"불함문화론"의 검색결과 입니다.

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최남선 토문 개화정책 추진 ppt 고조선 논쟁 공주대 북한학 근대사 발표 한국사 정리본

"불함문화론" 검색결과 21-40 / 78건

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최남선에 대한 조사

주안점을 갖춰나갔다. 최남선은 투옥 중에 한국 고대사 및 민족의 기원에 관해 관심을 갖고 불함문화론을 구상했으며, 이는 조선학 연구의 배경이 되었다. 조선학이 지향하는 바는 다음 ... 했고, 중국이나 일본 문화와는 다른 조선 문화를 부각시키려 했으며, 세계 학계에 기여한 것으로 불함문화론 등을 내세우려 했다. 그는 조선을 중심으로 하는 연구 범위로 철학, 종교학, 신화학 ... 의 최초의 시조집인 등을 간행했고, 동방문화의 연원과 그 발자취를 더듬어 한국문화의 특색과 세계적 의의를 밝힌 ‘불함문화론’을 발표했으며 1928년 에는 를 간행했다.1944년 총독부의 조선사편수위원회 촉탁편수위원이 되었고.1962년

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.06.28

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[한국사]육당 최남선의 역사학

했던 최남선은, 한국문화가 일본문화를 능가할 뿐만 아니라 다른 계통의 불함문화권에서의 중심적 존재로서의 한국 문화의 위상을 강조했다. 그러나 한국 문화의 우월성을 점차 퇴색했다. 한국 ... 다. 여기에서 단군을 정치적 군장이면서 종교적 사제장으로 규정하여 단군 샤먼론을 제기했다.「불함문화론」은 인류학의 문화 전파론에 입각해 쓰인 논설이다. 인류학의 문화 전파론은 문명의 기원 ... 지는 하나이고, 세계의 모든 문화는 이 기원지로부터 전파되었다는 일원적 전파론과, 문화의 기원지를 하나가 아닌 여러 곳으로 보는 다원적 전파론으로 분류된다.「불함문화론」의 기본

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.07

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동아개념, 최남선, 국민국가

을 어렵게 한 것이다” 이런 상황에서 1939년에 만주건국대학으로 간 것은 이런 상황을 타개하며 자신의 발언권을 확보하기 최선 방법 있었고 또한 만주는 그의 저서 불함문화론, 살만교차기 ... 에 이로 불함문화 론의 논지가 확대 적용되면서 이정한 결말을 짓는 텍스트라는 점에서 매우 중요하다.” 만몽문화는 ”유유금고기만년, 망망동서기천리에 걸친 일대 영역에서 특이한 인문 발전 ... 적 테두리를 벗어나 동아시아의 역사 문화에 대한 전체적인 파악“머리글에 나오는 3문장을 살펴보며 동아라는 말이 50년 전 일본에 처음 등장했다는 것을 알 수 있습니다. 일본에서 50년

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.01.26 | 수정일 2014.02.06

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[한국사상]식민지조선에 있어서 동방(東方)이라는 경계와 내셔널(national)한 지(知)의 형성

되었다. 그 당시, 그의 친일적 행위를 나타내는 것의 하나에 불함문화론(1925년 탈고, 27년 간행, 일본어판)이라고 하는 저술이 포함되어 있었다. 이것이 [일선동조론(日鮮同祖 ... )을 우리들의 정신적 지주로 확립하려 함으로써 우리들의 민심을 표명하려 한 것은 어떤 면에서는 이 [불함문화론]에 대한 그의 강한 애착을 이야기 하고 있는 것이다. 1927년 발행 ... 최남선이 일선동조론의 텍스트로써의 [불함문화론]의 저술전후에, 친일파로 전향했다는 종래의 평가와는 달리 [불함문화론]의 기본구상자체는 1922년에 출판된 [조선역사통속강화개제]에 이미

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.09.15

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논쟁을 통한 한국사 이해- 고조선사 연구

을 강조(사료의 일부 과도한 해석)->한반도를 넘어 만주지역에 영역을 두고 있으며 일부 관점은 중심지의 만주설 주장ex)신채호 (삼조선설, 한사군 만주설), 최남선(불함문화 ... 에 대한 주체성 견지를 위해 한반도 세력이 만주에까지 영역 확장했다고 본 입장: 이익, 안정복④ 부국강병을 위한 만주 수복에 대한 학문적 당위성: 이종휘의 만주, 한반도 동일문화권 강조 ... 이 큰 비중 차지함->주체성 강조 위해 문화전파론, 외인론을 배격 독자적 발생설과 내재적 발전론에 경도됨.체제경쟁에 의해 ‘강성대국’상이 고조선사 연구에 영향, 만주-한반도에 걸친

