"수심결 돈오점수"의 검색결과 입니다.

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수심결 독후감 지눌의 사상 고전문학 시기 修心訣 파일 보조국사 지눌 원효 지눌 사상 의천과 지눌

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"수심결 돈오점수" 검색결과 21-40 / 55건

의천과 지눌

: 불교결사운동지눌의 사상 ※ 돈오점수 돈오 -’ 마음이 부처 ’ 라는 사실에 눈을 뜨는 것 점수 - 잘못된 습기를 떼어내기 위해 점진적인 수행이 필요 온전한 부처의 경지에 오를 수있 ... ~ 1210 호 - 목우자 ( 牧牛子 ) 시호 - 불일보조국사 ( 佛日普照國師 ) 시대 : 고려시대 출신지 : 황해도 서흥 주요저서 : 진심직설 , 수심결 , 염불요문 등 특징 ... 선종 + 교종→ 조화 선정 ( 禪定 ) 지혜 ( 智慧 )의 천 지눌 천태종 교종 + 선종 조계종 선종 + 교종 교관겸수 내외겸전 돈오점수 정혜쌍수 교종 + 선종 선종 + 교종 교종

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.10.08 | 수정일 2019.05.12

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고려후기 불교사상 , 사회적 모순을 극복하기 위한 노력

여 보다 대중적이었다고 볼 수 있다. 지눌의 돈오점수 사상에 나타나는 수행자는 자심(自心)을 돈오(頓悟)하고, 다시 그것을 위해 정혜(定慧)를 꾸준히 해 나갈 수 있는 지혜와 의지력 ... 가 담긴행에 정진하였다. 그리하여 선사상(禪思想)의 체계가 되는 돈오점수(頓悟漸修)?정혜쌍수(定慧雙修)를 불교의 실천운동으로 내세웠다. 돈오점수에 입각한 정혜쌍수의 법을 성적등지문(惺寂 ... 수 있다.문벌귀족체제 하 에서의 고려불교는 교종 중심이었다고 볼 수 있다. 당시 신라 하대에 등장하여 고려개창의 기반이 되었던 선종사상은 이미 정착된 기존의 교종과 사상

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.12.08

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목우자 수심결(牧牛子修心訣)』의 수증론과 그 의미

『목우자 수심결(牧牛子修心訣)』의 수증론과 그 의미[ 목 차 ]Ⅰ. 서 언Ⅱ. 수심결(修心訣)의 수증론(修證論)1. 마음-공적영지심[空寂靈知心]2. 돈오점수(頓悟漸修)3. 정혜 ... 하는 증득(證得)에의 구체적인 길은 무엇인가. 다양한 학설과 이론이 있지만, 기본적으로 돈오점수(頓悟漸修)를 그 축으로 삼는다. 그 중에서도 본고에서 살펴보고자 하는 『수심결』은 돈오 ... 한 눈뜸이 있고, 그런 다음 점차적인 닦음이 있어야 한다고 한다. 그것이 돈오점수(頓悟漸修)이다. 돈오에 대해 수심결은 이렇게 말하고 있다.돈오라는 것은 범부가 미혹했을 때, 사대

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.09.25

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고려시대의 교육철학 및 교육사 요약

에서 수도에만 정진- 한국 불교의 대표 종파인 조계종의 창시자- 대표적 저서로는 『직심직설』(直心直說), 『수심결』(修心訣)- 대표적인 교육사상: 정혜쌍수 , 돈오점수- 정혜쌍수: 정 ... 아야 참된 깨달음을 얻을 수 있음- 돈오점수: 돈오(頓悟)란 어느 순간에 갑자기 깨닫는 것, 점수(漸修)란 점진적인 수련을 통해 깨달음에 이르는 수행과정을 말함 -> 이 두가지 방법 ... 이 서로 분리되어서는 안됨 (돈오한 다음 점수가 이루어져야 한다는 오후수(悟後修)를 중요한 수행절차로 제시⑵ 최충- 목종 8년, 22세 때 장원급제 하여 평생을 관직에 몸담고 관직

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.11.02

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지눌의 정혜쌍수

에 의하면 이 둘은 결코 분리될 수 없기 때문에 함께 작용함을 보고 함께 닦고 깨닫는 것이다.정혜쌍수는 이 실천 수행의 바탕이 되는 이론이나 사상적 이념인 ‘돈오점수’를 전제 ... 한다. 왜냐햐면 비록 돈오(頓悟)하였다고 하더라도 다겁(多怯)에 익혀 온 망습(忘習)은 갑자기 제거되는 것이 아니므로 점수(漸修, 곧 정혜쌍수)라고 하는 종교적 수행(修行) 및 실천 ... 적인 방법이었다. 그는 수심결(修心訣)에서 심즉불(心卽佛), 즉 마음이 부처임을 강조한다.슬프다! 요즘 사람들이 미혹한지 오래로구나. 자기 마음(自心)이 참된 부처임을 모르고 자기

