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"『화엄경』" 검색결과 421-440 / 2,081건

  • 『광종이 불교세력을 통해 얻고자 한 것은 무엇인가』
    思조하는데 있었다. 화엄경을 중심으로 나머지 경론(經論)들을 포섭할 수 있다는 주장은 국왕중심의 중앙집권체제를 추구하는 광종의 관심을 끌었다. 또한 하나가 모두이고 모두가 하나(一 ... 卽多 多卽一)라는 화엄경의 원융(圓融)사상은 민심통합과 전제왕권의 기본이념이 되었다. 당시에 화엄종을 신봉하던 이들은 대부분 중소호족 이었으므로 대호족의 견제수단으로써 화엄종 ... 및 호족 숙청기1)균여2)귀법사4. 정수의 균여 참소사건을 전후(前後)한 불교교단의 변화1) 탄문과 광종의 화엄종 중심의 불교통합2) 호족과 법안종 세력의 회복과 그 한계5.나가
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.05
  • 해인사
    해인사는 신라시대에 화엄종을 확립시키고 널리 전하여 정신적 토대를 삼기 위해 세워진 화엄십찰 가운데 한 곳이다. 화엄종의 근본 경전인 화엄경의 본래 이름은 대방광불화엄경이며, 대승경 ... 전의 최고봉, 동양문화의 정수로 알려져 있다. 화엄경에 ‘해인삼매’ 라는 구절이 나오는데, 해인사의 이름은 바로 이 ‘해인삼매’에서 비롯되었다.해인삼매는 진실한 세계를 한없이 깊 ... 경의 내용에서 따온 것인데, 화엄경에는 부처님께서 아홉 곳에서 설법하시면서 그 때마다 설법하시기 전에 백호에서 광명을 놓으셨다는 이야기가 있다.옛날에는 노전 스님을 비롯한 큰스님
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.07.17
  • 한국사능력검정시험(한능검) 핵심내용 정리본
    / 안압지 / 불국사 3층석탑(무구정광대다라니경) / 감은사지 & 화엄사지 & 진전사지 3층석탑 신라 말에는 선종 영향을 받아 승탑 유행⋅발해학문 : 주자감건축 : 정혜공주 묘 ... : 이두정리 / 화왕계원효 : 일심사상 / 화쟁사상 / 무애가 (불교대중화) / 십문화쟁론의상 : 화엄사상 / 관음신앙 / 부석사 / 화엄일승법계도혜초 : 왕오천축국전건축 : 석굴암
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    | 시험자료 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.08.25 | 수정일 2022.02.11
  • 한국불교사 의상스님 의상대사의 생애와 법성게를 중심으로 한 레포트입니다.
    화엄교학(華嚴敎學)이라고 하며, 화엄교학은 《화엄경》을 근본 경전으로 하여 법장(法藏: 643-712)이 대성한 교학으로, 지의(智?: 538-597)가 대성한 천태교학(天台 ... 한국불교사- 의상스님 생애와 법성계를 중심으로 -목차1.의상스님 생애2.의상스님 사상 화엄종3.의상스님 화엄일승법계도4.법성게의 유래5.법성게 저술 내용 해설6.맺음말1.의상스님 ... 생애의상스님은 경주에서 태어나 (625 ~ 702) 성은 김씨. 법명은 의상(義湘)이다. 그는 우리나라 화엄종의 기초를 연 사람으로서 화엄십찰의 건립자이다. 그는 20세에 황복사
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.26
  • 화엄사 쌍봉사에 다녀와서
    2006년 5월 21일. 지리산 자락에 자리 잡고 있는 화엄사를 다녀왔다. 화엄사는 백제 성왕 22년(544)에 인도에서 온 연기조사가 창건하였다 하며 절의 이름은 화엄경 ... 에 화엄경이 새겨져 있었다고 하나 임진왜란 때 파괴되어 지금은 만 여 점이 넘는 조각들을 절에서 보관하고 있다고 한다. 조선시대 숙종 때에 장육전 건물을 다시 지었으며 각황전이 ... 에서 화엄 두 글자를 따서 지었다고 한다. 화엄사에는 국보 4점, 보물 5점, 천연기념물 1점, 지방문화재 2점 등 많은 문화재가 있다. 저번에 운주사에 갔던 네 명이 다시 뭉쳤
