"군자란"의 검색결과 입니다.

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"군자란" 검색결과 401-420 / 587건

[철학] 군자에 대해

『군자(君子)에 대해』군자란 선(善)을 행하며 평생토록 의(義)와 예(禮)를 지키는 사람이다. 군자는 학문과 덕이 높고 행실이 바르며 품위를 갖추어야한다. 바꾸어 말하면 학문 ... 과 인격을 모두 갖춘 사람이어야 군자라고 할 수 있다는 말이다. 우리말사전에는 “학식과 덕행이 높은 사람(有德者)이나, 벼슬이 높은 사람(有位者)을 지칭한다”고 풀이하고 있다. 이것 ... 은 중국 주(周)나라 때부터 많이 써 온 말이며, 유위자를 군자라고 하는 것은 옛날에는 학덕이 있는 훌륭한 사람이 벼슬을 얻어 정치하는 것으로 되었기 때문이다.공자는 군자란 모름지기

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.19

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대학중 '수신제가치국평천하(修身薺家治國平天下)'에 대하여

을 가장 조직적으로 서술한 책이며, 그 근본사상은 유교가 추구하는 바와 일치한다. 즉 유교는 수기치인(修己治人)을 목적으로 하는데, 대학의 사상도 바로 그것이다. 수기 란 말 그대로 ... 일치된 상태로 만드는 것이다.사람들이 일치되는 유일한 것은 언행이 일치하지 않은 것이라고 할 정도로 언행일치는 어려운 일이다. 군자는 말에는 더디고 행동에는 민첩하다고 논어 ... 집안을 바로잡아야한다는 것은, 그 집안을가르치지 못하면서 능히 다른 사람을 가르치는 자는 없기 때문이다. 그러므로 군자는집을 나서지 않고서도 교화를 나라에 편다. 효는 임금을 섬기

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.29

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무교, 유교, 도교, 불교, 기독교의 우주관과 인간관에 대하여 논하라.

지만, 결국에는 극기복례하려고 애쓰는 것이 인간이다.이러한 도덕적 인간관의 이상형으로서 유교에서는 군자를 제시하고 있다. 군자란 하늘의 계승자로서 인간의 원형 또는 이상적 인간이 ... 며, 회복되어야 할 인간의 본래적 모습이다. 군자는 도덕이 순수하게 갖추어져 있고 학문도 역시 뛰어나며, 날로 상달을 추구하고 인예를 중시하는 사람이다.3) 불교의 인간관불교

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.23

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[경영학]조직행동론 한국인의 행동을 성격과 문화의 관점에서 평가

부모에 대한 효이자 도리로 여겨졌다. 따라서 유교적 입신양명적 성취동기는 오늘날 한국인의 출세지향적 성취동기로 변형되었다고 볼 수 있다. 더군다나 이 시대의 군자란 지식층이

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.21

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[인문, 도덕교육] 논어를 읽고-공자의 사상과 초등도덕교육에의 적용

은데 는 도리 를 말한 것이고, 공자가 의를 듣고도 실천할 수 없고, ... 라고 할 때의 의 는 올바른 이치 란 뜻의 도리를 말한 것이다. 공자는 인을 실현하는 데 의가 있 ... 어야 한다고 생각했다. 공자는 그리하여 군자는 이 세상에 처하는 데 있어서 어느 한 가지를 고집하지도 또는 부정하지도 않고 오로지 의를 좇아 행할 뿐이다. 라고 하였다. 그 밖에도 공자 ... 는 군자는 의에 밝고, 소인은 이익에 밝다고 하고, 이득을 보거든 의를 생각하라 하기도 하고, 의롭지 못한 부기는 나에게는 뜬구름과 같다고 하기도 하였다.공자가 군자는 의로써 바탕

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.16

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새집증후군 (실내공기오염) 과 공기정화식물

적 종류이다. 그리고 일본, 중국, 한국, 대만 등의 각처에서도 자생하는 온대성의 심비디움 원종을 우리는 동양란(東洋蘭)이라 하여 예로 부터 4군자(四君子)의 하나로 애배하여 온 것이

리포트 | 33페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.05

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겨울 개념도, 연간교육계획안, 일일교육계획안, 주간교육계획안

는 동물들이 있다.ex) 곰, 뱀, 너구리, 토끼, 오소리, 다람쥐?겨울에 피는 꽃이 있다.ex) 동백꽃, 매화꽃, 군자란?겨울을 나는 식물이 있다.ex) 동백나무, 전나무, 잣나무

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.21

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겨울의변화 일일교육계획안 주간교육계획안 연간교육계획안 개념도

는 동물들이 있다.ex) 곰, 뱀, 너구리, 토끼, 오소리, 다람쥐?겨울에 피는 꽃이 있다.ex) 동백꽃, 매화꽃, 군자란?겨울을 나는 식물이 있다.ex) 동백나무, 전나무, 잣나무

