"주례이념"의 검색결과 입니다.

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경국대전 분석 정도전의 생애 세계도시와건축 예학 조선후기가사 경복궁 궁궐 건축 사학과 문헌 공자의 생애

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"주례이념" 검색결과 541-560 / 564건

[감상문] 종묘대제

으로 제시되어 있다. 그 중에서, 『주례(周禮)』[춘관(春官) 종백(宗伯)]에는 임금이 궁궐을 중심하여 남쪽을 향하였을 때 “오른쪽에 사직, 왼쪽에 종묘(右社稷左宗廟)”를 둔다 하 ... 국가의 기틀을 지칭하였으며, 국가의 흥망(興亡)은 곧 종묘·사직의 존망(存亡)이란 말로 표현되었다. 따라서 종묘와 사직의 존재는 정치이념상 국가 기틀의 완성과 왕조의 뿌리를 상징 ... 과는 다르다.”고 하였는데, 종묘건축은 이 사실을 특히 잘 반영하고 있다. 이 모두는 조선왕조가 개국하며 이상적인 사회를 건설하기 위하여 펼친 유교적 이념과 질서를 건축으로 구현한 결과다

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.03

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[중국사] 황화의 메모리즈

은 당시 시세에 가장 적합한 것으로 커다란 환영을 받았다.따라서 유교사상은 무제가 유교이념을 표방한 이래 2천여 년이나 계속된 중국 역사 속에서 여러 가지로 변화하고 가지각색의 유파 ... 論語〉·〈의례 儀禮〉·〈주례 周禮〉·〈열녀전 烈女傳〉·〈주역 周易〉 등에 대한 주석이 이루어졌다. 한자의 음운에 대해서는 허신(許愼)이 〈설문해자 說文解字〉를 저술했다. 이와 같

리포트 | 40페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.22

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종묘

받들기를 효성으로 하고 돌아간 분 섬기기를 생존한 분같이 하던 곳이다.종묘가 들어설 땅은 유교 경전에 도성기반시설 배치원칙으로 제시되어 있다. 그 중에서, 『주례』[춘관 종백 ... 와 사직의 존재는 정치 이념상 국가 기틀의 완성과 왕조의 뿌리를 상징한다.종묘건설은 궁궐 및 성곽건설과 함께 조선왕조 건국 후 시행한 국가 차원의 첫 대역사 였다. 태조는 1394년 ... 10월 개경에서 한양으로 천도하고 유교이념에 따라 궁궐인 경복궁을 중심으로 오른쪽인 동쪽에 종묘, 왼쪽인 서쪽에 사직을 그 다음해에 세웠다. 창건 당시 종묘는 신주를 모시는 신실

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.11.17

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[종교] 한국 종교의 개괄적 총론

개혁, 체제정비, 산업기관설립 등으로 새로운 제도와 기관을 일으켜 험난한 시국정세속에 신앙 공동체를 형성합니다.원불교는 간고한 생활속에서 교화, 교육, 자선의 이념을 바탕으로 낮 ... 의 시성은 한국교회의 순교전통과 성숙된 교회의 변모를 나타내는 사건이었다.또한 1989년 교황 요한 바울로 2세 주례로 제44차 세계성체대회를 서울에서 개최하기도 하였다.5. 무격

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.17

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종묘의 건축과 의미

에서, 『주례(周禮)』[춘관(春官) 종백(宗伯)]에는 임금이 궁궐을 중심하여 남쪽을 향하였을 때 오른쪽에 사직, 왼쪽에 종묘(右社稷左宗廟) 를 둔다 하였고, [동관(冬官) 고공기 ... 게 형식에 얽매이는 일본미술과는 다르다. 고 하였는데, 종묘건축은 이 사실을 특히 잘 반영하고 있다. 이 모두는 조선왕조가 개국하며 이상적인 사회를 건설하기 위하여 펼친 유교적 이념 ... 하며 이상적인 사회를 건설하기 위하여 펼친 성리학적 이념과 질서를 종묘건축에 투영시키려고 노력한 결과다. 종묘 건축은 미래진행을 전제로 한 미완결의 현재완료형 건축이다.-왕조의 정통

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2001.10.17

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현대 중국사회와 문화

. -> 재해가 확산. ->실패(아사자 급증) =>자본주의적인 생산체계 채택문화혁명기의 경제(1966~76)문화대혁명 : 전문기술이 특권의식을 낳는다. 혁명의 이념을 지키려는 ‘홍 ... 려는 시도.(중국문화에 대한 재평가)- 중국의 문화재는 문화대혁명 시기에 파괴된 것이 많다.삼례(예기, 의례, 주례) - ‘예’에 대한 경전육례(관, 혼, 상, 제, 상견, 향음주