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    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.10.21 | 수정일 2019.12.22
  • 판매자 표지 자료 표지
    삼국유사를 걷는 즐거움을 읽고
    의 제목은 ‘숨막히는 무릉도원, 침묵의 아름다움’으로 제목에서부터 조용하고 한적한 장면이 연출됨을 느낄 수 있다. 작가는 부석사로 이야기를 끌어낸다. 의상과 의상의 제자들은 화엄십 ... 찰인 태백산 부석사, 가야산 해인사, 금정산 범어사, 비슬산 옥천사, 토함산 불국사 등의 절들을 화엄학의 가르침대로 산에 의지하여 9품 만다라의 이미지를 건축적 구조로 구현 ... 를 보낸다. 의상 스님은 화엄학의 정수를 체득한 후 선묘 낭자에게 고마움을 표하기 위해 그녀의 집에 들렀지만 안타깝게도 그 시각 그녀가 집에 자리를 비웠다. 의상은 슬퍼하며 귀국길
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    | 방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.07.29
  • 공무원 한국사 요약(고대)
    태자의 초상, 회화미술단양이,고안무5경박사신라 고구려 묵호자 원효화쟁사상, 정토종의상해동화엄종설총화왕계(유교적 도덕정치→신문왕), 원효아들자장계율종혜초왕오천축국전,인도~중앙아시아 ... (~철기까지), 화살촉·제정 일치·청동기문화→야요이문화·B.C 5c·친족사회·중국계통 영향(명도전,반량전)·덧띠토기, 검은간토기·널무덤, 독무덤·독자성-세형 동검,잔무늬거울(세문경 ... 전투-매소성 전투-기벌포 전투·삼국통일-대동강~원산만(문무왕) //문무가 출중해서무.문.신-7c / 성.경.혜-8c 신라중대·무열왕-진골계, 집사부 시중 권한 강화(왕권강화), 6
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    | 시험자료 | 25페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.11.19
  • 판매자 표지 자료 표지
    중국불교철학의 전반적인설명[전래초기~천태,화엄,선 +송명송리학 초기]
    깊어지니까 수나라를 거쳐 당나라 때가 되니 완전히 자립하여 자기들 스스로의 불교를 건립하는데 까지 나아가게 된다. 그 정점에 있는 것이 천태, 화엄, 선 이라고 하는 것이다.불교 ... 발전의 세 시기①수입 전파시기(후한 초전반기부터 위진남북조시대까지 :1~5세기)이때는 주로 소승선학이라고 하는 마음 수양과 선정방법들에 치중하는 그런 형태가 있고 초기의 대승경전인 ... 반야경초기의 대승경전인이 주로 소개가 되었다. 또한 소개하면서 그것이 산스크리트어나 팔리어로 쓰여있기에 그것을 번역하는 작업들이 활발히 일어났다. 그 중에 가장 대표적인 사람
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    | 리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.11.01
  • 해인사
    하고 선양한다는 가치 아래 , 이른 바 화엄십찰의 하나로 세워진 가람 해인 : 대방광불화엄경 중 해인삼매의 구절을 떠서 절 이름으로 함 해인삼매 : 있는 그대로의 세계를 한 없이 깊 ... 해인사 장경판전목차 01. 해인사란 ? 02. 해인사역사 03. 장경판전 04. 관광지으로서의 해인사 05. 결론해인사란 ? 해인사 : 신라시대에 화엄종의 정신적인 기반을 확충 ... , 승보사찰 송광사와 더불어 한국의 삼보 사찰 한국 화엄종의 근본 도량이자 우리 민족의 믿음의 총화인 팔만대장경을 모신 사찰 한국인의 정신적인 귀의처 , 이 땅을 비추는 지혜
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    | 리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2019.06.21
  • 한국의 문화유산
    으로 . 법화경 에 근거한 석가모니불의 사바세계와 무량수경 에 근거한 아미타불의 극락세계 및 화엄경 에 근거한 비로자나불의 연화장세계를 형상화한 대표적인 사례 - 석가탑 , 다보탑 등