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.18 | 수정일 2015.06.16

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언론사상사 - 언론인으로서 최남선

으로서의 단군 이해② 「불함문화론」③ 연구 방법의 다각화와 단군론 완성(3) 단군론의 특징① 단군론의 변화② 문화적 단군론과 문화적 일선 동조론2) 통사론(1) 『조선역사강화(2) 『고사통 ... 었고, 한국사 연구에서 문화 연구는 민족 연구보다 앞서는 것이었다.또한 한국문화가 일본문화를 능가할 뿐만 아니라 다른 계통의 불함문화권에서의 중심적 존재로서의 한국 문화의 위상을 강조 ... 했다. 그러나 한국 문화의 우월성을 점차 퇴색했다. 한국 문화는 어느 측면에서도 영도적이지도 위대하지도 않았다는 것이다. 이러한 입장은 이후에 살펴 볼 「불함문화론」에서 한국문화의 우월

리포트 | 28페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.07.03

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민족주의 사관

을 실존 인물로 이해하는 대종교나 민족주의 사학의 단군 인식과는 차이를 보인다. 최남선의「불함문화론」)은 단군 샤먼론을 최초로 제기한 논설로써 한국을 동북아시아 문화권, 즉 불함문화 ... 의 여러 종족을 거느렸다고 서술하고 있다. 또한『조선상고문화사』)에서는 부여족 국가인 단군조선이 통일과 분열을 거듭하여 삼국으로 이어지는 상고사를 5장으로 구성하여 서술하고 있 ... 적인 국혼과 물질적인 국백으로 나누면서, 역사를 국혼의 소재처이고 국혼의 전개과정으로 파악했다. 여기서 국혼이란 종교, 언어, 문학, 역사, 풍속 등 민족문화 혹은 민족정신과 일맥

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.11.20 | 수정일 2017.02.24

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민족주의 역사인식의 성립과 전개

되었다는 신채호의 시각을 그대로 잇고 있는 동시에, 민족문화의 원류를 불함문화에서 찾고 있어 그 한편에 최남선의 영향을 엿볼 수 있는 것 또한 사실이다. 하지만 이외에도 그만의 역사이해가 갖는 … ... 시기에는 1919년에 발생한 3 ? 1운동의 여파로 일제의 식민통치가 무단통치에서 소위 문화통치로 변화했고, 그 과정에서 기존의 일제에 의한 역사왜곡이 심화되는 양상을 보였다. 이 ... 한 이 ‘조선학’은 “조선에 고유한 것, 조선문화의 특색, 조선의 전통을 천명하여 학문적으로 체계화하는 것”을 말하는 것이었다. 안재홍은 이를 통해 일제의 동화정책과 마르크스주의 역사

리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.11.14

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[한국기독교] 환인(桓因)의 옛 뜻과 한국의 하느님 신앙 - 환인 하느님설, 환인 천부설, 환인 제석 천신설, 환인 여신설, 환인 천속족설 등

. 그러나 윤성범은 여신설을 강력하게 반대한다. 최남선이 ?불함문화론?에서 ?사상과 몽고어 ‘tengri’(푸른 하늘)의 관련성을 강조했는 데, ‘텡그리’가 여신인지를 논증하지 않은 채 ... . 환인 천손족(天孫族)설한국의 경우에도 청동기문화 단계의 암각화 등에 이미 천으로서 태양 숭배의 흔적이 보인다. 삼국지 (三國志) 위지동이전(東夷傳)에 천신을 제사하는 천군(天君 ... ’(皇天之子)로 표기했으며, ‘모두루묘지’에서는 ‘일월지자’(日月之者), ?북위서?에서는 ‘일자’(日子)라고 한 바 있다. 이런 증거로 보아 한국 고대 문화권에서는 하늘 또는 해

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.10.16

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색(색상, 색깔, 색채) 개념, 색(색상, 색깔, 색채) 역사, 색(색상, 색깔, 색채)의 감정효과, 흰색(백색, 하얀색) 아동심리, 흰색(백색, 하얀색) 자연환경, 흰색(백색, 하얀색) 의복, 흰색(백색, 하얀색)과 단군신화