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.24

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[동양철학 유학 순자] 순자＜榮辱篇＞원문 및 해석

은 반드시 스스로는 옳다고 여기고 다른 사람은 그르다고 여긴 것이다.己誠是也，人誠非也，則是己君子，而人小人也；기성시야 인성비야 즉시기군자 이인소인야.자기는 진실로 옳고 다른 사람 ... 은 진실로 그르면 이는 자기는 군자고 다른 사람은 소인이란 것이다.以君子與小人相賊害也，이군자여소인상적해야.이것은 군자와 소인이 서로 해침이다.憂以忘其身，內以忘其親，上以忘其君，豈不過甚矣哉 ... 田삼가지 않고 취사선택이 거칠고 거만함으로 정하면 이것은 위태로운 까닭이다.材性知能，君子小人一也；재성지능 군자소인일야.재주 성품 지능은 군자와 소인이 하나이다.好榮惡辱，好利惡害，是

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.07

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생활과원예 1차레포트

어서 화서의 끝이 평평한 형태 (군자란, 수국, 조팝나무 등)⑤ 수상화서 : 소화경이 없는 꽃이 화축에 달려 있는 형태 (자작나무, 오리나무, 벼, 강아지풀)⑥ 산형화서 : 화축 끝

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.30

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[인간관] 유교의 인간관

측면에서 유교의 인간관을 윤리·도덕적 인간관이라 할 수 있다.이러한 도덕적 인간관의 이상형으로서 유교에서는 군자(君子)를 제시하고 있다. 군자란 하늘의 계승자로서 인간의 원형 ... 또는 이상적 인간이며, 회복되어야 할 인간의 본래적 모습이다. 군자는 도덕이 순수하게 갖추어져 있고 학문도 역시 뛰어나며. 날로 상달(上達)을 추구하고 인예(仁禮)를 중시하는 사람이 ... 을 보면서 우리는 환희와 경외감을 느끼며 세상의 원리를 배우게 되는 것이다.공자(孔子)가 좋아하는 인간형은 군자(君子)형이며, 싫어하는 사람은 소인(小人)형이다. 군자(君子)와 소인

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.10

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[교육사] 전통교육기관 답사 - 대구향교

성을 갖는다. 군자는 역사적 존재로서의 사명과 도덕적 존재로서 의 올바른 처신을 통하여 자기완성을 이룩한 인격자이다. ( ☜ 군자란 하늘의 계승자로 서 인간의 원형 또는 이상적 인간이 ... 통문화활동의 근거지로서의 선도역할과 공자님을 위시한 여러 성현 군자와 큰 스승을 모셔 제례를 올림으로서 예절의식을 널리 확산하고, 도덕적 인간상 구현과 각인(各人)의 자아성취(自我 ... 이 중단되는 순간에 생생 화육(生生和育)의 질서에 순응할 수 없게 된다. 이러한 측면에서 볼 때 유교의 인간관을 윤리 도덕적 인 간관이라 할 수 있다.)3 이상적 인간으로서의 군자

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.20

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성리학과 양반 관료체제의 성립

후기사회는 정치적으로는 물론 경제, 사회, 문화에 있어서 어두운 시기였다. 무인들이 문신귀족을 대신하여 정치의 실권을 장악하면서 이에 저항하는 반무신란을 비롯하여 여러 지방 ... 사상적 순수성을 잃었기 때문이다. 12세기 후반 무신란을 기점으로 불교계 일각에서는 기존의 문벌체제와 결탁된 불교계에 대한 자각, 반성 운동의 성격을 띤 지눌의 수선결사와 요세 ... , 군자가 되도록 끊임없이 노력해야 한다고 주장하고, 군주 한 개인보다는 사대부 중심의 정치가 운영되기를 기대하였다. 그는 민본정치론의 입장에서 군주보다는 국가가, 국가보다는 민

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.05.05

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[농생물] 프리젠테이션(자유주제)

는 이유가 된다동양란중에서도 춘란은 우리나라의 남부지방과 도서지방에서 자생하는 한국춘란 일본열도에서 나오는 일본춘란 중국대륙에서 자생하는 중국춘란 및 대만춘란 모두를 합친 단자식물 ... 던 난이란 현재 향등골나물 골등골나물 등골나물로 불리는 등골나물속으로 추정 되어지며 송대에 이르러서야 비로소 오늘날의 난에게 그명칭을 물려준다.근 2,000년 간이나 군자의 상징 ... 으로 여겨지던 난이란 단어가 자연스레 옮겨진 원인은 어디에 있을까? 빼어난 향기로 군자에 비유되며 난으로 불려지던 중 당말(唐末)에 이르러 오늘날의 난이 발견된다. 처음에는 같은 격

