"송나라불교"의 검색결과 입니다.

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고려불화 의 특징 궁중무용 종류 한국 탑 정리 고려시대 교육 도자기 남송 경제 윤리와사상 종묘제례악

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"송나라불교" 검색결과 361-380 / 444건

[한국중세사]고려의 대외관계

에 국제 교역은 매우 활발하였다. 고려 정부에서도 금지하지 않았고, 가장 활발한 교역국인 송나라에서도 적극적인 통상책을 펼쳤기 때문이다. 송나라 뿐 아니라 요나라, 금나라,아라비아 ... 들의 발달된 선진문물을 수입하였다. 고려는 사신과 학생?승려를 송나라에 파견해 그들의 난숙한 유학?불교?예술 등을 받아들여, 유학?불교가 송나라의 영향으로 심화되었다. 그리고 송

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| 리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.07.01

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한국미술사

하였다. 백제의 미술은 북방적인 성격을 가진 원래의 전통에 중국과의 해상교통이 발달되어 중국의 영향을 많이 받았으며, 고구려의 영향에서 벗어나 높은 문화 수준을 유지하였다. 불교미술 ... 된 불교의 영향으로 더욱 화려하고 독특한종교문화를 이룩하였으며 고분의 유적에서 발굴된 유물들에서 당시의 뛰어난 공예 예술을 엿볼 수 있다. 신라의 미술은 전체적으로 보면 이웃 ... 기보다는 공장에 의한 공예화였다.불교 미술은 삼국 중에서 신라가 가장 늦게 시작하였으나, 이미6세기 후반에는 특유의 전통을 확립하였다. 7세기에 들어서면서 신라의 불상은 삼화령미륵삼존석불

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| 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.11.03

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[동양철학] 도교의 발전

도덕경의 뒤를 이어 나온 는 후대에 도교의 경전으로 취급된다.? 도교적 종교집단의 성립 - 태평도와 오두미교한나라 시대에 불교와 기타의 잡다한 사상이 유행하는 가운데 외래종교가 아닌 ... 에 많은 영향을 미쳤고 그에 따라 엄청난 사상 변화가 일어났다. 그것은 유가사상의 몰락과 도교·불교의 대두이다. 그러한 모습 가운데 하나는 위나라가 한을 무너뜨리면서부터 위를 무너뜨린 ... 왕 중에 노자와 도교를 가장 독실하게 신봉한 인물은 현종이었다. 그는 불교를 누르고 도교를 보호하여 친히 노자도덕경에 주해를 붙여 백성들이 집집마다 비치케 하고, 도교연구기관

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.09

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[중국 건축] 중국 건축

의 경우 고대건축이 여전히 성행하였고, 동한은 건축에서 많은 발전을 이루어 내었다. 또한 불교건축물에서 기둥과 기둥 사이에 공간포(空間包)라 불리는 두공이 배치되었을 뿐만 아니 ... 시대위진 남북조 시대에 가장 큰 특징은 불교건축이 대량으로 건설되었다는 것이다. 거대한 사원과 탑, 웅장한 석굴, 다양한 조각, 다채로운 벽화 등은 중국에 존재하던 건축예술 ... 으로 나타난다. 또한 뛰어난 조소와 벽화 등이 많이 발견되고 있다.9) 송나라 시대국제무역과 국내의 상업이 활발하게 진행됨에 따라 중간등급의 도시 숫자가 과거에 비하여 상당히 증대

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.23

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[민속학] 4월의 세시풍속

(祝儀行事)였으나 불교가 민중속에 전파됨에 따라서 불교 의식도 차츰 민속화되기에 이르렀다.특히 신라는 여러가지 불교행사가 성했는데, 무열왕과 김유신 장군이 불교를 호국 (護國 ... )의 바탕으로 참여시키는 정책을 유지하면서 불교행사는 이전부터 전해오던 세 시행사와 더불어 자연스럽게 병존하게 된 것으로 보인다.특히 신라의 팔관회(八關會)는 불교행사가 신라의 세시풍속 ... 으로 승화된 대표적인 경 우라 할 수 있다. 왜냐하면 불도의 행사가 신라의 호국불교로 승화된 이래 후삼국을거쳐서 고려조에 이르는 동안 우리의 민속과 동화되었기 때문이다.《삼국사기

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.16

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[미술사]송대의 인물화론

하였다. 원래 중국의 회화는 도교적이거나 불교적인 특성 을 지니고 있었으나 송대에는 이러한 불교 도덕에서 해방되어 자연으로 돌아가 순수한 회 화로 독립하게 된 시기이다.- 송나라의 문화 ... 아 유교는 정작 민중의 관심 밖으로 밀려나고, 오히려 불교보다 열세에 놓인 느낌마저 있었다. 그와 같이 민중과 유리되었던 유교가 송대에 이르러서는 불교의 자극을 받고 고대의 원시유교

