"송나라불교"의 검색결과 입니다.

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"송나라불교" 검색결과 401-420 / 444건

[중국철학] 주돈이

으면서도 불교를 배척하는것과는 달리 자신의 사상적 배경이 불교에 있음을 다음과 같이 말해준다."나의 이 한톨의 마음은 혜난선사가 깨우쳐준것이며 여산의 보인선사가 개발해 준것이 ... 며 역리에 관해서는 만약 상총선사가 비밀의 길을 말해주지 않았더라면 나는 곧 이렇게 도를 환히 깨닫지는 못했을 것이다"이처럼 그의 '태극도설'은 불교의 영향을 받고 있으며 태극에 대해서 ... 철학자의 인격의 일면을 드러내는 것 외에도, 송나라의 신유학 사상이 불교와 유사하다는것을 보여준다. 왜나햐면 불교는 연꽃을 그것의 상징으로 삼기 때문이다.자송사(宋史)는 주돈이

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.02.27

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[일본의 정원] 일본의 정원

(大和) 지방(현재의 나라(奈良)현) 의 왕족이나 권력층의 조경사들은 섬이 있는 큰 연못을 만들어 바다경치를 묘사하였다. 불교가 한반도를 거쳐 대륙으로부터 전래된 때도 바로 이시기 ... 은 전형적인 ‘산책’ 형식의 정원이다. 이 정원은 배경의 산을 이용하여 연못이 자연적으로 조화되도록 디자인되었다.Ⅲ.‘조우도’형식의 정원10세기에 일본의 귀족계층들은 점차 불교의 관습 ... 에 심취하였다. ‘조우도’(淨土)라고 하는 낙원에 대한 믿음이 확산됨에 따라 정원들도 불교의 경전이나 책자에서 묘사된 ‘조우도’의 이미지를 표현하기 시작하였는데 이는 고대 일본정원

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.12.12

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[중국식생활] 중국의 차문화

는 기원2. 서한부터 삼국시기(～265)3. 남조, 북조(265～587)4. 당나라(618～907)5. 송나라(960～1279)6. 원나라, 명나라, 청나라7. 근 대Ⅲ. 중국차의 종류 ... 이 푸르고, 잎이 푸른 3록(綠)의 특징이 있으며, 보기에도 아름답다. 당. 송 시대에 특히 성행된 증청제다법은 불교의 전래와 함께 일본으로 건너가 전해진 뒤, 일본에서는 현재

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| 리포트 | 49페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.07.15

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[중국사] 황화의 메모리즈

은 훈고학의 흐름은 삼국(三國)·육조(六朝)를 거쳐 당(唐)나라 때 공영달(孔潁達)이 〈오경정의 五經正義〉를 편집함으로써 일단락 되었다.성리학(송나라) - 중국에서는 이미 당대 ... 까지 성리학에 포함시킬 수 있으나, 우리나라에서는 주자학만을 성리학으로 부르는 것이 일반적이다. 송대 성리학의 성립에는 불교 철학이 많은 영향을 미쳤으나, 성리학의 세계관과 불교의 세계 ... 관은 근본적인 성격이 달랐다. 불교의 세계관에서 현실의 자연과 사회는 궁극적으로 부정되어야 할 가상에 불과한 것이었다. 그러나 성리학의 세계관은 자연과 사회를 도덕적인 본성을 갖

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| 리포트 | 40페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.22

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[건축]중국건축을 통한 우리나라의 건축물 비교

; 山西省五太原,1102) 등은 비교적 오래된 부류의 대표적인 것이다. 이들의 대부분이 불교사원과 도관(道觀)그리고 공자묘(孔子廟) 등 사묘(祠廟)이며, 송(宋)?원(元)시대 이전 ... 된 가옥이 안뜰을 둘러싸고 그것을 남북방향으로 몇 겹이고 반복하여 깊이가 있는 안뜰을 형성한다. 이런 종류의 좌우대칭적이고 깊이가 있는 폐쇄적인 중정군(中庭群)의 구성은 당?송나라

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.04

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[중국문화] 중국의 명절

고 달은 고향 달이 밝겠지’ 와 송나라 왕안석의 ‘봄바람은 또 강남의 강가를 푸르게 하는데 밝은 달은 언제나 나의 귀향 길을 비출까?’ 등의 시구는 천고의 명시로 남아있다.중추절 ... (國泰民安)을 기원했는데, 이것이 민간으로도 전해져 지금까지 이날밤에는 등불놀이를 하고 있다. 원소절은 불교의 연등회에서 기원한 풍습이라고 하는데, 이날 각 지역에서는 등불