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.04.29
  • 판매자 표지 자료 표지
    동서양 고전의 이해 과제
    ‘침묵의 아름다움, 부석사’는 지은이가 영주 부석사를 살펴보면서 느낀 이야기이다. 1) 부석사가 화엄십찰의 원조답게 화엄학의 교리를 가장 원칙대로 형상화했다는 것과 승려들이 유사시 ... 에 승병역할을 할 수 있도록 이 절을 지었다고 하여(13~14쪽) 이 절이 화엄 십찰로써 부석사가 가진 의미를 되새겨주었다. 밤에 보이는 절의 아름다움. 부석사만이 가지고 있는 절 ... ‘죽었다 살아온 선율’은 저승에 다녀온 선율 스님과 망덕사와 관련한 이야기이다. 5) 대품반야경을 완성하려 했으나 완성하지 못하고 저승으로 왔다(28쪽)는 선율의 이야기에 염라
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    | 방송통신대 | 5페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.09.25 | 수정일 2020.09.21
  • 淨土란 무엇인가
    말하는데 이 영축산을 가지고 정토라 하게 된 것은 『법화경』에 있는 듯하다.ⅳ) 汎神論的 淨土범신론적 정토란 『화엄경』등에서 설하는 연화장세계를 말한다. 연화장 세계는 비로자나불 ... 를 80권 『화엄경』 「화장세계품」과 60권 『화엄경』 「노사나불품」에서 설하는 이와 같이 연화장세계는 노사나불이 서원을 세워 보살도를 닦아 장엄한 세계라고 하였다. 이러한 화엄 ... 에서 부처님의 교화활동 주로 대승보살들의 중생제도와 수행을 말하는데, 방광반야경 에서는 중생의 三 業을 깨끗이 하는 것이 바로 국토를 청정하게 한다는 것이며 , 그실천덕목이 六波羅密이
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    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.06.12
  • 조선시대 승려 문집 중 아암유집
    에 능통하였고 율격이 엄정했다.불교 경전은 유독 수능엄경과 기신론을 좋아했지만, 조왕경이나 측주는 입에 올리지 않아 다른 승려들이 그것을 병으로 여겼다.제자가 넷으로 수룡 색성(袖龍?性 ... )과 축문(祝文)·비명(碑銘)·탑명(塔銘)·서(書) 등 文 14종 31편이 수록되어 있다. 권 3에는 『주역』·『논어』·『능엄경』 등의 이치에 관한 문답 및 「아암장공탑명(兒庵藏公塔銘
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.11.26
  • 신중청a4
    사백사병 일시소멸 재수대통 부귀영화 만사여의원만형통지대원 연후원 처세간여허공 여련화불착수 심청정초어피 계수례무상존 구호길상 마하반야바라밀[ 화엄경약찬게 ]대방광불화엄경 용수보살 ... [ 신중청 ]진공진언 옴 반자 사바하(3)(공양게) 이차청정향운공 봉헌옹호성중전 감찰재자건간심 원수애납수 원수애납수 원수자비애납수(예참)지심정례공양 진법계 허공계화엄회상 상계 욕 ... 색제천중지심정례공양 진법계 허공계화엄회상 중계 팔부사왕중지심정례공양 진법계 허공계화엄회상 하계 당처일체호법선신 영기등중유원 신중자비 옹호도량실개수공발보리 시작불사도중생보공양진언옴
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    | 서식 | 2페이지 | 500원 | 등록일 2017.11.20
  • <선종> 중국불교철학에 대한 이해
    ●선종사상●선종이라는 종파도 화엄처럼 나중에 성립이 되었다. 정식으로 종파로서 자리잡은 것이 6조혜능서부터라고 본다면 거의 7세기 가까이 되어서 인 것이다. 화엄종은 30~40년 ... 하는지를 봐야지만 우리의 본체가 어떤지를 깨닫는다는 것이다. 이 얘기를 이해되려면 화엄에서 얘기했던 이사무애법계까지는 이해가 되어야 한다. 이사무애법계는 한마디로 하면 본체와 그 ... 의 가르침이고 동양적인 가르침의 대표적인 교육방법이다.1. 간사선종사상은 이론체계를 건립한게 아니라서 소의경전이 없지만 달마가 혜가에게 전했다는 능가경과 혜능이 깨달음을 얻게된 계기