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| 리포트 | 7페이지 | 25,000원 | 등록일 2004.05.21 | 수정일 2015.06.09

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[민족주의]조선인과 한국인

는 교린을 내세워 우호적인 교제로 평화유지를 꾀하였으나, 그들이 변경을 혼란시키면 무력으로 제재하였다.둘째, 문화정책으로서 숭유배불주의(崇儒排佛主義)를 내세워 불교를 배척하고 유교 ... 송나라 때의 정호·정이 및 주희 등이 발전시킨 유학. 성리학. 주자학인데, 이 정주학을 가장 우대하고 받들었으며 사회상에 반영했다.2. 주지주의(主知主義): 주지주의란 철학

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.20

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묘청과 김부식

하지 않으며, 그의 많은 글이 《동문수 東文粹》와《동문선》에 전하는데, 우리나라 고문체의 대가라 할 수 있다. 송나라 서긍(徐兢)은 《고려도경 高麗圖經》의 인물조에서 그를 “박학강지 ... (博學强識)하여 글을 잘 짓고 고금을 잘 알아 학사의 신복을 받으니 능히 그 보다 위에 설 사람이 없다.”라고 평하였다. 만년에는 개성 주위에 관란사(觀瀾寺)를 원찰로 세워 불교

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| 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.18

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[국문학] 가락국기

와 송나라 사이에 큰 차이가 있었으므로, 송나라의 제도를 그대로 수용하는 것이 불가능하여 전시과(田柴科)제도와 같은 고려 독자의 토지법(土地法)이 여러 번 개편되어 실시되었다.지방통치제도 ... 은 관계가 있는 것이다.문종대의 불교는, 려초이래 왕권의 보호아래 성장해 모든 사회 현상의 밑바닥에까지 파고들어 고려왕조의 주된 사상을 이루게 되었다. 그러나 지나친 불교 보호정책 ... 으로 불교계는 부패하기 시작했다. 문종이 불교계의 기강을 바로잡기 위하여 명을 내리고 있는 것으로 보면 당시의 상황을 알 수 있다.문종대에는 학문이 융성하였는데, 학문적으로 유학을 크

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| 리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.01.30

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[국문학사] 같은 시대 다른 삶, 이이와 임제

함을 깨닫고 3년상을 마친 뒤 19세에 금강산에 들어가 칩거하여 학문에만 정진하였다. 그러나 불교에서 길을 찾기 힘들었고 우연히 유교의 를 읽고 깨달은 바가 있어 귀향하여 21세 ... 는구나.아, 주자가 읊은 무이산에서 후학을 가르친 주자를 생각하고 주자를 배우리라고산구곡가란 율곡 이이가 지은 연시조로 이는 중국 송나라 주자의 무이구곡을 본뜬 것으로 작자가 대

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.02

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[건축과미술] 건축과미술

: 바닷속의 극락정토→바다로 이끄는 안내자.◎ 불모양 - 화염무늬. 보살의 번화(변신하는 것)◎ 태극문양 - 중국송나라 주돈보다 우리나라가 먼저 사용.양을 위로(하늘) 음을 아래로(땅 ... 해서 연못에 떨어지면 썩지 않고 조건이 갖추어지 면 싹이 된다.3 화과동시 - 연꽃은 꽃이 핌과 동시에 열매를 맺는다원인과 결과가 동시에 나타나는 연꽃처럼 불교도 善因善果(선인 ... 적으로 보여주기 때문에 불교에 수용되어 숭상받는 꽃이 되었다고 한다. 그래서 불·보살이 연화좌에 앉아 법을 설하게 된 것이다.화엄경 속에는 연화대 위에서 일심합장하여 바로 여래로 향하

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.17

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[동양화론]원나라 회화

에서의 복무를 싫어하고 산림에 은거하면서 형태에 구애받지 않는 산수화와 절기를 표시하는 사군자화를 그려 청일사상(淸逸思想)을 표시하였다.남종 문인화(南宗文人 )의 유래중국 불교 ... 되었다. 송나라 태조의 후손이면서도 원나라를 섬겨 영달하였으므로, 후세에 명분상의 비난을 면하지 못하였다. 당시의 대표적인 교양인으로서 정치 경제 시서화에 넓은 지식을 가졌으며, 특히 서화

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.10.29 | 수정일 2018.04.24

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[한문학] 김부식과삼국사기그리고온달전에관한레포트

째로 송나라에 사신으로 다녀왔다. 이때 사신 파견의목적은 송나라 고종의 등극을 축하하기 위한 것이었으나, 당시 송나라와 금나라의 정세에 대한 정확한 정보입수의 목적이 곁들여 있었던 듯 ... 었으나 현전하지 않으며, 그의 많은 글이 《동문수 東文粹》와《동문선》에 전하는데, 우리나라 고문체의 대가라 할 수 있다. 송나라 서긍(徐兢)은 《고려도경 高麗圖經》의 인물조에서 그를 “박학 ... 불교수행을 닦기도 하였다. 1153년(의종 7)에 중서령(中書令)에 추증되었으며, 인종 묘정(廟庭)에 배향되었다. 시호는 문열(文烈)이다.묘청의 난 묘청(妙淸)일파가 서경 천도설

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.13

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[전통예절]우리나라의 전통예절의 모든것~!