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.10

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조선시대 성리학의 재검토

은 송나라 주희가 집대성한 것으로서 자구석에 치중하던 종래의 유학과는 달리, 우주와 인간의 근본문제를 탐구하는 철학적인 유학으로, 고려 말 한국에 전래되었다. 조선을 세운 신진사대부 ... 들은 숭유배불주의(崇儒排佛主義)) 숭유억불정책론에도 불구하고 조선초에 불교가 공존했던 이유는 조선초에 불교가 그 이전의 모순으로 인하여 정책적으로는 억제되었으나, 세조와 같은 임금

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.04

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기독교적 관점에서의 제사

. 1200년경 중국 송나라의 주자라는 사람이 제사의식을 체계화하였다. 이것을 체계화한 학문이 성리학이다.우리 나라는 성리학이 전래된 고려 말엽부터 함께 들어온 라는 책을 통해 조상 ... 숭배 사상이 생겨났고, 이어서 이성계가 조선을 세울 때 성리학을 통치기반으로 삼음으로써 조상 제사는 보편화되어 오늘날까지 이어져 내려왔다. 삼국시대나 고려시대의 종교는 불교였기 때문 ... 에 제사를 지내지 않았다. 우리 나라는 불교에서도 제사를 지내지만, 사실 정통적인 불교 국가들은 제사를 지내지 않는다.그리스도인들이 제사에 대한 문제에 봉착할 때마다 효도라는 우리

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.11.03

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[중국문학] 중국고대작품

등이 들어 있다. 사상적으로는 유가·노장사상·불교가 융합되어 있으며, 예리한 언어와 풍부한 기지를 갖춘 청담(淸談) 형식이 바탕을 이룬다. 남조 양(梁)나라의 유효표(劉孝標 ... 영향을 끼쳤다.작가 소개: 유의경(劉義慶 403~444) 중국 남조(南朝) 송(宋)나라의 문학가.장쑤성[江蘇省] 팽성(彭城:지금의 徐州) 출신으로, 송나라 무제(武帝) 유유(劉裕

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| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.07

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[중국문학, 중국역사] 명의 역사

은 과거(科擧)의 참고서가 되어 사상통제적 경향이 나타났다. 그러나 중기에 왕수인(王守仁:陽明)이 송나라 육구연(陸九淵=象山)의 학설을 계승하여 실천을 중시하는 인격주의의 이상철학 ... (理想哲學)을 주창, 유학에새로운 생명을 불어넣은 뒤 그 학설은 양명학(陽明學)으로서 크게 번져 명말에는 사상계를 주도하였다. 불교는 원대(元代)에 라마교(敎)가 성행하여 침체

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.08

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[국악의 역사] 우리음악의 역사

미술에 나타난 음악과 무용, 1994) 이처럼, 음악연주장면에서 각 악기가 지니고 있는 상징성이 표현된 것으로 사료적 가치가 약화되는 경우가 있으니 실크로드 지역의 불교 사원 및 ... 의 사회적 지위가 다른 시기에 비해 높았다.④ 불교문화의 융성에 따른 범패)가 새롭게 전래됨.⑤당악(중국에서 전래된 민간음악)이 문무왕때 최초로 전래됨⑥ 발해의 음악문화 - 나라 ... 시대① 고려에 들어온 당악을 당송인들이 직접 고려에 머물면서 고려인에게 가르쳤다.(낙양춘, 보허자)② 송나라 휘종이 고려 예종때 두 차례에 걸쳐 아악과 악기를 보냄.(제례아악

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.12.13 | 수정일 2021.05.18

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[국문학] 고전소설 5편 줄거리 요약

-----------구운몽(九雲夢)---------- ■ 작자 : 김만중■ 연대 : 숙종 때(17세기 말)■ 갈래 : 애정 소설, 몽자류 소설■ 배경 사상 : 불교의 공(空 ... ) 사상■ 주제 : 부귀 영화의 덧없음(허무)과 불교적 깨달음■ 출전 : 서울대학교본(국문본), 《구운몽》중국 당나라 때 남악 형산 연화봉에서 서역으로부터 불교를 전하러 온 육관대사 ... , 적강 소설, 영웅 소설■ 성격 : 도교적, 초현실적■ 주제 : 만난을 극복한 사랑의 성취, 인간의 천성적 애정 실현■ 출전 : 경판본 중국 송나라 때, 스무 살 김 전이 친구

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.21

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[동양문화] 중국 - 일본의 문화비교

북위 16°이남의 남(南)인도 연안지방에 있는 몇 개의 소국(小國)을 가리켜 말한 것에서 비롯한다. 즉, 송나라(960∼1279) 때 광저우[廣州]와 수마트라 동부를 연결하는 선 ... ·메커서 말레이시아는 전체 인구의 50%가, 인도네시아는 90%가 이슬람교도이다. 캄보디아의 앙코르와트 유적은 중국 불교의 영향이며, 자바섬의 보로부두르 유적은 인도 불교의 영향 ... . 네스토리우스 형성되었고, 그 뒤에 불교 도교 및 각종 민간 신앙과 결합하여 현재의 형식으로 변천되었다. 상례에도 봉건사회의 계층관념이 여실히 반영되어있다. 사망한 사람의 신분, 결혼 자손