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.07.06

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중국과 한국의 불교 선종사상, 지눌의 사상을 중심으로

4) 선 사상의 형성5) 지눌의 심성론제2장. 지눌의 수행론1) 『수심결』의 이념(1) 정혜쌍수(2) 돈오점수2) 『진심직설』의 이념(1) 진심의 본체와 작용(2) 진심의 닦음(3 ... 다. 불교계 또한 특권의식에 빠져있었으며 선교가 대립, 갈등하였고 각종 부패와 타락에서 헤어나지 못하였다. 지눌은 이러한 시대에 돈오점수와 정혜쌍수로 대표되는 수행론을 제시하며 불교계 ... 를 정화하고 중생들을 구제하기 위하여 노력한다.지눌 선사상의 첫 번째 특징은 돈오점수(頓悟漸修)이다. 돈오란 범부가 곧 부처임을 깨닫는 것이고 점수란 범부가 곧 부처임에도 불구

리포트 | 46페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.11

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동양사상 독후감(줄거리) 5편 - 삼국유사, 보조법어, 퇴계문선, 율곡문선, 다산문선

의 제목은 정혜결사문, 수심결, 진심직설, 원돈성불론, 간화결의론이다. 정혜결사문에서 정이란 바깥 자극에 휘둘리지 않고 마음을 가라앉혀 망념을 일으키지 않는 것을, 혜는 맑은 정신 ... 하여 주몽과 박혁거세에 대한 이야기가 가장 재미있었다. 드라마나 영화에서 많이 볼 수 있어 친근한 점이 있었기 때문일까?. 서양에 해리포터가 있다면 한국에는 삼국유사가 있지 않 ... 고 스스로 범부로 살고 있다는 게 선불교의 관점이다. 자기의 본래 정체를 알아차리는 깨달음 - 돈오에 대해 말하고 있다. 그리고 치열한 수행과정으로 자신의 삶을 채워야 하는 것

리포트 | 2페이지 | 3,900원 (40%↓) 2340원 | 등록일 2017.07.13

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수심결을 읽고나서

가 살아가는데 있어서 삶의 중요한 지점을 맞추는 부분이 이 돈오점수의 견성인 것이다. 위와 같은 돈오점수를 예로 들자면 얼음을 봤을 때 저 얼음이 물이 얼었다는 것을 알수 있는 것 ... 는 돈오 이후에 점수하는 중에 부수입으로 나타날 수 있기 때문이다.그러나 이에 관심을 쏟으면 부처는 결코 되지 못하기 때문에 가장꺼리고있는 신통이라고 한다. 즉 현시대의 점쟁이 ... 을 돈오라고 한다.즉 빈 마음을 현실에서 실천하는 것을 점수, 즉 점점 닦아 나가는 것을 말하는 것이다. 이를 큰 관점에서 본다면 수심결의 2번째 갈래인 돈오점수인 것이다. 그리고 내

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.15

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지눌의 생애와 사상

다. 마음과 말이 분리될 수 없듯이 선과 교가 둘일 수 없다. 이것이 지눌의 선교융회 정신의 기본이다. 그가 돈오점수의 체계를 강조한 것도 이러한 선교융회의 정신과 무관하지 않 ... 다. 그것은 돈오점수가 선교학자의 병을 치유할 수 있도록 체계 지워졌으며 그렇게 함으로써 선교 간의 갈등을 근원적으로 해소하려고 시도하고 있기 때문이다.(4) 무심(無心)의 진수(眞修 ... 과 다를 바가 없으나 그 힘이 차지 못하다가 어지간히 세월이 지나서야 비로소 사람 구실을 하는 것과 같다고 하겠다.그리하여 지눌은 돈오점수를 단장(斷障)의 소극적인 면과 성덕(成德

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.25

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고려후기 불교결사운동

만을 허비하니 비록 다시 출가한들 무슨 공덕이 있겠는가.)지눌의 정혜결사는 세속적으로 변질된 교단의 부패상을 비판하고 부정하면서 정치권력과 기존의 교단으로부터 독립해서 돈오점수, 정혜 ... 을 필요가 있을까? 지눌은 돈오를 한 후에 닦을 필요가 있다고 말한다. 그렇다면 돈오 후 점수의 필요성을 왜 지눌은 강조하고 있는 것일까? 이에 대하여 수심 결에서 이렇게 밝히고 있 ... 의 습기로 인하여 하루아침에 닦음이 필요하지 않은 것은 아니라는 의미로 돈오가 아이의 탄생이라면 점수는 아기가 어른이 되기까지의 성장과정이라는 것이다. 돈오점수란 이렇게 우리 존재