(光明)을 숭상해서 태양(太陽)을 신(神)으로 삼았는데, 이때의 태양은 광명이 모이는 곳이며 삼신(三神)이 있는 곳이라고도 하였다. 최남선은 이러한 것의 바탕 하에《불함문화론(不咸 ... 文化論)》에서 광명을 표시하는 '?'의 체계를 세우고 이를 백(白) 또는 불함(不咸)이라 하여 불함문화권(不咸文化圈)을 설정하였다.이러한 것은 최남선과 더불어서 최항용 등이 언급

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.10.15

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[백두대간][백두대간 정의][백두대간 등장][백두대간 코스][백두대간 비교]백두대간의 정의, 백두대간의 등장, 백두대간의 코스, 백두대간의 비교, 백두대간의 과제 분석(백두대간)

를 지배하고 있던 발해왕조(서기 698~926년) 신라에게 망한 고구려의 유민들이 송화강 이남 지역과 고구려의 옛 영토를 거의 확보하여 세운 국가였다. 이들은 고구려 문화를 불려 받 ... 고 당나라의 관제와 문화의 영향에 힘입어 '해동성국'을 이룩하여 국세를 떨쳤으나, 14재 229년 만에 일시에 멸망했다.서기 926년을 전후하여 천지 칼데라를 형성한 백운봉기 화산 ... 시대 후기인 18세기에 들어서 인 것을 알 수 있다. 백두대간은 어떤 전문적인 학자에 의해 발표된 이론이 아니라, 오랜 세월 이 땅을 살다간 사람들의 실생활에서 쌓인 문화적, 지리

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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한국 개화기의 개혁정책

의 상으로 절대한 자주, 완전한 독립을 실현할 것이다. 조선인의 손으로 '조선학'을 세울 것이다. 불함문화론 (1925) 다원적 전파론의 문화권을 적용하여 불함 문화권이라는 동북 ... 을 '민속학적 사실'이라 규정했다. 단군론 (1926) – 『불함문화론』에서 진보된 동방문화의 연구 아시조선 (1926) – 한국 고대 문화사 심춘순례 (1926) – 마한, 백제 ... 고 문화는 길다 불함문화론의 한국문화 우월론 → 1930년 한일 문화 동원론 → 1930년대 중반 일본문화 우월론 조선은 '일본 문화화'되어야 하는 운명에 놓여 있는 것을 일단 긍정하기

리포트 | 31페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.04.05

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[백두대간][백두대간 산경표]백두대간의 개념, 백두대간의 형태, 백두대간의 역사, 백두대간의 코스, 백두대간과 산경표, 백두대간과 산맥체계, 백두대간과 태백산맥, 백두대간의 평가

으로 형성된 아스피테-톨로이데식의 복합화산이다. 산정부에는 함몰로 생긴 칼데라호 천지가 있고, 천지의 물은 달문이라는 화구벽을 통해 장백폭포를 이루고 쑹화강으로 유입된다. 불함산 ... 하여 호령데,첫째, 규장각의「해동도리표(海東道里表)」중의「산경표」,둘째, 정신문화연구원 장서각의「여지편람(輿地便覽)」중의「산경표」,셋째, 영인본으로 조선광문회(崔南善)가 1913년 간행

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.09.05

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였고, 불함문화론은 내선일체론을 정당화하는 데 악용(김광억의 글)됐다. 이처럼 식민사관과 민족사관은 서로 대립되는 듯 보이나 실은 제국주의의 합리화와 그에 대한 반론이라는 점 ... 역사를 일본에 비해 짧을 뿐만 아니라 정상적 발전과정을 경험하지 못한 왜소한 것으로 축소했다.이같은 일제의 식민사관에 저항해 한민족 역사의 유구함과 민족문화의 자긍심을 고취하기 위해 ... 한민족문화의 주체성 찾기로 대립돼 있는 듯 보인다. 그러나 당대부터 민족사관의 논리적 근거가 식민사관에 역이용되는 경우가 발생했다. 고대사에의 관심은 현실에 대한 고민을 흐리고 하

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.01

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[한국사]【A+】친일과 반일의 갈림길(친일문제)

의 '불함문화권' 같은 논리를 부정, 일본에 동북아 문화권의 중심 자리를 넘겨 줌. 1930년대 중반 무렵부터 일본과 조선이 동일한 혈통에 속하며, 한국문화의 일본화가 당면 과제라 ... 을 발간, 1911년에는 조선광문회라는 단체를 만들어 조선문화를 보존, 복원하는 데 힘씀.( 삼국유사 편찬 등) 1919년 3.1운동, 전민족적 항거, 이 시기 이광수는 2.8독립선언서 ... 직후 1919년 3.1운동을 기점으로 변경. 무단통치에서 '문화정치'로. 민족분열정책, 조선 내 직업적 친일파 양성 정책. 절대독립론, 독립전쟁론의 열기를 약화, 온건한 독립준비