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.29

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유교에 대하여 알아보자

學), 금석학(金石學), 문자학, 문헌학으로 발전되었다.6춘추공양학파와 중화사상춘추공양학파는 청나라 말에 성행한 학문적 경향으로서 춘추(春秋)의 공양전(公羊傳)을 근거로 이념적인 ... 적으로 유교경전의 이념적인 면을 찾아 주체의식을 기르고 민족의식을 고취시켜 한민족이 문화적으로 우세하며 중심적이라는 것을 드러내려는 뜻이 담겨 있다. 그리하여 청나라말 강유위(康有爲 ... 중국의 브르조아 민주주의 혁명)에 이념적 정신을 제공하였다. 그는 모든 경건을 새롭게 해석하면서 공자는 중국을 구해낸 교주(敎主)로서 서양의 종교적 체계를 갖추어 공자교(孔子敎

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.12.19

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왕조의 설계사 정도전

은 성리학과 《주례》를 기반으로 역대의 제도를 절충한 것이다. 민본정치가 실현되기 위해서는 대외적 시련을 극복하여 국가적 정체성. 자주성을 확립하지 않으면 안 된다. 그러기 위해선 ... 은 경제생활의 안정 없이 불가능하다는 민본이념과 자주국가 건설의 물질적 기초로서의 국가재정에 대한 생각은 민안론과 부국론으로 나타난다. 민생을 안정시키기 위해서는 무엇보다도 의. 식

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.14

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[작가론] 현진건

에, 예술이란 채득할 것이지 누구에게 배울 것이아니다).12월, 「역사소설의 藷問題」(文章, 12월)란 글에서, 이념형 역사소설이 필요함을 말함.1940 1월 16일, 「흑치상지 ... )」를 《춘추(春秋)》지에 연재하다 미완성으로 끝냄.1943 3월 25일 셋째 딸 화수가 육당(六堂)의 주례로 月難의 아들과 결혼함.4월 25일, 장결핵으로 죽음.2. 연구사 정리

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.04

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[동양철학] 동양철학 변화 발전

적으로 어떤 뜻을 지니느냐에 대해서, 일반적으로 씨족제의 붕괴과정에 있는 사회가 보편적인 국가이념과 종교를 이용하여 새로운 정치형성을 도모해 나갈 때에 생긴 역사적 조건의 우연한 산물로 보 ... 다. 이것은 주례(周禮)라는 용(龍) 그림에 인이라는 눈을 그려넣은 것과 같은 의미를 가진다. 한편 공자는 사인강학(私人講學)을 시작하여 많은 제자를 가르침으로써 교육의 보편

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.15

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조선후기~개화기 시대의 한국교육

하고 공경할 것.7. 진리를 간략히 포착할 것8. 進止(진지)* 교과목 :1. 四勿箴(사물잠)을 중시하였다.2. 효경, 논어, 맹자, 주역, 시경, 서경, 예기, 주례, 춘추 ... 에 있어 왔 다. 따라서 구한말의 개화사상은 종교적으로는 기독교 사상에 많은 영향을 받고, 정치적 으로는 민주주의 이념을 실현하려고 했다. 그러므로 선교사들은 당시 우리사회의 전통 ... 적인 이념을 국민들에게 전 파함으로써 자주적인 국가를 형성하려고 했다는 점에서 서구의 계몽사상과 비슷한 점이 있다. 본래 개화사상은 근대의식을 바탕으로 하여 생성된 것이요, 근대

리포트 | 34페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.05.20

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[교육학] 한국교육

「학식」의 재정으로 구체화되었다. 유학과인 3학의 교양필 수과목을 논어(論語)와 효경(孝經)으로 하고, 전공과목은 주역(周易)·상서(尙書)·주례( 周禮)·예기(禮記)·의례(儀禮 ... 하는 성균관보다는 낮은 단계의 교 육 기관이었다. 향교는 고려후기 향촌사회에 점차로 설치되기 시작하여, 조선초기에 들어 서서는 전국적으로 보급되었다. 정부는 지배사상인 유교이념을 전국

리포트 | 23페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.07

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[역사] 조선시대 붕당정치의 득실

하면서 중앙정계에 진출하기 시작하였다. 훈신(勳臣)들의 장기 집권에 따른 비리로 인해 동요하는 지방사회의 질서를 재편하기 위해, 세조 말에 혁파된 유향소제도를 부활하여 《주례(周禮 ... 의 사화(士禍)와 같은 탄압을 피하기 위해 군자(君子)와 소인(小人)을 분별할 것을 역설하였다. 성리학 이념의 전파를 위해서는 정몽주(鄭夢周)의 문묘종사(文廟從祀)와 김굉필·정여창(鄭汝