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.13

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고전문학사 정리

을 중세 후기문학으로 정리할 수 있는데 이것을 불립문자라 한다. 지눌은 끊임없는 수행을 통해 한 순간에 깨달아 꾸준히 성찰을 요하는 돈오점수를 강조하였다. 수심결을 통해 스승 ... 보다 스스로 수행하고 문자를 뜻 삼아야 한다고 하였다. 수심결은 마음을 닦는 비결이라는 뜻이다.원의 부마국으로 남은 고려의 문인들은 상처입은 민족의 마음을 다스리기 위한 민족사 재인식 ... 를 노래한다. 건국서사시는 나라를 세운 영웅들의 이야기로 순장이나 대외적 적대감, 선민의식을 통해서도 알 수 있는 고대 지배자들의 자기중심주의를 잘 보여준다. 대표적인 고대 건국신화

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.11.28

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불교지눌사상, 결사운동을 중심으로

으로 계승되어야 하는 것으로 여겨지고 있다.우리는 지눌이라고 하면 일반적으로 돈오점수(頓悟漸修)와 정혜쌍수(定慧雙修)와 같은 선사상을 떠올리나 사실 지눌의 가장 큰 업적이라고 하 ... 무엇인가’라는 문제의식이 화두라는 형식으로 처음 나타난 저술은 『수심결』이다. 『수심결』의 중심 과제는 바로 근원적인 마음바탕의 자리[一心體大]를 깨닫는 것이었다.질문 – 불성이 몸 ... 과 앎이 생긴다면, 그는 곧 옛 성인과 손을 잡고 함께 갈 것이다.이 인용문은 『수심결』에서 첫 번째 질문에 대해 답변한 대목이다. 여기서 화두의 형식은 ‘끝내 이것은 무슨 물건

리포트 | 40페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.08.11

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지눌의 생애와 사상

결사문』, 『진심직설』, 『수심결』, 『원돈성불론』, 『간화결의론』, 『법집별행록절요병입사기』 등이 있다. 진각 혜심(慧諶)이 그의 법을 이었으며, 지눌의 가풍을 이은 조계총림 ... ) 돈오점수 : 통합의 수행 방법지눌은 승려들이 본연의 자세로 돌아가서 예불 독경과 함께 참선과 노동에 힘쓰자고 했다. 또한 선종을 중심으로 교종을 통합하여 조계종을 개창 ... 고요하면서도 항상 거울처럼 맑아 영묘하게 알고, 혜는 곧 정이므로 영묘하게 알면서도 허공처럼 고요하다."그리고 지눌은 수행 방법으로 '돈오점수(頓悟漸修)'를 제시했습니다. 돈오

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.04.23

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`보조법어` 에 관하여

은 철저히 돈오점수(頓悟漸修)다. 『진심직설』에서는 지눌의 가장 중요한 수행방식인 돈오점수가 언급되어 있지 않지만 ‘진심을 바로 보지 못하면 제대로 수행을 할 수 없다’는 위와 같은 논리 ... 상무주암(上無住庵)에 머물며 『대혜어록(大慧語錄)』을 보고 깨달은 바를『수심결(修心訣)』,『간화결의론(看話決疑論)』으로 엮어낸다. 43세에 지금의 송광사(松廣寺)인 수선사(修禪社 ... 대중과 함께 수행정진(修行精進)하다가 1210년 열반(涅槃)에 이른다.지눌스님은 평생에 걸쳐 자신의 신념, 수행관 등을『정혜결사문』,『수심결』, 『간화결의론』,『진심직설』,『법어

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.04

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[인물사] 보조국사 지눌

) 돈오점수(頓悟漸修)돈오란 직관적인 방법으로 찰나에 사람 본연의 성(性)을 보고 깨우치는 것이다. 다시 말해 마음이 곧 부처라는 자기 존재에 대한 확신이다. 그러면 한번 깨쳤 ... 으며 그만이지 어째서 닦음이 또 필요하냐는 의문이 제기된다. 이에 대해서 『수심결』에서는 다음과 같이 서술한다.본성이 부처와 다름이 없음을 깨닫기는 했지만, 끝없이 익혀온 버릇 ... ) 정혜쌍수(定慧雙修)정혜쌍수는 돈오해야만 행할 수 있는 것이며 깨달음이 없다면 진정한 수(修)가 될 수 없으므로 돈오를 전제로 하고 있다. 定 은 주로 익히는 것이어야 한다. 그