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.17

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중국의 교통과 통신

었다. 당대에도 관중분지에 수로를 건설하고 수대와 기본적으로 같은 조운로를 이용하였다. 당은 대규모의 운하를 새로이 굴착하는 대신 수대의 운하를 보수하고 확충하는 데 그쳤다.【송나라 ... 기까지 동아시아 전역의 정치, 경제, 문화를 비롯하여 불교, 크리스트교, 이슬람교도 모두 실크로드의 주변에서 생겨난 종교이다. 또한 조로아스터교와 마니교등도 실크로드 위에서 핀 문화였

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| 리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.09

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[문화] 한국민속과 전통문화

는 양질(良質) 청자로 고려의 수도였던 개성을 중심으로 한 귀족과 왕실에서 사용하던 것입니다. 양질 청자는 정선된 바탕흙에 비취색의유약을 입힌 청자로서 초기에는 중국 당 오대 송나라 ... , 포류수금 등입니다. 또 흔히 접할 수 있는 그릇모양으로는 표주박모양병 주전자.참외모양 병,향로,탁잔,꽃병, 매병, 불교의식에 사용되는 정병, 연적 등을 비롯하여 일상생활용기인

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.24

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불교 미술

사회 시작)·8-9C 국제 정세(당나라 불교국가→유교국가)(개신유교 주창: 보다 체계화→송나라때 성리학))·불교 자체적으로 발전-선종·교종 중심의 행사 불교→ 각자 개인의 수신 무양 ... Report(예습)불교 미술-삼국시대, 신라말∼고려-{불교초부족 국가에서 중앙 집권 국가가 되면서 백성들을 이끌어 가기 위해 고등 종교의 필요성으로 불교의 전래가 이루어졌으며 ... 서역과 중국의 문화가 함께 전해져 고대문화 발전에 불교가 공헌하게 됨.·4C-삼국의 국가체제 완비와 불교 정착 일치급격한 생산 증가·삼국을 건국한 영웅 을 대처-부처·BC 6C 불교

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.10.08

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화순운주사를 다녀와서

계열의 석탑이 등장하고 있는 것은 특이한 현상이다. 일반적으로 모전계열 석탑의 증심은 경주 지방이고 원형탑은 중국 송나라의 영향을 받아 고려 말엽에 나타난 것으로 여겨지고 있 ... , 영암의 도갑사, 화순의 쌍봉사, 강진의 무위사 등 전라남도 서남부의 불교문화의 중심지였음을 알려 준다. 이러한 지리적 배경으로 보아 운주사는 지금과 같은 오지라기보다는 나주평야 ... 를 거느리고 있는 이 지역의 지배세력과 밀접한 관계가 있었을 것이며 전라도 불교문화의 요충지였다고 생각할 수 있다.3. 운주사의 두 이름과 황석영의 『장길산』운주사는 도선국사가 하

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| 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.05.22

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[한국사] 개화사상과 위정척사상 비교

위정(衛正) : 정학(正學)과 정도(正道)를 지킴 성리학을 수호척사(斥邪) : 사학(邪學)과 이단(異端)을 물리침 성리학 이외의 모든 종교와 사상 배격2. 형 성중국 송나라의 주자 ... 을 말함으로써 화이(華夷) 사상을 기초로 한 위정척사론을 체계화했다.우리나라에서 척사론이 나온 것은 고려말 조선초 불교를 배척하면서부터이다. 그리고 영 정조 시대 이후에 천주교

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.11

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김부식과 삼국사기

다. 이자겸이 제거된 직후에 두번째로 송나라에 사신으로 다녀왔다. 이때 사신 파견의목적은 송나라 고종의 등극을 축하하기 위한 것이었으나, 당시 송나라와 금나라의 정세에 대한 정확 ... 에 이르렀으며, 유교와 불교문화가 융합됨으로써 고려왕조의 안정을 구가하는 과정에서자기 역사의 확인 작업으로 전 시대의 역사정리가 필요하였다. 다음으로 당시의 조정에서는거란 격퇴

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.18

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[미술사]중국 미술사 (중국 회화 감상)

하여 「효자전도석각孝子傳圖石刻」이 있고, 제재도 다양하다.이 시대의 회화사상은 불교의 선도(禪道)사상에서 많은 영향을 받았다. 선(禪)은 종교가 아니며, 인생 수양의 정신 경계 ... 하고 있다..송나라 중엽부터는 파벌 관념이 더욱 성행하여 종사(宗師) 관계가 뚜렷해졌다. 종사란 회화를 연습할 때 유명한 사람의 화본을 놓고 그리는데 그 화본의 원작가들 일컫는 말

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| 리포트 | 17페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.05.23

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