리포트 | 37페이지 | 2,000원 | 등록일 2001.11.17

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조선중대의 유교문화와 사회생활

. 유학사상1) 16세기 성리학 이해의 심화16세기 초반 사림의 사상적 경향은 성리학 이념의 사회적 실천과 도덕성, 수신의 강조였다. 그런데 도덕성과 수신의 강조가 사회적 실천을 수반 ... 싹이 이들에게서 보이고 있는 것이다. 그럼에도 불구하고 성리학 이론에 대한 본격적인 탐구는 조금 더 시일을 기다려야 했다. 중종 대 등장하는 기묘사림이 성리학 이념의 사회적 실천 ... 으로 적극적으로 벌였다. 또한 이들의 학문적 기반으로 중시된 것이 성리학 입 문서인 「근사록」이었다. 성리학 이념의 구현과 개혁을 통해 지치를 실현하려고 했던 이들의 노력은 결국 기묘

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.04

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다산의 생애

교훈" 6권, "상서지원록" 7권이 있다. "선기옥형"은 상천의 의기가 아니요 "홍범구주"도 정전형을 본뜬 정치이념일 따름이라고 하였다. 셋째, 예에는 "상례사전" 50권, "상례 ... 다. 체는 오제의 제사이다. 그런데 주례에서 체제를 말하지 않은 까닭은 그들이 오제를 제사지낸다고 한것이 바로 체제이기 때문이다. 춘추시대에도 상기에는 변함이 없으므로 두예(杜預)의 설

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.25

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[사학] 국자감과 경사육학 및 유교의 경전

를 정치 이념으로 천명하고 교육의 진흥을 강조한 직후에서인지 학생들의 학업 열의는 보기에 대단했다.학교 건물은 공자 이하 현인들을 모신 문묘와 강의실인 학사로 나누어져 있고 학생 ... 에 따라서 추가되기도 하는데 악기(樂記)를 추가하여 6경이라고도 불리운다.그리고 당나라 때에 와서는 예경(禮經)을 주례(周禮)와 의례(儀禮)로 분리하고, 춘추를 춘추공양전(春秋公羊傳

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.10

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[북한 가족] 북한 가족사에 대해서(북한 가족법)

다.따라서 가족을 규율하는 성문법전인 가족법을 의도적으로 제정하지 않고 김일성교시, 당의 정책 그리고 몇 개의 단편적 규정으로 가족관계를 다루어 왔을 뿐이다. 그러나 수많은 이념 ... , 공공회관, 국가음식점들을 이용하며 양복과 시계외에 여유가 되는 대로 각종 가구들을 예단으로 마련하며 부모에게도 옷 한 벌씩 해주는 것으로 여긴다고 한다. 주례는 주로 기관책임자

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.23

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우리나라 도성과 중국 도성의 차이점

한 특성이 만들어질 수 있었다.한양 건설을 책임 맡은 관료들은 주례를 비롯한 예제의 지침과 고려시대 이래로 내려온 토착적인 가치관을 절충한 해결책을 모색했다. 그 결과 궁은 주산인 ... 을 나타냈다. 따라서 한양은 예제 이념이 표면에 드러나는 듯하면서도 바탕에는 풍수지리설을 바탕으로 한 토착적 가치관이 강하게 반영된 특색을 갖는다고 정의할 수 있다.http://www

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.21

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[경제문제] 부시행정부 출범이후 한-미 통상관계의 전망과 우리의 대응

의 부시 대통령은 안정된 리더십을 바탕으로 국정을 주도하고 있다. 또한 여야간 초당파적 협력을 촉구하고 신속하게 정책대안을 제시하고 있다. 부시는 첫 주례 라디오 연설에서 교육개혁안 ... 집단을 배려하는 사회정책 시행의 필요성을 인식한 것이다. 역대 공화당 정권이 소홀히 했던 분배와 복지 문제에 대해 이념에 구애받지 않고 융통성 있게 대처하겠다는 뜻으로 풀이

리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.20

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유형원의 학제론

을 최고의 이념으로 내세워 기성 질서를 유지하려 하였으며, 도덕적 명분과 정쟁에만 몰두하여 부국강병과 민생문제를 등한시하였다. 이에 당시 정권에서 소외되어 있던 재야의 일부 선각 ... 의 사물 잠에 대하여 "성인의 가르침이 만세의 법이니 그르치는 자는 그른 자이다."2. 효경, 논어, 맹자, 주역, 시경, 서경, 예기, 주례, 춘추, 주설, 제사, 정주문자, 퇴계 집

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.24

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