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"제의(祭儀)" 검색결과 441-460 / 587건

  • [음악학과]한국교회 종교음악 역사와 특징
    제의적(祭儀的)관계에서 더욱 활발하게 활용되었던 것을 상기할 때 음악이 가지고 있는 신앙적 표현은 깊은 실상을 가지고 있음을 알게 된다. 즉, 언어 속에 내포되어 있는 종교적인
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.12.20
  • 한국고대문화의 전파경로
    석기 시대의 동굴 암각화에서 볼 수 있는 들소, 사슴, 큰 새 등을 단순히 대상물을 묘사한 개별적 그림으로 보기보다는 오히려 종교적 제의(祭儀) 양상을 나타내주는 상징으로 이해
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.12 | 수정일 2021.05.24
  • [교양] 격몽요결
    ), 제례(祭禮), 거가(居家), 접인(接人), 처세(處世) 등의 10장외에 부록(내가 구입한 책)으로 제의초(祭儀 )도 포함되어 있다. 이 글은 당시의 유학 입문서로서 선비라면
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.23
  • [한국고대사]단군신화에 대한 연구
    수도에서 제의가 행해질 때 각지에서 사람들이 모여 상호 교류와 물자 교환 등도 하였을 것이다. 무엇보다 자기 나라와 왕실의 신성함을 내세우는 의례에 참여함은 古朝鮮 주민들의 정서적인 ... 다. 이런 면은 이은 시기의 三國의 建國神話와 祭儀에서도 찾아볼 수 있다.檀君神話와 같은 天孫降臨神話는 晝夢神話, 赫居世神話, 首虜王神話 및 日本 古代神話 등 동북아지역 古代國家
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.26
  • [한국음악의이해]한국의 무속 음악
    (軍舞)를 혼합한 제의적(祭儀的) 성격의 마을굿으로, 매년 음력 초사흗날 '금고단'이라고 불리는 50여 명의 농악대에 의해 연희된다. 다른 남도농악처럼 가락의 변화가 많고, 육지 ... 의 무속적 축제이다.세습무들이 의식을 주관하며 보통 1∼3년에 1번씩 2박 3일 동안 10여 명의 무당이 진행한다. 굿의 신은 마을을 수호하는 골매기 서낭신이다. 제의를 행하는 시기
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.22
  • [전통예절]우리나라의 전통예절의 모든것~!
    淸):꿀이나 조청 또는 설탕을 작은 접시에 담아 떡옆에 놓는다.(떡접시 수대로)8 탕(湯):찌개이다. 고례에 보면 율곡(栗谷) 선생의 제의초(祭儀礎)에만 탕이 보이 고 다른 예서
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 44페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.03.27
  • [두레]두레의 역사
    '군고'(軍鼓)라 일컫기도 한다. 이와 같이 풍물은 그 명칭이 다양한 종합적 예능이다. 풍물의 기원은 노동설(勞動說)과 제의설(祭儀說) 등 두 가지로 집약된다. 노동설은 풍물 ... 으로서, 그 형식은 각종 제의와 전투행위에서 큰 영향을 받고 있다. 풍물의 시원(始源)을 뚜렷하게 알 수 있는 문헌적 기록은 없으나, 수서와 『삼국지』위지 동이전에 풍물일 것이라고 추측
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.06
  • [비교종교학] 외래종교와 한국고대무속신앙
    와 직접 접촉·교섭하여, 이 과정 중에 점복(占卜)· 예언·치병(治病)·제의(祭儀)·사령(死靈)의 인도(引導) 등을 행하는 주술·종교 적 직능자인 샤먼을 중심으로 하는 종교현상을 말 ... 시기도 11월로써 고구려의 무천행사였던 동맹과 마찬가지 로 추수가 끝난 다음 천지신명에게 감사드리는 농경적 천신(薦新) 감사제의 의 미를 지닌바, 그 성격이 불교적인 것이 아니
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.06
  • [한국고전시가론] 원시종합예술로서의 상대가요
    )으로 보기도 한다. 또한, 익사한 사람을 위한 초혼굿의 자취를 지닌 것이라고도 하며, 어법으로 보아 제의(祭儀)에서 불린 주술가요, 곧 주사(呪詞)로 규정하기도 한다.구지가'를 신군 ... 된 노래영신제의 절차 중에서 가장 중추가 되는 희생 무용에서 가창된 노래라는 견해로 '거북'은 특별한 제의에서 제단에 바쳐지던 희생 동물의 이름을 따서 제의 공간의 이름을 지
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 19페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.11.11
  • 민족문화의 굿
    의 무당이 歌舞로 의식을 거행하는 큰 규모의 제의를 굿이라하고 이보다 작은 규모로 무당 혼자서 歌舞없이 축원 위주로 하는 祭儀를 비손 또는 손빔,비념이라 한다.굿에서 제를 받는 신 ... 하면 다음과 같다.①巫伸祭:이 제의는 무당 자신의 굿으로 憐伸祭와 봄 가을에 주기적으로 하 는 祝伸祭가 있다. 연신제는 무당에게 내린 신을 받아서 무당이 되는 成巫 祭儀이고 祝伸祭는 해 ... 으로 불러왔다.본문놀이문화로서의 굿에 대해 알아보자.1. 굿의 의미무당이 인가의 길,흉,화,복 운명을 신에게 기원할 목적으로 제물을 바치고 歌舞와 의식절차를 통해 행하는 祭儀. 여러명
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.09
  • 민속학4가지답안
    은 채로 가무 없이 무당이 축원을 중심으로 한다 하여 앉은 굿이라 하기도 한다.무속의 제의(祭儀)는 굿의 목적에 따라 크게 무신제(巫神祭) 가신제(家神祭) , 또는 가제(家祭 ... 존재의 근원지다.무속의 제의는 궁극적으로 풍요와 건강을 획득하여 존재를 영구 지속시키기 위해 행한다. 풍요와 건강은 삶, 다시 말해서 존재의 기본적인 요건이다.존재의 근원 ... 며 소망을 빈다.무속의 제의는 규모에 따라 굿과 비손으로 구분된다. 굿은 여러 명의 무당과 무악(巫樂)반주를 전문으로 하는 ‘제비’(또는 공인. 악공)가 합동해서 가무와 연행을 위주
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.21
  • [신화] 신화에 대한 모든것!!