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.04

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지눌, 그리고 조계종

느니라]하고는 법상에 앉은 채 조용히 숨을 거두었다 이때가 그의 나이 53세였다.『상당록』, 『법어가송』, 『선각명』 1권이 있으나 현존하지 않으며,『정혜결사문』, 『수심결』, 『원돈성불 ... 면서도 결코을 쌓기도 했다.돈오점수[돈오란 범부가 미혹했을 때 사대를 몸이라 하고 망상을 마음이라 하여, 제 성품이 참 법신임을 모르고 자기의 신령스런 앎이 참 부처인 줄 알지 못하여 마음 ... 부처님과 털끝만큼도 다르지 않음을 아나니 그 때문에 돈오라고 한다.][점수란 비록 본래의 성품이 부처와 다르지 않음을 깨달았으나 오랫동안의 습기는 갑자기 버리기 어려우므로 깨달음

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.21

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경전연구 11 원불교전서

라 이법, 즉 선인선과(善因善果)·악인악과(惡因惡果)를 밝힌 경 이다.(6) ≪수심결≫은 지눌(知訥)이 성적등지문(惺寂等持門)의 입장에서 서술한 저서로 정혜쌍 수(定慧雙修)와 돈오 ... ≫·≪수심결 修心訣≫·≪목우십도송 牧牛十圖頌≫·≪휴휴암좌선문 休休庵坐禪文≫ 등이 수록되어 있다. ≪원불교예전≫은 개인·가정·교단에서 필요한 각종 예의규범을 수록하였다. ≪성가≫는 찬송 ... 할 수 있어야 한다 고 했다.(8) 불지품은 총 23장으로 되어 있으며 불보살의 정신 경지를 다룬 것이다. 불보살의 보 다 높은 경지는 천도(天道)에 따르는 것 이상인 천도의 지배

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.06

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지눌의 생애와 사상

는 진리 속에 살다가 진리 속으로 들어간 우리의 영원한 스승이다.지눌이 남긴 저서로는《상당록》1권(실전),《법어가송》1권(실전),《선각명》1권(실전),《정혜결사문》1권,《수심결》1 ... 》는 뒷부분의 일부가 일실되었고,《염불요문》,《간화결의론》등은 모두 선종의 독특한 화두 나열로 일반인들에게는 이해하기 어려운 점이 많이 있다. 하지만《수심결》,《진심직설》,《정혜결사문 ... )의《지눌을 선교융합의 위대한 인물로 규정짓게 한 것이다. 그가 돈오, 점수를 주장한 것도 결국 교나 선이나 그 믿음에 들어가는 출발과 수행의 방법이 사람의 근기(根機)에 따라 같

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.08.25

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고려시대교육

: 아울러 닦아야 한다(쌍수)⇒ 돈오점수 수행관: 깨우침(돈오) 뒤에도 계속적인 수행(점수)이 필요하다.② 원돈성불론: 자기 마음이 부처임을 믿고 수행하라③ 경절문: 위의 두 문 ... 은 아직 완전한 깨달음의 상태가 아니므로 공부라는 지름길을 가야함- 지눌이 지향하는 선(禪)의 최고경지(2) 진심을 찾는 것이 수행의 목적이요 교육의 목적이다 :「수심결」- 수행공부라는 것은 ‘마음을 찾는 일’이고, 이는 자신의 본래 면목인 진심을 찾는 일이다.

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.30

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원효와 지눌

와 저서(2) 돈오점수(3) 정혜쌍수(4) 신앙결사4. 원효와 지눌의 심체론 비교(1) 一心과 眞心(2) 眞如·生滅과 頓悟·漸修(3) 止觀雙運과 定慧雙修5. 결론1. 시대적 배경(1 ... 3가지 길을 제시했다.대표적인 저서로는 『수심결(修心訣)』,『권수정혜결사문(勸修定慧結社文)』,『계초심학인문(誡初心學人文),』『진심직설(眞心直說)』,『법집별행록절요(法集別行錄節要 ... 에 원효는 여러 쟁론들을 하나로 회통(會通)시켜 ‘화쟁’하는 일에 전력을 기울이지 않을 수 없었다. 『십문화쟁론(十門和諍論)』은 바로 여러 갈래의 이론을 통합하는 방법을 제시

리포트 | 12페이지 | 6,000원 | 등록일 2010.08.22 | 수정일 2020.12.04

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