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.01.03
  • 신중청A3
    사백사병 일시소멸 재수대통 부귀영화 만사여의원만형통지대원연후원 처세간여허공 여련화불착수 심청정초어피 계수례무상존 구호길상 마하반야바라밀[ 화엄경 약찬게 ]대방광불화엄경 용수보살 ... [ 신 중 청 ]진공진언 옴 반자 사바하(3)(공양게)이차청정향운공 봉헌옹호성중전감찰재자건간심 원수애납수 원수애납수 원수자비애납수(예참)지심정례공양 진법계 허공계 화엄회상 상계 ... 욕색제천중지심정례공양 진법계 허공계 화엄회상 중계 팔부사왕중지심정례공양 진법계 허공계 화엄회상 하계 당처일체호법선신 영기등중유원 신중자비 옹호도량 실개수 공발보리 시작불사도중생보
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    | 서식 | 1페이지 | 500원 | 등록일 2017.11.20
  • 대승불교의 경전 소개와 신화의 의미
    는 순수 그 자체로 돌아가라고 주장한다. 편견이나 고정관념에서 벗어나면 사물의 진상을 볼 수 있고 이를 통하여 깨달음에 이를 수 있다는 것이다.? 화엄경 : 화엄경은 화엄종의 근본 ... 경전이다. 다른 경전은 부처님이 법을 설하지만 이 화엄경은 보살이 부처님을 설하는 조금 다른 형식을 취하고 있다. 내용은 부처의 행동과 덕을 칭송하는 것이 주요 골자를 이루고 있 ... 을 뿐 아니라 다른 종교의 사람도 포함되어 있어 불교의 구도심에는 계급도 종교도 문제가 되지 않는다는 포용정신이 담겨져 있다고 할 수 있다.? 법화경 : 법화경은 화엄경과 더불
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.01.18
  • 『신라 구산선문(九山禪門)(구산선문의 계보를 통한 한국 선사상의 계승을 중심으로)』
    되었다. 그러나 이미 화엄종이 중앙 집권층에 자리 잡은 상태였기 때문에 선종은 중앙에 자리를 잡을 수 없었다. 그래서 신라의 선사들은 지방의 호족들의 도움을 받아 수도에서 멀리 떨어진 ... 들에게 스스로 자신에게 갖춰진 불성(佛性)을 계발하는 자증성지(自證聖智)와 무위법(無爲法)을 알리려고 했다. 달마는 2조인 혜가(慧可)에게 능가경(楞伽經)을 주면서 법을 전하고, 능가종(楞 ... 法門고 신라로 돌아온 선사들은, 화엄교단과 결탁한 정계 왕족들에 맞섰던 방계(傍系) 왕족들과 지방 호족들의 도움으로 수도 경주에서 멀리 떨어진 곳에 터를 잡았다. 이들은 방계 왕족
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.06.08 | 수정일 2020.06.14
  • 발해의 건국과 발전
    다 .지난시간 !! 나는 누구일까요 ? 1. 중국에서 유학하고 돌아와 ‘ 하나가 전체요 , 전체가 하나다 ' 라는 화엄사상을 강조해 신라 사회를 통합하는데 큰 역할을 하였다 . 2 ... 으로 멸망 (936) → 발해 부흥운동 실패→ 발해유민 상당수가 고려로 망명(3) 발해의 통치제도 중앙 행정 조직 : 당의 3 성 6 부 모방했으나 독자적 운영지방행정 : 5 경 15
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    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.04.24
  • 『고려대장경(高麗大藏經)의 간행』
    遺事)』의상전교조(義湘傳敎條)의 화엄십찰(華嚴十刹)로서 화엄종의 정신적 기반을 확충하고 선양한다는 종교적 무게를 지니는 사찰이다. 화엄종의 근본 경전인 화엄경은 4세기 무렵 중앙
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.06.08
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2025년 12월 10일 수요일
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