    다. 이러한 것은 그 지역의 특성에 의해 변형된다. 가령 초(楚)지역의 특성은 무가(巫歌)와 특유의 독특한 제의(祭儀)이다. 이렇게 변형된 신화로는 남방 묘안계 신화인 치우신화의 변형
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.09.16
  • 장승에 관한 모든것 (솟대)
    로서 마을 입구나 길가에 세운 목상이나 석상을 말한다.)민속 문화는 거의 신앙적인 요소를 띠고 있으며, 여기에 신성(神性)이 생김으로써 제의(祭儀)가 발생하게 된다.이와 같은 제의
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.27
  • [역사] 동학창도와 동학농민운동과정
    )" 등 경전을 간행하고 제의(祭儀:제사의 의식)와 조직을 체계적으로 정비하는 등 동학교단의 기틀을 다졌다. 그리고 1880년대 초반 임오군란과 갑신정변 등으로 중앙의 정치상황
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.17
  • [고대문학] 고전문학의 이해
    . 부여의 영고(迎鼓), 고구려의 동맹(東盟), 예의 무천(舞天), 백제의 오월제(五月祭) 등과 같은 제천 의식이 그것인데, 이 과정에서 행해진 원시 종합 예술로서의 제의(祭儀)놀이 속 ... 적·제의적 성격을 지닌 것으로 보이는 및 개인적 서정을 읊은 최초의 노래라고 할 가 있다.따라서 이들 노래는 거시 딸린 배경 설화와 함RP 이해하여야 고대 가요의 참 모습과 고대인
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.23
  • [국어학]서정시의 완성과 향가
    의 수용 및 전승6. 맺음말1. 시작말고대의 문학은 일반적으로 신화나 건국 서사시처럼 씨족이나 부족단위에서 집단적으로 행해진 종교적 민속적 제의(祭儀)의 구술상관물(口述相關物)이
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.16
  • [무용] 한국 창작춤에 있어 포스트 모던 댄스 수용
    를 변형하거나 재창조하면서 제의(祭儀) 형식으로서의 움직임을 표현한 대표적인 작품이 나타나기 시작한다. . 정재만의 (86)는 전통적인 춤사위를 다양하게 변형해 나가는 한편, 춤
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.03
  • [민속학]한국의 민속
    은 여러 신하들이 첩자를 지어 올리어 대궐 각 전(殿)의 기둥에 붙였다. 첩자는 단오절을 축하하는 축시(祝詩)를 말한다.·단오제5월 5일 단오날에 행해지는 제의(祭儀)로써 궁중
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.11.01
  • [한국관광역사] 한국관광의 발전사
    관광현상에 대해 살펴 보면, 형태별로는 초기의 부족공동체사회에서 제의(祭儀)가 행해져 일종의 축제적 성격을 띤 놀이와 관련되어 있는데 이동지향적이라기보다는 종족을 중심으로 주거
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.22
  • [남아시아문화] 베다에 관해서
    의 최고원리를 설명한 철학적 의미의 찬가도 포함하고 있다. 아타르바베다는 토착적 인도의학의 시작으로 알려져 있다. 또한, 4 베다는 본집(本集), 제의서(祭儀書), 산림서(山林書), 오 ... 의서(奧義書)의 부분을 함축하고 있다. 본집은 찬가, 기도문과 공희(供犧)의 정칙들을 모아놓은 것으로 각 베다의 중요한 부분을 이룬 일반적 베다를 통칭한 것이다. 제의서는 본집 ... 으로 알려진 본집, 제의서, 산림서와 오의서가 있다. 범서는 수세기 동안에 산문체로 신학적으로 엄격한 제식의 요소를 분석한 논고(論考)이며 고대 아리안족의 신화와 전설에 대한 단편
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.08
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