 시험자료 | 16페이지 | 4,000원 | 등록일 2009.03.04

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[교육학]교육에 있어서 예술적 체험의 중요성

예술전람회’와 ‘자유화대회’의 개최, 동요보급, 동화구연, 사진 등의 분야에서 아동의 발달을 꾀했다. 소파의 예술문화운동은 “우리에게 유익한 지식이라 해서 修身과 算術만 구역구역 ... 먹고 좋은 사람이 될 수 있느냐”하는 의문에서 출발했다고 한다. 종래의 교육이 수신이나 산술로 대표되는 지식 위주의 교육이라는 사실을 깨닫고 그것의 약점을 예술이라는 정의적 측면

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.30

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용비어천가의 자주적 해석, 논문의제

하며 덕과 교화로써 통치해야 하는 도덕적인 인물이어야 한다. ‘수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)’라는 말처럼 군주 스스로가 자신의 행동을 바르게 한다면 신하와 백성은 자연히 잘

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.19

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고려 문벌귀족과 불교사회

하였는데 유교는 치국의 교(治國之敎)로서, 불교는 수신의 교(修身之敎)로서 마찰을 빚지 않고 공존하였다. 불교가 여전히 위력을 갖게 된 것은 호국불교의 전통이 왕권강화와 사회통합

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.23

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도덕과 교육 과정의 변천과 공간적 배경

★ 도덕과 교육의 시·공간적(時·空間的) 배경 ★? 도덕과 교육과정의 변천* 근대적 의미의 도덕과 교육의 역사① 1894년의 갑오개혁 ~ 일제 강점기 : 수신(修身) 과목② 교수 ... 요목기(1945년 광복 후 미군정기) : 수신 과목 폐지 → 사회생활과의 공민(公民)분과를 통한 민주 도의 교육 실시 ③ 제1차 교육과정기 : 주당 1시간씩 도덕 수업 실시, 도

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.09.15

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인간관

), 성의(誠意), 정심(正心), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)’로 확충시키고 있다. 이와 같이 인간은도덕의 주체이다. 그러므로 《論語》에서도 “사람이 도

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.11.14

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다산 정약용의 철학사상

한다. 그리하여 “옛날에는 아랫사람이 윗사람을 추대했으니 아랫사람이 윗사람을 추대하는 것이 순(順)이라”고 보았다.다산은 목민심서 서문에서 군자의 학문은 수신(修身)이 그 절반이요, 나머지

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| 리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.05.21

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신홍익인간의 의미와 통일교육적 의의, 홍익인간사상과 남북한 교육문화 변동, 홍익인간사상과 근대국가의 수립, 홍익인간사상과 동학의 인내천사상, 홍익인간사상과 통일교육지원법 분석(홍익인간, 홍익인간사상)

신민화(皇國臣民化) 교육을 위하여 가장 역점을 두었던 과목인 ?수신?(修身) 교과를 폐지하고, 대신 신생 민주국가를 건설하는 데 필요하다고 여겨진 민주시민의식을 고취시키는 데 유용

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| 리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.10.07

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양반문화탐방기1를 읽고 -온돌야화

라는 것을 통하여 정당화하고 있었다. 하지만 이와 반면에 유교적인 통치철학은 지배계급 헤게모니의 궁극적인 원천인 폭력과 강제력을 유교사상에 입각한 수신(修身)과 (爲民)이 전제된 공동

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.02.07

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묵자 수신 제2

修身第二수신 제2Self-cultivation君子戰雖有陳，而勇爲本焉；군자가 싸움에 비록 진을 치나 용기가 근본이 된다.Though there should be tactics in

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.11

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[교육사상]대학

을 다룬 것이라고 기술하였다. 그리고 끝머리에 “국가가 백성을 가르치고 양속을 이룩하려는 의도로서, 그리고 학자가 수신(修身)과 치인(治人)을 행하는 방도로서 도움 되는 책이 되지 않 ... ), 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)는 팔조목에 속한다. [본래 ?예기?의 대학편에서는 “신민(新民)”이 아니라 “친민(親民)”으로 전해 왔으나, 정이천이 그것 ... 적 이념이다. 격물, 치지, 성의, 정심, 수신은 수기의 단계적 과제이며, 제가, 치국, 평천하는 치인의 단계적 과제를 말한다. 이러한 수기와 치인, 그리고 최선의 경지에 이르

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.05

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[철학] 중국의 중세 윤리사상

합 규정하고 수신(修身)을 하는 데는 도교를, 세상을 다스리는 데는 유교를 취해야 한다고 보았다. 즉 그에 의하면 도교는 유교의 근본이요, 유교는 도교의 말지이다. 무릇 유교는 넓 ... 중심의 사상인 수신ㆍ제가ㆍ치국ㆍ평천하의 사상, 요ㆍ순 이래 내려온 중도사상(中道思想))을 중시하였다. 그는 의무론은 중용과 맹자에 나오는 오륜사상을 취하였고, 덕론은 동중서

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.07.24

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조선시대의 교육사상

하고자 한다. 성리학의 궁극적 이념은`修身齊家治國平天下(수신제가치국평천하)`에 있다. 자기 스스로 자신을 수양하는 것과 집안을 다스리는 것은 밑바탕일 뿐, 궁극적으로 추구하는 것은 사회 ... 이며 이는 구체적으로 수기치인(修己治人)의 도(道)를 체득한 사람이다. 수기치인의 도에는 그 순서가 있는데 이것이 곧 수신?제가?치국?평천하이다. 또 여기에는 각각 그 방법이 따로 ... 있다. 수신에는 성경(誠敬), 제가에는 효제(孝悌), 치국과 평천하에는 인의(仁義)가 그것들이다. 효제는 인의의 근본이며 인의의 실행이 곧 효제의 덕이요, 효제의 도리가 곧 인의

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| 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.29

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이승휴

이념을 제시하면서 이 시대를 이끌어간 신진 사대부였다. 유학을 정신적 근간으로 삼은 이들은 나아가서는 광세제민(匡世齋民)하고 들어와서는 수신제가(修身齊家)하는 선비[士]의식

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.18

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고산 윤선도

방면에 있어서도 상당히 높은 전문지식을 갖고서 이론을 폈다. 인생의 덕목(德目)을 벼슬에 두지 않고 수신(修身)과 근행(謹行) 및 적선(積善)에 두고 있고 인자한 행실과 검소절약 ... 어서도 父子.君臣의 윤리에서 벗어날 수 없었으며 선현들의 생활 속에서 만들어진 여러 遺風들을 떠날 수 없었던 것이다.선생에게 있어서 詩는 修身敎科書나 도덕을 가르치는 倫理敎科書 정도

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.02

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