는 듣지 말며예절이 아닌 것은 말하지 말며 예절이 아닌 일에는 움직이지 말라.-論語(논어)-Ⅱ.본론사람들은 우리의 예절을 말하면서 8 백 년 전 중국 송나라의 학자인 주자의 가례 ... (家禮)를 앞세우는 경향이 있다. 그 까닭은 1392년 고려의 뒤를 이은 조선이 고려 때에 성행하던 불교를 누르기 위해 주자학을 수용하여 숭유억불(崇儒抑佛) 정책을 썼고, 때문에 당시

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| 리포트 | 44페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.03.27

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[화장]화장 의 역사

장식을 더하였다. 신라인들은 그들 나름의 기본적인 미의식에 불교 교리가 뒷받침되어 몸과 마음을 동시에 청결히 하기 위해 조두 등의 목욕용품을 발달시켰다.3) 통일신라시대통일 이전 ... 스러워졌고 내면적으로는 탐미주의 색채가 농후해졌다. 송나라 서긍(徐兢)의 《고려도경(高麗圖經)》에 의하면 고려시대의 귀부인들은 분은 바르되 향유(香油)와 연지는 즐겨 바르지 않았으며 눈

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.03

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[중국문화] 중국음악

에는 1116년(예종 11) 송나라의 대성아악(大晟雅樂)과 함께 들어왔다. 그러나 악기를 만드는 경석(磬石)이 희귀하여 중국에서 구하거나 흙으로 구운 도경(陶磬)을 대용하기도 하였다. 그러 ... 의 부조, 문경 봉암사의 지증대사적멸탑신, 상원사의 동종등의 불교 유적에서 그 모습을 볼 수 있다.에 당비파의 이름이 보이며, 조선시대 세종때는 관습도감의 여기에서 모두 당비파

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.09.23

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종교 용어

경》의 독송을 중심으로 왕실과 귀족사회에 도교를 전파하였다. 통일신라시대에는 풍류도와 관련이 있는 듯하나 확실한 기록은 없으며, 고려에서는 1110년(예종 5) 송나라의 도사 2명 ... 만을 선교했을 따름이다.*참고문헌생애와 사상 최한구 대한기독교서회구약성서와 현대생활 장일선 대한기독교서회영화로 본 종교 - 선사한국 불교는 선수행을 하여 깨달음을 얻는 것이 가장 중요하고

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.15

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[미술사] 한국미술사

였다 그림이 새겨져 있다. 이것은 사냥과 물고기잡이의 성공과 풍성한 수확을 비는 염원의 표현으로 보인다.2. 삼국시대 (三國時代)삼국시대에는 또한 유교, 불교, 도교의 삼교가 전래 ... 되어 우리나라의 미술에 영향을 끼치게 되었다. 특히 불교와 도교가 이 시대미술에 크게 영향을 미쳤다. 불교의 발전과 함께 사상적 내용이 풍부해지고 기술이 고도화됨에 따라 높은 미 ... 무늬껴묻거리가 발견되어 당시의발전된 공예 미술을 보여준다. 최근에 부여 능산리에서 출토된 백제 금동 대향로도 도교와 불교의 색채가 강하게 드러난 훌륭한 공예품이다.건축에 있

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.10.13

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[역사]고려시대 역사 인식과정

제도9. 화폐제도10. 교육제도11. 사회12. 법률과 풍속13. 유학과 한문학14. 국문학15. 역사편찬16. 인쇄술17. 예술18. 음악19. 불교참조항목· 강동성싸움· 개평싸움 ... 통일한 송(宋)왕조가 일어났다. 이때 고려는 대외정책으로 친송배요(親宋排遼)를 표방한 북진정책을 썼으므로 세 차례 거란의 침입을 받았다.962년 광종 때(송나라 태조 3) 송나라

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.28

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[철학 ] 율곡이이의 생애와 사상

에게 올렸다. 이 책은 유교 경전인 육경(六經) 사서(四書)와 중국 송나라 유학자들의 저술에서 핵심만은 뽑아 정리한 것으로서 중국 유학의 집약(集約)이라고 볼 수 있다.40세 이후 ... 과 치우침, 맑고 흐림의 차별상을 이루어 구애됨이 많다(氣局)는 것이다.즉 율곡은 만물의 보편성과 차별성을 리통기국의 개념으로 정리하였던 것이다. 이러한 리통기국의 논리는 불교 화엄다.

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.12

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