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.17

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[중국철학] 『論語』에 나타난 孔子의 思想

이 君子이다. 그런데 군자란 말은 옛 封建社會에 있어서 支配階級을 뜻하는 말이었다. 물론 小人이란 반대로 被支配階級의 사람들이었다. 그러기에 『論語』에 보이는 孔子의 군자도 사회 ... 는가를 살펴보려는 것이다.첫째로는 君子에 대한 內容이다. 『論語』를 읽어보면 공자의 가르침을 군자의 학문 이라고 불러도 좋을 만큼 공자는 사람들에게 훌륭한 군자가 될 것을 열심히 설교하고 있 ... 다. 雍也편의겉차림과 바탕이 아름답게 어울려야만 군자이다. (文質彬彬然後君子.), 군자는 글을 널 리 공부하고 예로써 몸가짐을 단속한다. (君子博學於文, 約之以體.)는 등 『論語

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.23

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[유학사상] 현대 사회 문제의 유교적 해법

다. 유학에서는 전통적으로 군자를 중요시했는데, 이는 국가의 인재로써 올바른 정사를 펴는데 가장 우선시 되는 조건이 군자를 뽑는 것이었다는 것을 통해 알 수 있다. 그리고 군자란 세습 ... 적 신분관계인 귀족을 뜻하는 것이 아니라, 도덕과 학문을 연마한 현인을 의미한다. 이것은 곧 국가를 잘 운영하기 위해서는 군자가 필요한데 이를 위해서 공직자들은 덕을 갖춰 군자 ... 의 함양을 쌓아야 한다는 뜻이 된다. 군자로써의 덕을 쌓게 되면 더 이상 비리에 연루된다거나 자신의 사욕을 채우기 위해 자신의 본분을 저버리는 사태는 발생하지 않을 것이다.즉, 국민

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.23

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[태백] 태백 음 뜻 및 정리

無禮則?(신이무례칙사)하고: 삼가기만하고 예가 없으면 두렵고,勇而無禮則亂(용이무례칙란)하고: 용맹하기만 하고 예가 없으면 어지럽고,直而無禮則絞(직이무례칙교)니라: 곧기만 하고 예 ... 가 없으면 조급하여 두서가 없을 것이다3. 君子篤於親則民興於仁故舊不遺則民不偸君子篤於親(군자독어친)이면: 웃사람이 친척에게 도탑게 하면,則民興於仁(칙민흥어인)하고: 백성이 인 ... 哀(기명야애)하고: 그 울음이 슬프고人之將死(인지장사)에: 사람이 장차 죽으려고 할 때에는其言也善(기언야선)이니라: 그 말이 착한 것이다.君子所貴乎道者三(군자소귀호도자삼)이

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.16

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[생활원예] 화훼의종류및특성

, 제라늄, 거베라, 꽃베고니아, 숙근안개초, 스타티스, 칼랑코에, 아프리칸바이올렛, 임파치엔스, 군자란, 극락조화, 안스리움, 아스파라거스, 네프로레피스, 아나나스 등이 있 ... 하고는 전세계에 자라며 특히 열대지방의 운문림에서 많이 자라는 여러해살이 식물이다.·동양란류: 한란, 춘란, 중국춘란, 보세란, 건란, 소심란, 일경구화 등이 있다.·서양란류 ... 음의 특성에 따라서 지생란, 착생란으로 분류한다.·지생란: 뿌리를 땅속에 뻗은 것으로 온대듸 음지나 초원에 많이 분포하며, 지나친 건조를 싫어한다. 동양란류, 심비디움, 파피

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.30

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[우주관과 인간관] 기독교,유교,불교,도교의 우주관과 인간관

의 계승자로서 인간의 원형 또는 이상적 인간이며 회복되어야 할 인간의 본래적 모습인 군자를 제시하고 있다. 군자란 하늘의 계승자로서 인간의 원형 또는 이상적 인간이며 회복되어야 할 ... 에는 보편적인 원리가 작용하고 있다고 보았는데 이것을 도라고 하였다. 이러한 덕은 성현이나 군자만이 가진 것이 아니라 오히려 어린아이도 덕을 온전히 가지고 있다. 그래서 장자는 덕을 많이

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.05

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[동양철학 유학 공자] 논어 19편 자장편 원문 집주및 한글해석

니라;자하왈 군자는 신이후노기민이니 미신즉이위려기야니라.자하가 말하길 군자는 신임받은 이후에 백성을 부리니 믿음이 없으면 자기를 괴롭힌다고 여긴다.信而後諫, 未信則以爲謗己也. ?신 ... 은 난야니 소이지물지출입이라.?(가로막을, 방지할, 울타리 란{난}; 門-총17획; la?n,la?n)한은 울타리이니 물건의 출입을 막는 것이다.言人能先立乎其大者면, 則小節은 雖或未盡 ... 하겠는가?○程子曰: ?君子敎人有序하여, 先傳以小者近者, 而後에 敎以大者遠者니라.정자왈 군자교인유서하여 선전이소자근자 이후에 교이대자원자니라.정자가 말하길 군자는 다른 사람을 가르치는데 차례

리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.19

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