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대승불교 간다라 불상 도화선 곤극 김천택 1조 정토종 선종 교종 화엄경
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"반주삼매경" 검색결과 21-26 / 26건

  • 자료 표지
    중국현대희곡
    이 필요 없다.출연한 차이에 따라 월급이 다름 (차, 집은 주어짐)배우+ 악사, 반주, 꽹과리, 북中國人은 옛것을 즐겨 찾음宋 元 -전통연극이 자리잡은 시기上海연극= 最高지방 ... (분리할 수 없다) 예술에는 계급이 없다. : 中國의 矛盾1949年 공산당 정식으로 수립 → 사회주의 국가 文藝主義 (강청)문예정치를 거울로 삼아야 한다 → 劉少奇문화혁명시작 ... 의 악기가 반주에 사용되며, 1620년 이 후 100여 년간 크게 성행하다가 18세기 중엽 이후 서서히 퇴조하였다. 그러나 20세기 중엽 희곡 연구자들에 의 해 정리 ·개혁되어 현재
    리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.10
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  • 자료 표지
    정토신앙과 민(民)
    는 본래 《반주삼매경(般舟三昧經)》에 의해서 반주삼매로써 부처를 보기 위해 미타염불을 하였는데, 이것이 후일 정토왕생을 위한 염불로 바뀌어 갔다. 이후 담란(曇鸞)을 개조(開祖)로 하 ... 太宗武烈王代에 金良圖가 서방정토를 信向하여 두 딸을 흥륜사의 노비로 삼았다고 전해오고 있는 사실太宗王 때에 이르러 宰相 金良圖가 西方을 信向해서 두 딸 花寶와 蓮寶를 바쳐 이 절(興 ... 輪寺)의 婢로 삼았다. 法空傳등을 근거로 들고 있다. 그러나 자장의 경우는 그가 정토신앙과 대립적인 위치에 있었던 섭론종(攝論宗)과 깊은 관련을 맺고 있었고 戒律宗의 開祖였
    리포트 | 5페이지 | 무료 | 등록일 2002.05.22
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  • 자료 표지
    [종교,철학] 불교의 역사부터 내세관까지
    지루가참(支婁迦讖)은 대승경전 중에서 〈반주삼매경 般舟三昧經〉·〈수능엄경 首楞嚴經〉·〈도행반야경 道行般若經〉·〈보적경 寶積經〉 등을 번역했다. 이로 보아 그당시 쿠샤나국에는 대승불교 ... 에도 불구하고 자기자신들만의 정신적 평안만을 구하는 소극적·현세도피적인 경향에 반발하여, 일체중생(一切衆生)을 제도(濟度)할 것을 목표로 삼는 새로운 대중적 불교를 제창했다.더욱이
    리포트 | 31페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.02
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  • 자료 표지
    [불교 ] 동양교육의 이해- 대승 소승 불교의 비교
    한 불타관을 드러내고 있다. 아촉불이 정토를 건립했다는 것은 도행반야경에 나타나 있고 아미타불은 반주 삼매경이라는 책에 언급되어 있다. 뒤이어 법화경에서는 구원실성의 석가를 설하 ... 스승으로 삼으라고 하였다. 따라서 그의 제자들은 더 많은 관심을 가지고 교리와 계율이 본질을 규명하는 문제에 집중하게 되었다.{) 원시 근본 불교철학의 현대적 이해 p139그러나 ... 신도들 속에서 일어나 재가와 출가를 구별하지 않는 가르침이다. 대승의 수행자가 수행의 모범으로 삼은 석가모니의 6바라밀{) 육바라밀(六波羅蜜) : 대승불교의 수행자(보살)가 실천
    리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.18
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  • 자료 표지
    [미술사] 불상의 변천사
    으로 아미타불을 사념하면 아미타불을 볼수있다고 한 「반주삼매경」이다. 부처를 볼 수 있는 삼매에 빨리 도달할 수 있는 여러 가지 방법을 든 가운데 부처의 형상을 만들거나 그림을 그린다 ... 의 정서와 미감에 어울리는 조형미를 창출해 내었다.다음으로 금동삼산관반가사유상(金銅三山冠半跏思惟像, 304)을 살펴보면 왼무릎 위에 오른다리를 걸치고 고개를 숙인 얼굴의 뺨에 오른손
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.02
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  • 자료 표지
    [불교] 한국의 불상
    2년(서기 179) 지루가참이 번역한 '반주삼매경(般舟三昧經)이다. 이 경전에 의하면 계법을 완전히 지키고 한적한 곳에 독거하면서 일심으로 아미타불을 사념하면 일주야 내지는 7일
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.15
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