"무선무악"의 검색결과 입니다.

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왕기 왕간 내 마음이 등불 독학사교육학개론 동양윤리 임용 일부가주론

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"무선무악" 검색결과 21-35 / 35건

맹자의 철학(인성론, 천인합일, 사덕, 사단, 성선설, 왕도정치, 수양론, 역성혁명론)

의 현실에 적용되기에 무리가 있었기 때문이다.실로 매우 잔혹 무도한 시대였다. 때문에 맹자 이전의 인성에 대한 일반적인 견해는 인간은 선하고지도 악하지도 않다는 무선무악이거나, 선할

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.08.10

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양명학의 연론

고, 무조건 자기 당파를 좇아서 같아진 것이 아니다. 왕기는 본래 마음의 무선무악한 자세를 강조하여 사무설을 주장하였으나 전덕홍은 사구교를 준수하여 이러한 마음의 본래 모습

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.21 | 수정일 2014.08.23

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[철학]중국사상가 이탁오

행동한다는 것은 매우 어려운 일이기도 하였다. 사실 양지는 분석할 수 없는 영감의 일종에 불과한 것이었지만, 왕양명은 그처럼 직접적이고 간명하지 못했다. 그는 양지가 무선무악 ... 명확히 왕기는, 사람이면 응당 그의 의지를 집중하여 물질생활을 포기하거나 단순화시켜 환경의 간섭이나 소요를 피해야 하고, 그럼으로써 무선무악의 지고한 경계에 도달해야 한다고 주장 ... 면 그만일 뿐이었는데, 이는 이탁오가 무선무악을 기치로 내걸었기 때문에 가능한 일이었다. 하지만 그는 이런 자유가 모든 사람에게 부여된 것이라고 보지는 않았고 이미 무선무악의 경계에 진입된다.

리포트 | 8페이지 | 5,000원 | 등록일 2005.12.14 | 수정일 2016.11.13

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1단계 독학사 교육학개론 정리.

모든 것이 다 선했지만 인간의 손에 전해지면서 타락한다. ‘자연으로 돌아가라’둘째, 성악설인간의 본성은 선천적으로 악하다. 순자셋째, 백지설(무선무악백포설)인간의 본성은 악하지

시험자료 | 45페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.11.22

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[독후감]양명학 연론

에 선을 행하고 악을 제거하는 실천 수행을 필요로 한다고 주장하였다. 한편 왕문 좌파인 왕용계의 견해를 4무설이라 하며, 마음의 본체가 무선무악이면 의도 무선무악이며, 의에 선악이 있

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.09.15

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[철학교양]내 마음은 등불이다-독후감

의 진수를 논한 것으로 일컬어지는 유명한 4구결(四句訣)이 있는데, 無善無惡是心之體(무선무악시심지체), 有善有惡是意之動(유선유악시의지동), 知善知惡是良知(지선지악시량지), 爲善去惡是

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.28

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사대부의 시대 요약 및 감상

도 조사(祖師)인 왕양명의 몰후에 내부의 분기가 일어나는데, 대표적인 것이 무선무악논쟁이라 불리는 왕학 우파(王學右派)와 왕학 좌파(王學左派)로의 분열이다. 여기서 말하는 ‘왕학

리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.01.18

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양명학연론을 읽고

위한 유명한 4구결(四句訣)이 있는데, “無善無惡是心之體(무선무악시심지체), 有善有惡是意之動(유선유악시의지동), 知善知惡是良知(지선지악시량지), 爲善去惡是格物(위선거악시격물):마음

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.15

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[무선통신] 시대에 따른 통신의 발전과 방향

는데 이 또한 솟대라고 한다. 이 때에 마을의 제관이 이 솟대를 잡으면 무녀가 축원을 하는데, 이때 신이 내리며 신간 즉 솟대가 흔들린다. 이 신간을 앞세우고 무당이 무악을 연주 ... 이 거듭되어 다기능 첨단전화기가 등장하기에 이르렀다 코드리스폰이라 불리는 무선전화기, 이동식 전화기인 차량전화기, 휴대용전화기, 전화기능은 물론이고 그림, 글씨, 사진 등을 송.수신 ... 게세계를 제패하고 있던 영국으로서는 본국과 도처의 식민지를 결합하기 위해 불가결하였다. 무선통신 발명 초기에 여러 나라는 항해상 특히 국방상 중요한 무선국의 설치·운영은 마땅히

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.11.17 | 수정일 2022.09.07

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[역사학] 유학사상의 흐름

(至善無惡)이라 하여 수양을 존중하는 일파를 양명학정통파·우파(右派) 등이라고 하였으며 그 가운데에는 주자학의 수양법에 접근하는 사람도 생겨났다. 마음을 무선무악(無善無惡)으로 보 ... 여 활동에 제약을 받기도 하였으나, 제자들의 교설에 힘입어 마침내 양명학은 공인되어 명나라 말기 사상계에 큰 영향을 끼쳤다. 제자들 사이에는 여러 가지 사상경향이 생겨나 마음을 지선무악

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.08

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[동양사]주자학,양명학과 고증학

했다. 둘째로, 심즉리?치양지?무선무악 등에서 볼수 있는 것 처럼, 인간 내면의 깊은 곳에서 우러나는 것을 참된 본성(=리, 지선至善)으로 봄으로써, ‘동심’을 인간의 본질로 파악

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.06.10 | 수정일 2017.10.23

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명나라의 주자학

다. 마음을 무선무악(無善無惡)으로 보고, 속박을 벗어난 절대자유의 인간 생활방법을 추구한 왕기(王畿)나 주체적 실천을 존중한 왕간 등은 양명학좌파라고 하였으며, 그 가운데에는 인간 ... 사상경향이 생겨나 마음을 지선무악(至善無惡)이라 하여 수양을 존중하는 일파를 양명학정통파·우파(右派) 등이라고 하였으며 그 가운데에는 주자학의 수양법에 접근하는 사람도 생겨났

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.20

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[양명학원론] 양명학 연론에 대하여

에 과로와 고열로 죽었다. 이 반란을 진압하기 위한 출발 전야에 양명학의 진수를 논한 것으로 일컬어지는 유명한 4구결(四句訣)이 있는데, “無善無惡是心之體(무선무악시심지체), 有善有

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.11.30 | 수정일 2015.04.16

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[주자학이란...] 동양 철학

에는 주자학의 수양법에 접근하는 사람도 생겨났다. 마음을 무선무악(無善無惡)으로 보고, 속박을 벗어난 절대자유의 인간 생활방법을 추구한 왕기(王畿)나 주체적 실천을 존중한 왕간 등 ... 하 큰 영향을 끼쳤다. 제자들 사이에는 여러 가지 사상경향이 생겨나 마음을 지선무악(至善無惡)이라 하여 수양을 존중하는 일파를 양명학정통파·우파(右派) 등이라고 하였으며 그 가운데

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2001.10.18 | 수정일 2014.05.16

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[중국철학] 맹자와 한비자의 사상

은 동쪽으로 향하고 써쪽으로 끌어대면 서쪽으로 향하다고 주장하면서 인간의 본성은 선도 없고 악도 없다는 성무선무악론(性無善無惡論)을 주장하였다. 따라서 그는 인간의 본성은 교육을 통

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.16

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