리포트 | 19페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.20

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최 남 선

에서 최남선이 초청을 받게 되었다. 여기에 육당이 선 듯 응했던 것도 그의 학문적인 회심의 역작인 「불함문화론」을 당당하게 설파해 볼 좋은 무대를 얻었다고 생각했다는 것이다. 또 그 곳 북 ... 은 후일 일본 동경에서 조선인 학생에게 학병을 권유하는 강연회를 열었을 때 이번 전쟁은 성전인만큼 일본은 반드시 승리한다고 한 것과 너무나 대조적이다.「불함문화론」또한 저자가 설명 ... 한 긍정적 측면만이 아닌 비판의 여지를 가지고 있다. 「불함문화론」은 일본과 조선의 정신상의 장기전에 대비하여 국조신앙을 우리 의 정신적 지주로 확립하려 했던 것이라고 주장

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.06

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새 민족문학사 강좌 1 요약과제 1차

에 단군신화를 배치함으로써 단군을 민족의 시조로 추인한다. 『대한매일신보』등의 신문은 단기(檀紀)를 사용했고, 최남선은 불함문화론(不咸文化論)이라는 문화사적 기획을 통해 단군을 민족 ... 는 “동양제국과 서양제국의 문화교섭은 일견 그것이 순연(純然)한 이식문화사를 형성함으로 종결하는 것 같으나, 내재적으로는 또한 이식문화사 자체를 해체하려는 과정이 진행되는 것이 ... 다”(『신문학사의 방법』)라고 갈파한다. 이는 외래문화를 이식하는데 그치지 않고, 이식을 창조적으로 전환할 계기를 내다보았음을 의미한다. 그 전환의 계기는 ‘전통의 부활’로 나아감

리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.07.25

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[한국사]근대사 발표자료

의 상으로 절대한 자주, 완전한 독립을 실현할 것이다. 조선인의 손으로 '조선학'을 세울 것이다. 불함문화론 (1925) 다원적 전파론의 문화권을 적용하여 불함 문화권이라는 동북 ... 을 '민속학적 사실'이라 규정했다. 단군론 (1926) – 『불함문화론』에서 진보된 동방문화의 연구 아시조선 (1926) – 한국 고대 문화사 심춘순례 (1926) – 마한, 백제 ... 고 문화는 길다 불함문화론의 한국문화 우월론 → 1930년 한일 문화 동원론 → 1930년대 중반 일본문화 우월론 조선은 '일본 문화화'되어야 하는 운명에 놓여 있는 것을 일단 긍정하기

리포트 | 31페이지 | 3,500원 | 등록일 2007.10.07

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단군신화, 주몽신화 연구

불함문화가 구체적으로 우리 역사에 나타난 것이 단군과 부루라고 보고 있다.일본학자 정상수웅은 단군신화가 몽고침입에 대항하는 전국적 농민의 의병투쟁을 기반으로 한 피지배 계급의 민족 ... 하늘의 후예라는 생각은 우리가 중국문화권에 편입되어 중국 문화를 적극 수용하였지만 그러면서도 중국에 동화되지 않는 민족의식을 정립 할 수 있게 하였다. 또한 홍익인간의 도덕적 건국 ... 신라가 삼국을 통합하고, 후삼국, 고려 이후 민족의식이 고조되면서 시조설화로 변화 된 것이라고 주장하였다.최남선은 백두산을 중심으로 하여 우리 민족을 근간으로 하며 이룬 문화인

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.10.06

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[인문]육당최남선의개화사상

면서도 조선의 민족사학자들의 입장도 보장할 수 있는 새로운 '이론'을 구상하려 했다. 그 결실이『불함문화론』인데, 그는 '문자'에서만 역사적 사실을 찾는 근대 사학의 한계를 뛰어 넘 ... 연구에도 드러난 것으로 볼 수 있다.1926년에는 다양한 분야에서 네 개의 중요한 저서를 출판하였다. 첫째는 『단군론』으로, 앞서 내놓은 『불함문화론』을 한층 더 깊이 파고 들어간 ... 육당 최남선근대 개화 논의를 학자의 관점에서 살펴보기 위해, 최남선의 사상과 업적을 검토한다. 당시 대표적 문화인사였던 최남선의 개화에 대한 태도는, 당시 사람들의 행동에 정신

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.03.17

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